20 Versículos Bíblicos sobre Mentoria, de Moisés e Josué a Paulo e Timóteo

Êxodo 18:19-20

“Agora, ouve a minha voz; dar-te-ei um conselho, e Deus seja contigo! Tu representarás o povo perante Deus e levarás os seus casos a Deus, e tu avisá-los-ás acerca dos estatutos e das leis, e far-lhes-ás conhecer o caminho em que devem andar e o que devem fazer.”

Reflexão: Jetro, o sacerdote de Midiã e sogro de Moisés (Êxodo 18:1), observa Moisés a julgar o povo sozinho “desde a manhã até à tarde” e diz-lhe: “Não és capaz de o fazer sozinho” (18:18). O seu conselho tem duas partes: Moisés mantém o trabalho de levar os casos a Deus e ensinar as leis, e homens capazes que temem a Deus e odeiam o suborno julgam as questões mais pequenas. O versículo 24 regista que Moisés “deu ouvidos à voz do seu sogro e fez tudo o que ele tinha dito.”

Deuteronómio 31:7-8

“Então Moisés chamou Josué e disse-lhe perante todo o Israel: ‘Sê forte e corajoso, pois tu irás com este povo para a terra que o SENHOR jurou aos seus pais dar-lhes, e tu colocá-los-ás na posse dela. É o SENHOR quem vai à tua frente. Ele estará contigo; ele não te deixará nem te abandonará. Não temas nem te desanimes.’”

Reflexão: Moisés tem 120 anos e foi avisado de que não atravessará o Jordão (31:2), por isso comissiona Josué “perante todo o Israel”. A ordem repete o que ele acabou de dizer a todo o povo no versículo 6: sê forte e corajoso, pois o Senhor “não te deixará nem te abandonará”. Josué tinha servido como assistente de Moisés, e Êxodo 33:11 diz que o jovem “não se afastava da tenda”. Deuteronómio 34:9 diz que Josué estava cheio do espírito de sabedoria “porque Moisés lhe tinha imposto as mãos”.

2 Reis 2:9

“Tendo eles atravessado, Elias disse a Eliseu: ‘Pede o que queres que eu te faça, antes que eu seja tomado de ti.’ E Eliseu disse: ‘Peço-te que me seja dada uma porção dobrada do teu espírito.’”

Reflexão: Elias tinha chamado Eliseu enquanto este lavrava, lançando-lhe o seu manto, e Eliseu “foi após Elias e serviu-o” (1 Reis 19:19-21). No último dia de Elias, Eliseu recusa três vezes deixá-lo, e quando Elias pergunta o que pode fazer por Eliseu, Eliseu pede uma porção dobrada do espírito de Elias, a parte que Deuteronómio 21:17 dá a um filho primogénito. Depois de Elias ser levado, Eliseu apanha o manto caído e divide o Jordão com ele, e os profetas em Jericó dizem: “O espírito de Elias repousa sobre Eliseu” (2 Reis 2:15).

Salmo 78:4-7

“Não os esconderemos dos seus filhos, mas contaremos à geração vindoura os feitos gloriosos do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que ele fez. Ele estabeleceu um testemunho em Jacob e designou uma lei em Israel, a qual ordenou aos nossos pais que ensinassem aos seus filhos, para que a geração seguinte os conhecesse, os filhos ainda por nascer, e se levantassem e os contassem aos seus filhos, para que pusessem a sua esperança em Deus e não se esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos.”

Reflexão: O salmo começa com um mestre a transmitir “coisas que ouvimos e conhecemos, que os nossos pais nos contaram” (78:3). Os versículos 5-6 descrevem o ensino destinado a passar por várias gerações: Deus ordenou aos pais que ensinassem os seus filhos, para que “os filhos ainda por nascer” aprendessem e contassem aos seus próprios filhos. O versículo 7 dá o objetivo, que eles “ponham a sua esperança em Deus e não se esqueçam das obras de Deus.”

Provérbios 1:8-9

“Ouve, filho meu, a instrução de teu pai, e não abandones o ensino de tua mãe, pois eles são uma grinalda graciosa para tua cabeça e colares para teu pescoço.”

Reflexão: O primeiro discurso a “meu filho” em Provérbios segue-se diretamente ao lema do livro: “O temor do Senhor é o princípio do conhecimento” (1:7). Ambos os pais ensinam aqui: o pai dá a instrução e a mãe o ensino, e o filho é instruído a guardar ambos. O versículo 9 compara o ensino deles a uma grinalda na cabeça e pendentes ao pescoço.

Tito 2:3-5

“As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu proceder, não caluniadoras, não escravizadas a muito vinho; que sejam mestras do bem, para que ensinem as mulheres jovens a amar os seus maridos e os seus filhos, a serem sensatas, puras, boas donas de casa, bondosas, sujeitas aos seus próprios maridos, para que a palavra de Deus não seja difamada.”

Reflexão: Paulo tinha deixado Tito em Creta para pôr em ordem as igrejas (Tito 1:5), e o capítulo 2 diz-lhe o que ensinar a cada grupo. Dos grupos nomeados nos versículos 2-6, as mulheres mais velhas são as que recebem uma tarefa de ensino: devem “ensinar o que é bom” e formar as mulheres mais novas. A razão dada no final do versículo 5 é “para que a palavra de Deus não seja difamada”. O próprio Tito é instruído a ser “um modelo de boas obras” para os homens mais novos (2:6-7).

Lucas 6:40

“O discípulo não é superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito será como o seu mestre.”

Reflexão: Jesus diz isto no sermão que profere num “lugar plano” (Lucas 6:17), logo após perguntar: “Pode um cego guiar um cego?” (6:39). O ditado situa-se entre essa pergunta e a que trata do argueiro no olho do irmão e da trave no próprio (6:41), ambas sobre ver claramente antes de liderar ou corrigir alguém. Marcos 3:14 dá o primeiro propósito do próprio treino de Jesus aos Doze: ele nomeou-os “para que estivessem com ele”.

Mateus 28:19-20

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos.”

Reflexão: O Jesus ressuscitado fala aos “onze discípulos” num monte na Galileia (28:16) e envia-os para fazerem mais discípulos. Os dois versículos nomeiam duas partes desse trabalho: batizar e “ensinar a observar tudo o que vos ordenei”. A comissão termina com uma promessa: “Estou convosco todos os dias, até ao fim dos tempos.”

1 Coríntios 11:1

“Sede meus imitadores, como também eu o sou de Cristo.”

Reflexão: O versículo segue-se às palavras de Paulo sobre fazer tudo para a glória de Deus, onde ele diz que tenta agradar a todos, “não procurando a minha própria vantagem, mas a de muitos” (10:33). Mais cedo na carta, ele chama a si mesmo pai dos Coríntios em Cristo e diz que está a enviar Timóteo “para vos lembrar dos meus caminhos em Cristo” (4:15-17). A imitação que ele pede tem um limite: eles devem copiá-lo como ele copia Cristo.

Filipenses 4:9

“O que também aprendestes, recebestes, ouvistes e vistes em mim, isso praticai; e o Deus da paz será convosco.”

Reflexão: Paulo lista quatro formas como os Filipenses absorveram o que ele ensinou: aprenderam-no, receberam-no, ouviram-no e viram-no nele. Porque a lista inclui o que eles “viram”, o que lhes é dito para praticar inclui a sua conduta, bem como as suas palavras. No capítulo 2, ele descreve os anos de Timóteo com ele em termos familiares: “como um filho com um pai, serviu comigo no evangelho” (2:22).

1 Tessalonicenses 2:8

“Assim, sendo afetuosamente desejosos de vós, estávamos prontos a compartilhar convosco não apenas o evangelho de Deus, mas também as nossas próprias vidas, porque vos tornastes muito queridos para nós.”

Reflexão: Paulo escreve com Silvano e Timóteo (1:1) e descreve o tempo deles com os Tessalonicenses em duas imagens familiares: “como uma mãe que amamenta cuida dos seus próprios filhos” (2:7) e “como um pai com os seus filhos”, que exortou e encorajou cada um (2:11). Entre elas, ele diz que partilharam “as nossas próprias vidas” juntamente com o evangelho. O versículo 9 acrescenta que trabalharam noite e dia para não serem um peso.

2 Timóteo 1:6-7

“Por esta razão, lembro-te que despertes o dom de Deus que existe em ti pela imposição das minhas mãos, pois Deus não nos deu um espírito de medo, mas de poder, de amor e de moderação.”

Reflexão: A fé de Timóteo “habitou primeiro” na sua avó Lóide e na sua mãe Eunice (1:5), e Paulo acrescenta a sua própria parte: o dom de Deus que está em Timóteo “pela imposição das minhas mãos”. Ele lembra Timóteo de avivar esse dom, e o versículo 7 dá a razão pela qual ele não precisa de se conter: Deus deu “um espírito não de medo, mas de poder, de amor e de autocontrolo”.

2 Timóteo 2:2

“E o que de mim ouviste entre muitas testemunhas, transmite-o a homens fiéis, que sejam idóneos para também ensinarem os outros.”

Reflexão: Paulo escreve a Timóteo como “meu filho” (2:1), e a frase nomeia quatro elos numa corrente de ensino: Paulo, Timóteo, os homens fiéis a quem Timóteo o confia e os outros que eles ensinarão. Timóteo ouviu-o “na presença de muitas testemunhas”, e os homens que ele escolhe devem ser fiéis e capazes de ensinar. Mais tarde na carta, Paulo diz-lhe para continuar no que aprendeu, “sabendo de quem o aprendeste” (3:14).

Atos 20:32

“E agora vos encomendo a Deus e à palavra da sua graça, que é poderosa para vos edificar e dar herança entre todos os santificados.”

Reflexão: Paulo diz isto na sua despedida aos anciãos de Éfeso, que ele tinha chamado para se encontrarem com ele em Mileto (20:17). Ele lembra-lhes que, durante três anos, “não cessou, noite ou dia, de admoestar a cada um com lágrimas” (20:31), e avisa que “lobos cruéis” virão após a sua partida (20:29). Tendo-os ensinado ele próprio, agora recomenda-os a Deus e à “palavra da sua graça, que é poderosa para vos edificar”.

Hebreus 13:7

“Lembrai-vos dos vossos líderes, os que vos falaram a palavra de Deus. Considerai o resultado da sua maneira de viver e imitai a sua fé.”

Reflexão: Os líderes aqui são descritos no pretérito, “aqueles que vos falaram a palavra de Deus”, e aos leitores é dito que considerem “o resultado da sua maneira de viver” e imitem a sua fé. O versículo 17 volta-se para os líderes que a igreja tem agora: “Obedecei aos vossos líderes e submetei-vos a eles, pois eles velam pelas vossas almas”.

1 Pedro 5:5

“Da mesma forma, vocês, que são mais jovens, sujeitem-se aos mais velhos. Revestam-se todos de humildade uns para com os outros, porque ‘Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes.’”

Reflexão: Pedro escreve “como um co-ancião” e diz aos anciãos que pastoreiem o rebanho, “não como dominadores sobre os que vos foram confiados, mas sendo exemplos para o rebanho” (5:3). Ele então volta-se para os mais jovens, que devem estar sujeitos aos anciãos, e para todos, que devem revestir-se de humildade uns para com os outros. A frase final é o mesmo ditado que Tiago 4:6 cita.

Provérbios 27:17

“Como o ferro com o ferro se afia, assim o homem, ao seu amigo.”

Reflexão: O provérbio compara o que uma pessoa faz pela outra ao ferro que afia o ferro. Mais cedo em Provérbios 27, o valor de um amigo reside no que ele diz: “Fiéis são as feridas de um amigo” (27:6), e “a doçura de um amigo vem do seu conselho sincero” (27:9).

Provérbios 9:9

“Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio; ensina ao justo e ele crescerá em prudência.”

Reflexão: Os dois versículos anteriores descrevem o caso oposto: corrigir um escarnecedor traz insultos e ódio, enquanto um homem sábio que é repreendido “amar-te-á” (9:7-8). A instrução acrescenta à sabedoria que um homem sábio já possui. O versículo 10 nomeia onde a sabedoria começa: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”.

Provérbios 19:20

“Ouve o conselho, e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias.”

Reflexão: Este provérbio fala àquele que está a ser ensinado. Pede duas coisas, ouvir conselhos e aceitar a instrução, e coloca o ganho “no futuro”. O versículo 27 do mesmo capítulo afirma o inverso: “Cessa de ouvir a instrução, meu filho, e desviar-te-ás das palavras do conhecimento”.

Provérbios 15:22

“Sem conselho os planos fracassam, mas com muitos conselheiros eles são bem-sucedidos.”

Reflexão: Os planos falham sem conselho e têm sucesso “com muitos conselheiros”. O provérbio recomenda um número de conselheiros, como Provérbios 11:14 faz para todo um povo: “na abundância de conselheiros há segurança”.