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O teólogo moral Charles Camosy, professor de bioética na Universidade Católica da América e autor aclamado, fala a Anchor Catherine Hadro sobre «EWTN News In-Depth», 15 de agosto de 2025 / Crédito: Notícias da EWTN
Sala de Imprensa da CNA, 16 de agosto de 2025 / 07:00 (CNA).
À medida que a inteligência artificial (IA) se generalizou, um especialista católico em bioética alerta para os perigos que representa, afirmando que «não é demasiado tarde» para «colocar o génio de volta na garrafa» e evitar os piores efeitos da nova tecnologia.
O Papa Leão XIV já alertou para o facto de a IA poder ter efeitos negativos sobre o desenvolvimento dos jovens e contribuir para uma «perda do sentido do ser humano».
«Ele tomou o nome de Leão XIV para se ligar a Leão XIII, que estava a lidar com a Revolução Industrial do final do século, que transformou totalmente a cultura», disse o teólogo moral Charles Camosy, professor de bioética na Universidade Católica da América e um aclamado autor, à «EWTN News In-Depth» Anchor Catherine Hadro, em 15 de agosto.
«Estamos a passar por uma mudança tecnológica semelhante que vai transformar totalmente a cultura», afirmou Camosy. «Como respondemos?»
Camosy escreveu recentemente uma história para do Atlântico no qual argumentou que abordar a inteligência artificial «poderia ser o projeto mais ambicioso e duradouro do legado do Papa Leão XIV».
A IA «vai ter impacto em quase todas as partes da nossa cultura», observou Camosy, acrescentando que «as pessoas muitas vezes não conseguem perceber a diferença quando falam com um ser humano ou um robô de conversação».
«Na medida em que temos alguma confusão sobre isso, isso é realmente super preocupante, porque temos de nos agarrar a esta ideia de que somos fundamentalmente diferentes de um grande modelo linguístico», afirmou.
«Somos carne e sangue feitos à imagem e semelhança de Deus com uma alma que reflete uma relação que não pode estar presente num robô de conversação.»
Com uma contínua Epidemia de solidão, As pessoas já estão vulneráveis, observou.
Camosy observou que, se as pessoas vivem num mundo em que, «viciadas nos seus smartphones», não conseguem comunicar de forma autêntica e não têm amigos que possam responder genuinamente, podem tornar-se «vulneráveis a um robô de conversação muito articulado».
Afirmou que os robôs de conversação no domínio da IA não estão apenas a «entrar para preencher o vazio, mas a fazê-lo de forma a, pelo menos, imitar a necessidade que todos temos de intimidade, de alguém que se importe connosco».
É algo que a Igreja tem vindo a abordar há algum tempo através de grupos de trabalho sobre a IA, observou Camosy.
«Pode-se argumentar que a Igreja tem estado à frente da cultura mais ampla da IA porque estes grupos existem há alguns anos», afirmou.
Camosy referiu-se ao documento do Vaticano Antiqua et Nova: Nota sobre a relação entre a inteligência artificial e a inteligência humana como um recurso católico sobre a IA.
«Suspeito, mas não tenho a certeza, de que o nosso atual Santo Padre está, pelo menos, numa fase inicial de preparação de algo assim», continuou.
«Não é apenas a IA», afirmou, observando que o debate sobre a IA está ligado ao «advento de transumanismo.»
O transumanismo é um movimento científico e cultural que propõe a modificação da biologia humana através da tecnologia. Desfocar as linhas entre o artificial e o real.
«Estamos neste momento cultural muito importante em que esta segunda revolução industrial está prestes a acontecer. Graças a Deus, temos alguém como o Papa Leão» para liderar a Igreja através dela, afirmou Camosy.
Ele apontou para grandes alegações de que a IA acabará por ajudar os seres humanos a se afastarem completamente do trabalho. Mas o trabalho, salientou, é «parte integrante da experiência humana».
«Precisamos de proteções para o trabalho. Precisamos de proteção para os trabalhadores», afirmou. «Não é demasiado tarde para voltar a colocar o génio na garrafa. Temos de criar uma cultura que molde a IA para servir os seres humanos, e não o contrário.»
