17 Versículos Bíblicos sobre a Criação de Filhos

Deuteronómio 6:6-7

“E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração. Tu as ensinarás diligentemente a teus filhos e delas falarás quando estiveres sentado em tua casa, quando andares pelo caminho, quando te deitares e quando te levantares.”

Reflexão: Moisés está falando a Israel antes de atravessar para a terra, e “estas palavras” são as que acabaram de ser dadas: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força” (6:5). O ensino é colocado na rotina de um dia, em casa, no caminho, ao deitar e ao levantar. Mais adiante no capítulo, um filho pergunta o que significam os estatutos, e o pai responde com uma história: “Éramos escravos de Faraó no Egito. E o Senhor nos tirou do Egito com mão forte” (6:21).

Salmo 78:4

“Não os esconderemos de seus filhos, mas contaremos à geração vindoura os feitos gloriosos do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que ele fez.”

Reflexão: O salmo fala na primeira pessoa do plural, como um povo que promete não esconder os feitos de Deus de seus filhos. Os versículos seguintes dizem que Deus ordenou “aos nossos pais que ensinassem aos seus filhos, para que a próxima geração os conhecesse, os filhos que ainda nasceriam, e se levantassem e os contassem aos seus filhos” (78:5-6). O objetivo segue no versículo 7, “para que ponham em Deus a sua esperança”, e o versículo 8 acrescenta um aviso: que eles “não sejam como seus pais, uma geração obstinada e rebelde.”

Provérbios 1:8-9

“Ouve, filho meu, a instrução de teu pai, e não abandones o ensino de tua mãe, pois eles são uma grinalda graciosa para tua cabeça e colares para teu pescoço.”

Reflexão: Estas linhas abrem os discursos do pai que percorrem os primeiros capítulos de Provérbios, cada um endereçado a “meu filho”. A instrução do pai e o ensino da mãe são nomeados juntos, e ambos são retratados como ornamentos que o filho usa. Em Provérbios 4:3-4, o pai relembra ter sido ensinado da mesma maneira: “Quando eu era filho com meu pai... ele me ensinou e me disse: ‘Que o teu coração retenha as minhas palavras.’”

Provérbios 22:6

“Instrui a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele.”

Reflexão: O verbo hebraico traduzido como “instruir”, chanak, é usado em outros lugares para dedicar uma casa nova (Deuteronômio 20:5) e o templo (1 Reis 8:63); a NVI traduz a linha como “Ensina a criança no caminho em que deve andar.” Os cristãos leem a segunda metade de duas maneiras. Alguns a tomam como uma promessa para pais fiéis; outros a leem como um provérbio que afirma o que geralmente acontece, apontando que o mesmo livro fala do filho tolo que é “uma tristeza para seu pai e amargura para aquela que o deu à luz” (17:25).

2 Timóteo 3:14-15

“Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste, e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação pela fé que há em Cristo Jesus.”

Reflexão: Paulo, escrevendo a Timóteo, fundamenta a fé de Timóteo no que ele aprendeu “desde a infância” e nas pessoas de quem ele aprendeu. O primeiro capítulo da carta as nomeia: “tua avó Lóide e tua mãe Eunice” (1:5). Atos 16:1 acrescenta que a mãe de Timóteo era uma crente judia e seu pai um grego, então as Escrituras que Timóteo conhecia quando criança chegaram a ele através das mulheres de sua casa.

Provérbios 20:7

“O justo que caminha na sua integridade — bem-aventurados serão seus filhos depois dele!”

Reflexão: O ditado vincula uma bênção sobre os filhos à conduta de uma pessoa: “o justo que caminha na sua integridade.” O versículo não diz que forma a bênção assume.

Provérbios 13:24

“Quem poupa a vara odeia o seu filho, mas quem o ama disciplina-o diligentemente.”

Reflexão: O provérbio inverte o que um pai poderia esperar: reter a correção é chamado de ódio, e o amor é “diligente em disciplinar.” Os cristãos leem a vara nestes provérbios de forma diferente. Alguns a tomam como uma autorização para punição física das crianças; outros a leem como uma figura para correção de qualquer tipo.

Provérbios 19:18

“Disciplina o teu filho, pois há esperança; não te empenhes em matá-lo.”

Reflexão: “Pois há esperança” dá o motivo para corrigir uma criança enquanto ela ainda pode mudar. A segunda metade é traduzida de maneiras diferentes. A ESV a lê como um aviso contra a raiva que destruiria a criança; a NVI, “não te deixes levar pela vontade de matá-lo”, a lê como um aviso de que reter a disciplina deixa a criança à ruína.

Provérbios 29:15

“A vara e a repreensão dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe.”

Reflexão: A vara e a repreensão aparecem juntas, correção por ação e por palavra. Uma criança “deixada a si mesma” é o oposto da criança disciplinada, e a vergonha recai sobre a mãe. Dois versículos depois, o mesmo capítulo dá o outro resultado: “Disciplina o teu filho, e ele te dará descanso; ele dará alegria ao teu coração” (29:17).

Efésios 6:4

“Pais, não provoqueis os vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e instrução do Senhor.”

Reflexão: Paulo se volta aos pais diretamente após dizer às crianças para obedecerem (6:1-3), e a primeira coisa que ele diz a eles é uma proibição. A palavra traduzida como “disciplina”, paideia, abrange treinamento, instrução e correção, e é a palavra que Hebreus 12 usa para a disciplina que Deus dá aos seus filhos. “Do Senhor” estabelece o padrão tanto para a disciplina quanto para a instrução.

Colossenses 3:21

“Pais, não provoqueis os vossos filhos, para que não fiquem desencorajados.”

Reflexão: O paralelo com Efésios 6:4 é mais curto e dá um motivo: “para que não fiquem desanimados.” Segue-se a um mandamento para as crianças obedecerem “em tudo, pois isto agrada ao Senhor” (3:20), então o dever da criança e o limite do pai estão lado a lado. Os versículos anteriores se dirigem às esposas e maridos, e aos maridos é dito: “não sejais ásperos com elas” (3:19).

Hebreus 12:11

“Na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela.”

Reflexão: A carta está se dirigindo aos crentes sob dificuldades, e cita Provérbios 3:11-12: “o Senhor disciplina aquele a quem ama.” Seu argumento começa na vida familiar comum, “tivemos pais terrenos que nos disciplinaram e nós os respeitávamos”, e admite seus limites: “eles nos disciplinaram por pouco tempo, como lhes parecia melhor, mas ele nos disciplina para o nosso bem” (12:9-10). O versículo 11 nomeia a dor da disciplina claramente e coloca seu fruto mais tarde, naqueles que foram “treinados por ela.”

Salmo 103:13

“Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem.”

Reflexão: A comparação vai de um pai humano a Deus: a compaixão de um pai por seus filhos é assumida como algo que todos conhecem. O versículo seguinte dá o motivo para a compaixão de Deus: “Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó”, o que coloca a fraqueza da criança no centro da comparação.

Salmo 127:3

“Eis que os filhos são herança do SENHOR, o fruto do ventre o seu galardão.”

Reflexão: O salmo começa por dizer que, se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os seus construtores, e depois chama aos filhos uma herança do Senhor, em vez de uma conquista dos próprios pais. Os versículos 4-5 comparam-nos a flechas na mão de um guerreiro e chamam bem-aventurado o homem que tem a aljava cheia, aquele que “não será envergonhado quando falar com os seus inimigos à porta”.

Mark 10:14

“Mas, vendo isto, Jesus indignou-se e disse-lhes: ‘Deixai vir os meninos a mim, não os impeçais, porque dos tais é o reino de Deus.’”

Reflexão: As pessoas traziam crianças para que Jesus as tocasse, e os discípulos repreendiam-nas. Marcos regista que Jesus se indignou e que “tomando-as nos seus braços, as abençoava, impondo-lhes as mãos” (10:16); Mateus 19:13-15 e Lucas 18:15-17 relatam o mesmo acontecimento, e Lucas diz que as crianças eram “até mesmo bebés”. O Livro de Oração Comum de 1662 lê esta passagem no seu serviço para o batismo de crianças, e as igrejas que batizam crianças citam-na frequentemente; as igrejas que batizam apenas crentes leem-na como Jesus a abençoar crianças, sem qualquer batismo na cena.

Êxodo 20:12

“Honra teu pai e tua mãe, para que os teus dias sejam longos na terra que o Senhor teu Deus te dá.”

Reflexão: O mandamento é dado no Sinai a todo o povo, e associa a longevidade na terra à honra devida aos pais. Honrar é mais abrangente do que obedecer e não termina quando um filho cresce: Provérbios 23:22 aplica-o a filhos adultos, “não desprezes a tua mãe quando ela envelhecer”.

Efésios 6:1-3

“Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo. ‘Honra a teu pai e a tua mãe’ (este é o primeiro mandamento com promessa), ‘para que te vá bem e sejas de longa vida sobre a terra.’”

Reflexão: Paulo cita o mandamento e chama-lhe “o primeiro mandamento com promessa”. A sua formulação da promessa, “para que te vá bem”, provém da forma do mandamento em Deuteronómio 5:16. A razão que ele dá é “pois isto é justo”, e o versículo 4 segue imediatamente com o dever do pai.