A Bíblia fala das filhas como uma bênção pela qual orar, como herdeiras cujo direito a lei defende e como membros da família de Deus. “Sereis meus filhos e filhas”, cita Paulo, referindo-se a Deus em 2 Coríntios 6:18. Jesus chamou de “Filha” uma mulher que ele havia curado (Lucas 8:48).
Davi ora por filhas “como colunas esculpidas para adornar um palácio” (Salmo 144:12). As cinco filhas de Zelofeade conquistaram a terra do seu pai (Números 27:1-7), e Jó deu às suas filhas uma herança com os seus irmãos (Jó 42:15). As Escrituras também registram filhas em histórias difíceis, entre elas Diná (Gênesis 34) e a filha de Jefté (Juízes 11), e estabelecem uma lei que protege as filhas dos seus próprios pais (Levítico 19:29).
Filhas na criação, na família de Deus e na oração

Génesis 1:27
“Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”
Reflexão: O relato da criação coloca o homem e a mulher juntos à imagem de Deus, na mesma frase e com o mesmo verbo, criados. O versículo seguinte dá a bênção e a incumbência a ambos ao mesmo tempo: “Deus os abençoou e lhes disse: ‘Sejam férteis e multipliquem-se; encham a terra e sujeitem-na.’”

2 Coríntios 6:18
“E, ‘Eu serei um Pai para vós, e vós sereis meus filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso.’”
Reflexão: Paulo encadeia promessas do Antigo Testamento para dizer à igreja em Corinto que ela é “o templo do Deus vivo” (versículo 16). A promessa a Davi em 2 Samuel 7:14 diz: “Eu serei seu pai, e ele será meu filho”; a redação que Paulo apresenta inclui filhas, assim como Isaías 43:6 faz quando Deus diz: “Tragam meus filhos de longe e minhas filhas dos confins da terra.”

Salmos 144:12
“Então os nossos filhos na sua juventude serão como plantas bem nutridas, e as nossas filhas serão como pilares esculpidos para adornar um palácio.”
Reflexão: O salmo é intitulado “De Davi” e abre com louvor a Deus, “que treina as minhas mãos para a guerra” (versículo 1); a oração por socorro começa no versículo 5: “Inclina os teus céus, Senhor, e desce.” Após pedir para ser livrado “das mãos dos estrangeiros” (versículo 11), Davi descreve a paz que se seguiria: filhos saudáveis, filhas como colunas esculpidas de palácio, celeiros cheios e “nenhum grito de angústia em nossas ruas” (versículo 14).
Filhas que herdam

Números 27:1-7
“As filhas de Zelofeade, filho de Héfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, pertenciam aos clãs de Manassés, filho de José. Os nomes das filhas eram Maalá, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Elas apresentaram-se diante de Moisés, do sacerdote Eleazar, dos líderes e de toda a assembleia à entrada da tenda do encontro e disseram: ‘Nosso pai morreu no deserto. Ele não estava entre os seguidores de Corá, que se uniram contra o Senhor, mas morreu pelo seu próprio pecado e não deixou filhos. Por que o nome do nosso pai deveria desaparecer do seu clã porque ele não teve filho? Dá-nos propriedade entre os parentes do nosso pai.’ Então Moisés levou o caso delas perante o Senhor, e o Senhor lhe disse: ‘O que as filhas de Zelofeade estão dizendo é justo. Deves certamente dar-lhes propriedade como herança entre os parentes do seu pai e dar-lhes a herança do seu pai.’”
Reflexão: Zelofeade morreu no deserto com cinco filhas e nenhum filho, e as suas filhas apresentaram-se diante de Moisés, do sacerdote e de toda a assembleia perguntando: “Por que o nome do nosso pai deveria desaparecer do seu clã porque ele não teve filho?” Moisés levou o caso ao Senhor, que respondeu: “O que as filhas de Zelofeade estão dizendo é justo.” Os versículos que se seguem tornam a decisão uma lei para cada família israelita, e Josué 17:3-4 registra as filhas recebendo a sua terra.

Job 42:15
“Em toda a terra não se encontraram mulheres tão bonitas como as filhas de Jó, e o seu pai deu-lhes uma herança juntamente com os seus irmãos.”
Reflexão: No final do livro, Jó tem sete filhos e três filhas, e apenas as filhas são nomeadas: Jemima, Quezia e Quéren-Hapuque (versículo 14). O pai delas deu-lhes “uma herança juntamente com os seus irmãos”, onde a lei de Números 27 dava às filhas terra apenas quando não havia filho.
Ensinar e proteger os filhos

Levítico 19:29
“Não degrades a tua filha fazendo dela uma prostituta, para que a terra não se entregue à prostituição e se encha de maldade.”
Reflexão: O mandamento pertence ao código de santidade que começa com “Sejam santos, porque eu, o Senhor, o vosso Deus, sou santo” (versículo 2). Ele proíbe um pai de degradar a sua filha fazendo dela uma prostituta e dá uma razão além da família: toda a terra ficaria “cheia de maldade”.

Deuteronómio 6:6-7
“Estas palavras que hoje vos ordeno estarão no vosso coração. Ensinai-as a vossos filhos. Falai delas quando estiverdes sentados em casa e quando andardes pelo caminho, quando vos deitardes e quando vos levantardes.”
Reflexão: Estas linhas seguem o Shemá: “Ouve, ó Israel: O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor” (versículo 4), e o mandamento de amar a Deus de todo o coração, alma e força. Moisés diz a Israel para incutir essas palavras nos seus filhos em casa, na estrada, ao deitar e ao levantar.

Efésios 6:4
“Pais, não irriteis os vossos filhos; em vez disso, criai-os na disciplina e na instrução do Senhor.”
Reflexão: Paulo primeiro diz aos filhos para obedecerem aos seus pais e cita o mandamento “Honra teu pai e tua mãe” (versículos 1-3). Ele então dirige-se diretamente aos pais, com um limite à sua autoridade (“não irriteis os vossos filhos”) e uma tarefa: criar os filhos “na disciplina e na instrução do Senhor.”
Filhas nas histórias do Antigo Testamento

Rute 1:16-17
“Respondeu, porém, Rute: Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus. Onde quer que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada; faça-me assim o Senhor, e outro tanto, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti.”
Reflexão: Rute era nora de Noemi, e Noemi primeiro diz a ela e a Orfa para voltarem “para a casa da vossa mãe” (versículo 8), depois chama-as três vezes de “minhas filhas” enquanto as exorta a voltar (versículos 11-13). Orfa vai; Rute responde com este voto, ligando-se ao povo de Noemi, ao Deus de Noemi e até ao local de sepultamento de Noemi.

Juízes 11:34-35
“Quando Jefté voltou para a sua casa em Mispa, quem deveria sair ao seu encontro senão a sua filha, dançando ao som de adufes! Ela era filha única. Além dela, ele não tinha nem filho nem filha. Quando ele a viu, rasgou as suas vestes e gritou: ‘Oh, não, minha filha! Tu me derrubaste e estou devastado. Fiz um voto ao Senhor que não posso quebrar.’”
Reflexão: Antes da batalha contra os amonitas, Jefté jurou sacrificar como holocausto “o que sair pela porta da minha casa ao meu encontro” (versículo 31), e a sua única filha saiu dançando. Ela disse-lhe para cumprir a sua palavra e pediu dois meses para chorar com as suas amigas “porque nunca me casarei” (versículo 37). O capítulo diz que ele “fez com ela conforme o voto que tinha feito” e que as jovens de Israel saíam quatro dias por ano para a homenagear (versículos 39-40).

Génesis 34:3-4
“O seu coração sentiu-se atraído por Diná, filha de Jacó; ele amou a jovem e falou-lhe ternamente. E Siquém disse ao seu pai Hamor: ‘Consegue-me esta moça como minha esposa.’”
Reflexão: O versículo anterior a este diz que Siquém “tomou-a e violou-a” (versículo 2); só depois disso é que o texto descreve o seu apego a Diná e a sua exigência de casar com ela. Jacó não faz nada a respeito até que os seus filhos cheguem a casa, e dois dos seus irmãos, Simeão e Levi, matam todos os homens na cidade de Siquém. A resposta deles a Jacó termina o capítulo: “Deveria ele ter tratado a nossa irmã como uma prostituta?” (versículo 31).
Filhas nos Evangelhos e em Atos

Luke 8:48
“Então ele disse-lhe: ‘Filha, a tua fé te curou. Vai em paz.’”
Reflexão: Uma mulher que sangrava há doze anos tocou no manto de Jesus na multidão e foi curada; quando ela se apresentou tremendo, Jesus chamou-a de “Filha”. Ele estava a caminho da casa de Jairo, cuja “única filha, uma menina de cerca de doze anos, estava morrendo” (versículo 42). Antes de Jesus chegar, ela tinha morrido, e ele pegou-a pela mão e disse: “Menina, levanta-te!” (versículo 54).

Lucas 12:53
“Estarão divididos: pai contra filho, e filho contra pai; mãe contra filha, e filha contra mãe; sogra contra nora, e nora contra sogra.”
Reflexão: Jesus diz que veio trazer divisão, não paz, e a divisão que ele descreve atravessa um único agregado familiar: “cinco numa família divididos uns contra os outros” (versículo 52). Os pares ecoam Miqueias 7:6, onde “a filha se levanta contra a sua mãe, a nora contra a sua sogra”.

Atos 21:8-9
“No dia seguinte partimos, e chegamos a Cesareia; e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. Tinha ele quatro filhas donzelas que profetizavam.”
Reflexão: Lucas, viajando com Paulo, regista a estadia em Cesareia com Filipe, o evangelista, um dos sete escolhidos em Atos 6, que tinha quatro filhas solteiras que profetizavam. Lucas não dá os seus nomes nem qualquer das suas palavras; a profecia que ele regista na íntegra é de Ágabo, que avisou que Paulo seria preso em Jerusalém (versículos 10-11).
Orar por uma filha, e duas histórias deixadas sem um veredito
O Salmo 144 é dirigido a Deus a partir do versículo 5, pelo que o versículo 12 pode ser rezado por uma filha tal como está escrito, juntamente com as bênçãos sobre o agregado familiar nos versículos 13-15.
Juízes 11 regista o voto de Jefté e o que ele fez à sua filha sem julgar o voto; o capítulo termina com as jovens de Israel a comemorarem-na quatro dias por ano. Génesis 34 termina com a pergunta dos seus irmãos sobre Diná, e o julgamento de Jacob sobre Simeão e Levi vem mais tarde, em Génesis 49:7: “Maldita seja a sua ira, tão feroz, e o seu furor, tão cruel!”

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