14 versículos de la Biblia sobre decir groserías

Efesios 4:29

“Eviten toda conversación obscena. Por el contrario, que sus palabras contribuyan a la necesaria edificación y sean de bendición para quienes escuchan”.

Reflexión: Pablo enumera lo que los efesios deben desechar: la mentira, la ira pecaminosa, el robo y, luego, las palabras corrompidas (4:25-29). La palabra griega traducida como “corrompida” es sapros, podrido, la misma palabra usada para el árbol malo y sus frutos malos en Mateo 12:33. En lugar de tales palabras, Pablo establece una prueba para cada palabra, si edifica al oyente “según sus necesidades”, y el versículo siguiente continúa: “Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios”.

Efesios 5:4

“Tampoco debe haber obscenidades, ni tonterías, ni conversaciones groseras, que están fuera de lugar, sino más bien acciones de gracias”.

Reflexión: La obscenidad, las palabras necias y las bromas groseras siguen directamente a la inmoralidad sexual, la impureza y la codicia, que el versículo 3 llama “impropias para el pueblo santo de Dios”. Pablo describe los tres tipos de habla como “fuera de lugar”. Lo que él pone en su lugar es la acción de gracias.

Colosenses 3:8

“Pero ahora deben también deshacerse de todas estas cosas: ira, rabia, malicia, calumnias y lenguaje obsceno de sus labios.”

Reflexión: La palabra “también” une esta lista a una anterior en 3:5: inmoralidad sexual, impureza, pasiones, malos deseos y codicia. El término griego aischrologia, traducido como “lenguaje soez”, significa habla obscena o sucia. Pablo da la razón usando el lenguaje de la vestimenta: “os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas y os habéis revestido del nuevo” (3:9-10), y en 3:12 nombra lo que hay que ponerse en su lugar, comenzando con la compasión y la bondad.

Colosenses 4:6

“Que su conversación sea siempre llena de gracia, sazonada con sal, para que sepan cómo responder a cada uno”.

Reflexión: Pablo acaba de pedir a los colosenses que oren para que él pueda proclamar el mensaje con claridad, a pesar de estar “en cadenas” (4:3-4). Luego pasa a cómo deben hablar a los “de afuera” (4:5). Su conversación con esos ajenos debe estar lista para cualquier pregunta: “para que sepáis cómo responder a cada uno”.

Romanos 12:14

“Bendigan a quienes los persiguen; bendigan y no maldigan.”

Reflexión: El mandato aparece en una serie de instrucciones breves que comienza con “El amor sea sin fingimiento” (12:9) y continúa con “No paguéis a nadie mal por mal” (12:17). Maldecir aquí es desear el mal a alguien, lo opuesto a bendecirlo. Las personas a las que hay que bendecir son las que persiguen.

1 Pedro 3:9

“No devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición.”

Reflexión: Pedro dice a los creyentes que no respondan a un insulto con otro. La razón está en el mismo versículo: “para esto fuisteis llamados, para que heredéis bendición”. Luego cita el Salmo 34: “El que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño” (3:10).

Santiago 3:9-10

“Con la lengua alabamos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los seres humanos, creados a imagen de Dios. De la misma boca salen alabanza y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.”

Reflexión: Santiago acaba de llamar a la lengua “un fuego” y “un mal inquieto, lleno de veneno mortal” que ningún ser humano puede domar (3:6-8). Su objeción a maldecir se basa en quién es maldecido: seres humanos “hechos a semejanza de Dios”, maldecidos por la misma boca que alaba a Dios. Lo sigue con dos preguntas de la naturaleza, si una fuente da agua dulce y salada y si una higuera da aceitunas (3:11-12).

Éxodo 20:7

“No usarás mal el nombre del SEÑOR tu Dios, porque el SEÑOR no dejará sin castigo a nadie que use mal su nombre.”

Reflexión: Este es uno de los Diez Mandamientos que Dios pronuncia en Éxodo 20. “Usar mal” traduce una frase hebrea que combina el verbo nasa, levantar o llevar, con shav, vacío o falsedad: levantar el nombre del Señor en vano. La versión King James dice “tomar el nombre del Señor tu Dios en vano”. Levítico 19:12 aplica la misma preocupación a los juramentos: “No juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios”.

Mateo 12:34

“¡Camada de víboras! ¿Cómo pueden ustedes, que son malos, decir algo bueno? Porque de la abundancia del corazón habla la boca”.

Reflexión: Jesús dice esto a los fariseos que acababan de afirmar que él expulsaba demonios “por Beelzebú, príncipe de los demonios” (12:24). El versículo anterior compara a una persona con un árbol conocido por su fruto. Dos versículos después añade: “de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” (12:36).

Matthew 15:18

“Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre.”

Reflexión: El argumento comenzó porque los discípulos comían con las manos sin lavar (15:2). Jesús dice a la multitud que lo que entra por la boca no contamina a la persona, y cuando Pedro le pide que lo explique, dice que lo que sale de la boca proviene del corazón. La lista que sigue pone el “falso testimonio” y la “calumnia” junto al asesinato y el adulterio (15:19).

Proverbios 4:23

“Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida.”

Reflexión: Un padre instruye a su hijo para que guarde sus palabras “en medio de tu corazón” (4:21). La línea siguiente aplica la instrucción al habla: “Aparta de ti la perversidad de la boca, y aleja de ti la iniquidad de los labios” (4:24).

Salmo 19:14

"Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón sean agradables ante tus ojos, SEÑOR, mi Roca y mi Redentor".

Reflexión: La línea final del salmo se dirige a Dios. Justo antes, el salmista pide ser perdonado por sus faltas ocultas y ser guardado de pecados voluntarios (19:12-13). La petición que sigue abarca tanto lo que se dice en voz alta como "esta meditación de mi corazón", el mismo emparejamiento de boca y corazón que Jesús hace en Mateo 12:34.

Proverbios 12:18

“Las palabras de los imprudentes traspasan como espadas, pero la lengua de los sabios trae sanidad.”

Reflexión: Dos versículos antes, el mismo capítulo describe a la persona que recibe el insulto: "el prudente pasa por alto la ofensa" (12:16). Los proverbios circundantes también cuentan el costo para el hablante, desde "Los malvados quedan atrapados por su habla pecaminosa" (12:13) hasta la lengua mentirosa que "dura solo un momento" (12:19).

Proverbios 18:21

“La lengua tiene poder de vida y muerte, y los que la aman comerán de su fruto.”

Reflexión: Más adelante en el capítulo, el costo recae sobre el hablante: "La boca de los necios es su ruina, y sus labios son una trampa para sus propias vidas" (18:7). El versículo anterior utiliza la imagen de comer: "Del fruto de su boca se llena el estómago de una persona" (18:20), y este versículo termina con la misma imagen.