14 versetti biblici sulle imprecazioni

Efesini 4:29

“Non esca dalla vostra bocca nessuna parola malvagia, ma se ne avete di buone per l'edificazione, secondo il bisogno, affinché diano grazia a chi le ascolta.”

Riflessione: Paolo elenca ciò che gli Efesini devono abbandonare: falsità, ira peccaminosa, furto e poi il linguaggio corrotto (4:25-29). La parola greca tradotta come “corrotto” è sapros, marcio, la stessa parola usata per l'albero cattivo e i suoi frutti cattivi in Matteo 12:33. Al posto di tale linguaggio, Paolo stabilisce un criterio per ogni parola, se edifica l'ascoltatore “secondo i suoi bisogni”, e il versetto successivo continua: “E non rattristate lo Spirito Santo di Dio”.

Efesini 5:4

“Né oscenità, né discorsi sciocchi o battute volgari, che sono fuori luogo, ma piuttosto ringraziamento.”

Riflessione: Oscenità, discorsi sciocchi e battute volgari seguono direttamente l'immoralità sessuale, l'impurità e l'avidità, che il versetto 3 definisce “improprie per il popolo santo di Dio”. Paolo descrive i tre tipi di linguaggio come “fuori luogo”. Ciò che mette al loro posto è il ringraziamento.

Colossesi 3:8

“Ora invece deponete anche voi tutte queste cose: ira, collera, malizia, calunnia e discorsi osceni dalla vostra bocca.”

Riflessione: La parola “anche” unisce questo elenco a uno precedente in 3:5: immoralità sessuale, impurità, passioni, desideri malvagi e avidità. Il greco aischrologia, reso come “linguaggio osceno”, significa discorso osceno o turpe. Paolo ne dà la ragione usando il linguaggio dell'abbigliamento: “vi siete spogliati dell'uomo vecchio con le sue pratiche e avete rivestito l'uomo nuovo” (3:9-10), e in 3:12 elenca cosa indossare invece, iniziando con compassione e gentilezza.

Colossesi 4:6

“Il vostro parlare sia sempre con grazia, condito con sale, per sapere come dovete rispondere a ciascuno.”

Riflessione: Paolo ha appena chiesto ai Colossesi di pregare affinché possa proclamare il messaggio chiaramente, sebbene sia “in catene” (4:3-4). Si rivolge poi a come parlano agli “esterni” (4:5). La loro conversazione con quegli esterni deve essere pronta per qualsiasi domanda: “affinché sappiate come rispondere a ciascuno”.

Romans 12:14

“Benedite coloro che vi perseguitano; benedite e non maledite.”

Riflessione: Il comando arriva in una serie di brevi istruzioni che si apre con “L'amore sia sincero” (12:9) e prosegue con “Non rendete a nessuno male per male” (12:17). Maledire qui significa augurare del male a qualcuno, l'opposto di benedirlo. Le persone da benedire sono coloro che perseguitano.

1 Pietro 3:9

“Non rendete male per male, né insulto per insulto; al contrario, rispondete benedicendo, poiché a questo siete stati chiamati, affinché possiate ereditare una benedizione.”

Riflessione: Pietro dice ai credenti di non rispondere a un insulto con un altro. La ragione è nel versetto stesso: “a questo siete stati chiamati affinché possiate ereditare una benedizione”. Cita poi il Salmo 34: “Chi vuole amare la vita e vedere giorni felici deve trattenere la lingua dal male e le labbra da discorsi ingannevoli” (3:10).

Giacomo 3:9-10

“Con essa benediciamo il Signore e Padre e con essa malediciamo gli uomini, fatti a somiglianza di Dio. Dalla stessa bocca escono benedizione e maledizione. Fratelli miei, non deve essere così.”

Riflessione: Giacomo ha appena definito la lingua “un fuoco” e “un male inquieto, pieno di veleno mortale” che nessun essere umano può domare (3:6-8). La sua obiezione al maledire si basa su chi viene maledetto: esseri umani “fatti a somiglianza di Dio”, maledetti dalla stessa bocca che loda Dio. Segue con due domande tratte dalla natura, se una sorgente possa dare acqua dolce e salata e se un fico possa produrre olive (3:11-12).

Esodo 20:7

“Non pronuncerai il nome del SIGNORE, tuo Dio, invano, perché il SIGNORE non lascerà impunito chi pronuncia il suo nome invano.”

Riflessione: Questo è uno dei Dieci Comandamenti che Dio pronuncia in Esodo 20. “Usare impropriamente” traduce un'espressione ebraica che accoppia il verbo nasa, sollevare o portare, con shav, vuoto o falsità: sollevare il nome del Signore verso il vuoto. La versione King James traduce “non pronunciare il nome del Signore tuo Dio invano”. Levitico 19:12 applica la stessa preoccupazione ai giuramenti: “Non giurate il falso nel mio nome, profanando così il nome del tuo Dio”.

Matteo 12:34

“Razza di vipere, come potete dire cose buone, voi che siete malvagi? Poiché la bocca parla dall'abbondanza del cuore.”

Riflessione: Gesù dice questo ai farisei che avevano appena sostenuto che scacciava i demoni “per mezzo di Beelzebul, il principe dei demoni” (12:24). Il versetto precedente confronta una persona a un albero conosciuto dai suoi frutti. Due versetti dopo aggiunge: “tutti dovranno rendere conto nel giorno del giudizio di ogni parola vana che avranno pronunciata” (12:36).

Matteo 15:18

“Ma ciò che esce dalla bocca proviene dal cuore, ed è questo che contamina l’uomo.”

Riflessione: La discussione era iniziata perché i discepoli mangiavano con le mani non lavate (15:2). Gesù dice alla folla che ciò che entra nella bocca non contamina una persona, e quando Pietro gli chiede di spiegare, dice che ciò che esce dalla bocca proviene dal cuore. L'elenco che segue mette “falsa testimonianza” e “calunnia” accanto a omicidio e adulterio (15:19).

Proverbi 4:23

“Custodisci il tuo cuore più di ogni altra cosa, perché da esso provengono le sorgenti della vita.”

Riflessione: Un padre sta istruendo suo figlio a custodire le sue parole “nel tuo cuore” (4:21). La riga successiva applica l'istruzione al linguaggio: “Tieni la tua bocca libera dalla perversità; tieni i discorsi corrotti lontano dalle tue labbra” (4:24).

Salmo 19:14

"Siano gradite le parole della mia bocca e la meditazione del mio cuore in tua presenza, o SIGNORE, mia rocca e mio redentore."

Riflessione: La riga conclusiva del salmo è rivolta a Dio. Poco prima, il salmista chiede di essere perdonato per le colpe nascoste e preservato dai peccati volontari (19:12-13). La richiesta che segue copre sia ciò che viene detto ad alta voce sia "questa meditazione del mio cuore", lo stesso abbinamento di bocca e cuore che Gesù fa in Matteo 12:34.

Proverbi 12:18

“C'è chi, parlando senza riflettere, trafigge come una spada, ma la lingua dei saggi porta guarigione.”

Riflessione: Due versetti prima, lo stesso capitolo descrive la persona che riceve l'offesa: "l'uomo prudente trascura l'insulto" (12:16). Anche i proverbi circostanti calcolano il costo per chi parla, da "I malvagi sono intrappolati dal loro parlare peccaminoso" (12:13) alla lingua bugiarda che "dura solo un momento" (12:19).

Proverbi 18:21

“La lingua ha potere di vita e di morte; chi l'ama ne mangerà i frutti.”

Riflessione: All'inizio del capitolo il costo ricade su chi parla: "La bocca degli stolti è la loro rovina, e le loro labbra sono un laccio per la loro stessa vita" (18:7). Il versetto precedente usa l'immagine del mangiare: "Dal frutto della sua bocca lo stomaco di una persona è saziato" (18:20), e questo versetto termina con la stessa immagine.