14 Versículos da Bíblia sobre palavrões

Efésios 4:29

“Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas apenas a que for boa para a edificação, conforme a necessidade, para que transmita graça aos que a ouvem.”

Reflexão: Paulo lista o que os Efésios devem deixar de lado: a falsidade, a ira pecaminosa, o roubo e, depois, a linguagem torpe (4:25-29). A palavra grega traduzida como “torpe” é sapros, podre, a mesma palavra usada para a árvore má e os seus maus frutos em Mateus 12:33. Em vez de tal linguagem, Paulo estabelece um teste para cada palavra, se esta edifica o ouvinte “conforme as suas necessidades”, e o versículo seguinte continua: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus”.

Efésios 5:4

“Nem deve haver obscenidade, conversa tola ou piadas grosseiras, que são inadequadas, mas sim gratidão.”

Reflexão: A obscenidade, a conversa tola e as piadas grosseiras seguem-se imediatamente à imoralidade sexual, impureza e ganância, que o versículo 3 chama de “impróprias para o povo santo de Deus”. Paulo descreve os três tipos de fala como “fora de lugar”. O que ele coloca no seu lugar é a gratidão.

Colossenses 3:8

“Mas agora, abandonem também todas estas coisas: ira, raiva, malícia, calúnia e linguagem obscena dos vossos lábios.”

Reflexão: A palavra “também” junta esta lista a uma anterior em 3:5: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos malignos e ganância. O grego aischrologia, traduzido como “linguagem obscena”, significa discurso obsceno ou sujo. Paulo dá a razão na linguagem do vestuário: “despojastes-vos do velho homem com as suas práticas e vos revestistes do novo” (3:9-10), e em 3:12 ele nomeia o que vestir em vez disso, começando pela compaixão e bondade.

Colossenses 4:6

“Que a vossa conversa seja sempre cheia de graça, temperada com sal, para que saibais como responder a todos.”

Reflexão: Paulo acaba de pedir aos Colossenses que orem para que ele possa proclamar a mensagem claramente, embora esteja “em cadeias” (4:3-4). Ele volta-se então para a forma como falam com os “de fora” (4:5). A sua conversa com esses de fora deve estar pronta para qualquer pergunta: “para que saibais como responder a cada um”.

Romanos 12:14

“Abençoai os que vos perseguem; abençoai e não amaldiçoeis.”

Reflexão: O mandamento surge numa série de instruções curtas que começa com “O amor seja sincero” (12:9) e continua com “Não retribuais a ninguém mal por mal” (12:17). Amaldiçoar aqui é desejar o mal a alguém, o oposto de abençoá-lo. As pessoas a serem abençoadas são as que perseguem.

1 Pedro 3:9

“Não retribuais mal por mal ou insulto por insulto. Pelo contrário, retribuí o mal com bênção, porque para isto fostes chamados, para que possais herdar uma bênção.”

Reflexão: Pedro diz aos crentes para não responderem a um insulto com outro. A razão está no próprio versículo: “para isto fostes chamados, para que possais herdar uma bênção”. Ele cita então o Salmo 34: “Quem quiser amar a vida e ver dias bons, refreie a língua do mal e os lábios de falarem engano” (3:10).

Tiago 3:9-10

“Com a língua bendizemos o Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não deve ser assim.”

Reflexão: Tiago acaba de chamar à língua “um fogo” e “um mal inquieto, cheio de veneno mortal” que nenhum ser humano pode domar (3:6-8). A sua objeção a amaldiçoar baseia-se em quem é amaldiçoado: seres humanos “que foram feitos à semelhança de Deus”, amaldiçoados pela mesma boca que louva a Deus. Ele segue com duas perguntas da natureza, se uma fonte dá água doce e salgada e se uma figueira dá azeitonas (3:11-12).

Êxodo 20:7

“Não usarás o nome do SENHOR teu Deus em vão, pois o SENHOR não deixará impune quem usar o seu nome em vão.”

Reflexão: Este é um dos Dez Mandamentos que Deus profere em Êxodo 20. “Uso indevido” traduz uma expressão hebraica que emparelha o verbo nasa, levantar ou carregar, com shav, vacuidade ou falsidade: levantar o nome do Senhor para a vacuidade. A versão King James traduz como “tomar o nome do Senhor teu Deus em vão”. Levítico 19:12 aplica a mesma preocupação aos juramentos: “Não jureis falso pelo meu nome, profanando assim o nome do teu Deus”.

Mateus 12:34

“Raça de víboras, como podeis vós, sendo maus, dizer coisas boas? Pois a boca fala do que está cheio o coração.”

Reflexão: Jesus diz isto aos fariseus que tinham acabado de alegar que ele expulsava demónios “por Belzebu, o príncipe dos demónios” (12:24). O versículo anterior compara uma pessoa a uma árvore conhecida pelos seus frutos. Dois versículos depois, ele acrescenta: “de toda a palavra inútil que os homens disserem, hão de dar conta no dia do juízo” (12:36).

Mateus 15:18

“Mas o que sai da boca de uma pessoa vem do coração, e isso a contamina.”

Reflexão: O argumento começou por causa dos discípulos comerem com as mãos por lavar (15:2). Jesus diz à multidão que o que entra pela boca não contamina o homem, e quando Pedro lhe pede para explicar, ele diz que o que sai da boca vem do coração. A lista que se segue coloca o “falso testemunho” e a “calúnia” ao lado do homicídio e do adultério (15:19).

Provérbios 4:23

“Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.”

Reflexão: Um pai está a instruir o seu filho a guardar as suas palavras “dentro do teu coração” (4:21). A linha seguinte aplica a instrução à fala: “Afasta de ti a perversidade da boca e mantém longe dos teus lábios a conversa corrupta” (4:24).

Salmo 19:14

“Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração sejam agradáveis aos teus olhos, SENHOR, minha Rocha e meu Redentor.”

Reflexão: A linha final do salmo é dirigida a Deus. Pouco antes, o salmista pede para ser perdoado por faltas ocultas e guardado de pecados deliberados (19:12-13). O pedido que se segue abrange tanto o que é dito em voz alta quanto “esta meditação do meu coração”, o mesmo emparelhamento de boca e coração que Jesus faz em Mateus 12:34.

Provérbios 12:18

“As palavras dos imprudentes perfuram como espadas, mas a língua dos sábios traz cura.”

Reflexão: Dois versículos antes, o mesmo capítulo descreve a pessoa que recebe a ofensa: “o prudente ignora o insulto” (12:16). Os provérbios ao redor também contam o custo para quem fala, desde “Os malfeitores são enredados pelo seu falar pecaminoso” (12:13) até a língua mentirosa que “dura apenas um momento” (12:19).

Provérbios 18:21

“A língua tem o poder da vida e da morte, e aqueles que a amam comerão do seu fruto.”

Reflexão: Mais cedo no capítulo, o custo recai sobre quem fala: “A boca dos tolos é a sua ruína, e os seus lábios são uma armadilha para as suas próprias vidas” (18:7). O versículo anterior a este usa a imagem de comer: “Do fruto da sua boca o estômago de uma pessoa se enche” (18:20), e este versículo termina com a mesma imagem.