17 Versículos Bíblicos sobre Alimentar os Famintos

Psalm 146:7

“que faz justiça aos oprimidos, que dá pão aos famintos. O SENHOR liberta os prisioneiros;”

Reflexão: O salmo alerta contra confiar em príncipes, cujos planos perecem quando o seu fôlego se esvai (Salmo 146:3-4), e chama bem-aventurado aquele “cujo auxílio é o Deus de Jacob”. Dar comida aos famintos situa-se entre fazer justiça aos oprimidos e libertar os prisioneiros, numa lista que continua com os cegos, o estrangeiro, a viúva e o órfão (146:8-9).

Psalm 107:9

“Pois ele satisfaz a alma sedenta, e enche de bens a alma faminta.”

Reflexão: O primeiro grupo de pessoas em dificuldades no Salmo 107 “andava errante pelo deserto”, com fome e sede, até que clamaram ao Senhor e Ele os guiou a uma cidade (Salmo 107:4-7). É-lhes dito para Lhe agradecerem pelo Seu amor constante, e este versículo dá a razão. O cântico de Maria em Lucas 1:53 diz o mesmo de Deus: “encheu de bens os famintos”.

Deuteronómio 24:19

“Quando fizeres a colheita no teu campo e esqueceres um feixe no campo, não voltarás para o buscar. Será para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em toda a obra das tuas mãos.”

Reflexão: A mesma lei cobre oliveiras e vinhas: cada uma deve ser colhida uma vez, e o que resta é “para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva” (Deuteronómio 24:20-21). O versículo 22 acrescenta uma segunda razão, o passado de Israel: “Lembrar-te-ás de que foste escravo na terra do Egito” (24:22). Levítico 19:9-10 acrescenta as extremidades do campo e as uvas caídas, e Rute 2:2-3 mostra a prática, com Rute, a moabita, a respigar “entre as espigas” atrás dos ceifeiros de Boaz.

Provérbios 22:9

“Quem é generoso será abençoado, pois reparte o seu pão com o pobre.”

Reflexão: O provérbio chama à pessoa generosa alguém com um “olhar bondoso”, e a generosidade que nomeia é o pão partilhado com os pobres. A Nova Versão Internacional traduz a linha como “O generoso será abençoado, pois partilha o seu pão com os pobres.” O versículo promete ao doador uma bênção sem dizer que forma ela assume.

Isaías 58:7

“Não é porventura que partilhes o teu pão com o faminto e tragas para casa os pobres sem-abrigo; quando vires o nu, o cubras, e não te escondas da tua própria carne?”

Reflexão: O povo queixa-se de que Deus não nota o seu jejum (Isaías 58:3), e Ele responde que eles jejuam enquanto oprimem os seus trabalhadores e discutem. O jejum que Ele escolhe é descrito no versículo 6 como soltar as correntes da impiedade e quebrar todo o jugo, e aqui como partilhar o pão com os famintos, trazer os pobres sem-abrigo para casa e cobrir o nu. A Nova Versão Internacional traduz a última frase como “não te desvies da tua própria carne e sangue.”

Isaiah 58:10

“Se te abrires ao faminto e satisfizeres o desejo do aflito, então a tua luz nascerá nas trevas e a tua escuridão será como o meio-dia.”

Reflexão: Isaías 58:8 prometia que a luz “romperia como a alva” para aqueles que guardam este jejum, e o versículo 10 repete a promessa com as suas condições: tirar o jugo e o dedo acusador, e gastar-se pelo faminto. A versão King James usa “alma” duas vezes na linha: “se abrires a tua alma ao faminto, e satisfizeres a alma aflita.”

Lucas 14:13-14

“Mas, quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos, e serás bem-aventurado, porque eles não têm como te retribuir. Pois serás retribuído na ressurreição dos justos.”

Reflexão: Jesus está a jantar na casa de um governante dos fariseus (Lucas 14:1) quando diz ao seu anfitrião para não convidar amigos, parentes ou vizinhos ricos que o pudessem convidar de volta. Os convidados que Ele nomeia em vez disso são os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos, e a recompensa vem “na ressurreição dos justos”. Na parábola que se segue, o mestre de um grande banquete envia convites para os mesmos quatro grupos (14:21).

Job 31:16-18

“se retive algo que os pobres desejavam, ou fiz falhar os olhos da viúva, ou comi o meu bocado sozinho, e o órfão não comeu dele (pois desde a minha juventude o órfão cresceu comigo como com um pai, e desde o ventre da minha mãe guiei a viúva).”

Reflexão: Job 31 é o juramento de inocência de Job. Ele lista erros que diz não ter cometido e invoca uma maldição sobre si mesmo se o tiver feito, e comer “o meu bocado sozinho” enquanto o órfão passava sem ele é um deles. O parêntese no versículo 18 diz que o órfão cresceu com ele “como com um pai”, e o versículo 22 nomeia a penalidade que ele aceita: “caia a minha omoplata do meu ombro.”

Ezekiel 16:49

“Eis que esta foi a culpa da tua irmã Sodoma: ela e as suas filhas tinham orgulho, excesso de comida e descanso próspero, mas não ajudaram o pobre e o necessitado.”

Reflexão: Ezequiel 16 é dirigido a Jerusalém, que Deus diz ter feito pior do que “a tua irmã Sodoma” (Ezequiel 16:48). A culpa nomeada aqui é o orgulho, “abundância de comida” e prosperidade fácil, enquanto os pobres e necessitados passavam sem ajuda. O versículo 50 acrescenta que eram altivos e “fizeram abominações diante de mim.”

Matthew 14:16

“Mas Jesus disse: ‘Eles não precisam de ir embora; dai-lhes vós de comer.’”

Reflexão: Ao fim do dia, os discípulos pediram a Jesus que mandasse as multidões para as aldeias para comprar comida (Mateus 14:15). Ele diz-lhes para alimentarem eles próprios as multidões, pega nos seus cinco pães e dois peixes, abençoa-os, parte-os e dá o pão aos discípulos para distribuírem. Cerca de cinco mil homens comeram, “além de mulheres e crianças”, e sobraram doze cestos de pedaços (14:20-21). Marcos 6:37 e Lucas 9:13 registam a mesma ordem: “Dai-lhes vós de comer”, e João 6:5-13 relata a mesma multiplicação dos pães.

Matthew 15:32

“Então Jesus chamou os seus discípulos e disse: ‘Tenho compaixão da multidão, porque já faz três dias que estão comigo e não têm nada para comer. E não quero mandá-los embora com fome, para que não desfaleçam pelo caminho.’”

Reflexão: Na segunda multiplicação dos pães de Mateus, a multidão está com Jesus há três dias e não tem mais nada para comer. Jesus dá a sua própria razão para os alimentar: compaixão e o perigo de desfalecerem pelo caminho. Os discípulos perguntam onde poderiam encontrar pão suficiente “num lugar tão deserto” (15:33), e sete pães e alguns peixinhos alimentam quatro mil homens, “além de mulheres e crianças” (15:38).

João 6:35

“Jesus disse-lhes: ‘Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e aquele que crê em mim nunca terá sede.’”

Reflexão: João 6 começa com a alimentação dos cinco mil a partir de cinco pães de cevada (João 6:5-13). Depois, Jesus diz à multidão que o procuram “porque comestes dos pães e vos fartastes” (6:26), e exorta-os a trabalhar pela “comida que permanece para a vida eterna” (6:27). Quando pedem o pão do céu, ele responde que ele é esse pão.

Mateus 25:35

“Porque tive fome e destes-me de comer; tive sede e destes-me de beber; era estrangeiro e acolhestes-me,”

Reflexão: Jesus descreve o Filho do Homem no seu trono, com todas as nações reunidas diante dele, separando as pessoas umas das outras como um pastor separa as ovelhas dos cabritos (Mateus 25:31-33). A fome encabeça as seis necessidades que o Rei diz ter tido, seguidas pela sede, ser estrangeiro, nudez, doença e prisão. A lista aparece quatro vezes na passagem, e aqueles à esquerda ouvem-na como “tive fome e não me destes de comer” (25:42).

Mateus 25:40

“E o Rei lhes responderá: ‘Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.’”

Reflexão: Os justos não sabem quando alimentaram o Rei: “Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer?” (25:37). A sua resposta liga o que foi feito a “um destes meus pequeninos irmãos” a ele próprio, e o versículo 45 diz o mesmo sobre o que não foi feito.

Luke 3:11

“E ele respondia-lhes: ‘Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem, e quem tiver comida, faça o mesmo.’”

Reflexão: João Batista disse às multidões para “produzirem frutos dignos de arrependimento” (Lucas 3:8), e eles perguntam o que devem fazer. A sua resposta é partilhar roupas e comida com quem não tem. Aos cobradores de impostos e soldados que fazem a mesma pergunta, são dadas respostas sobre o seu próprio trabalho (3:12-14).

Tiago 2:15-17

“Se um irmão ou irmã estiver nu e a precisar de alimento diário, e um de vós lhes disser: ‘Ide em paz, aquecei-vos e saciai-vos’, sem lhes dar o necessário para o corpo, que proveito há nisso? Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma.”

Reflexão: Tiago perguntou de que serve se alguém diz que tem fé mas não tem obras (Tiago 2:14). O seu exemplo é um irmão ou irmã mal vestido e sem comida diária que é mandado embora com “Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos”, palavras que nomeiam o calor e a comida que quem fala não dá. O versículo 17 declara a conclusão: a fé “por si só, se não tiver obras, está morta”.

Romans 12:20

“Pelo contrário, ‘se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.’”

Reflexão: Paulo cita Provérbios 25:21-22, que diz: “Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer.” Ele coloca-o após a ordem “nunca vos vingueis” (Romanos 12:19) e omite a última linha do provérbio, “e o SENHOR te recompensará”. O versículo 21 segue-se: “Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem.”