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Resumo
- Em Mateus 16:4, Jesus recusa aos fariseus e saduceus qualquer sinal, “exceto o sinal do profeta Jonas”.
- Mateus 12:40 explica o sinal: assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe, o Filho do Homem estaria três dias e três noites no coração da terra.
- Os Evangelhos usam “ao terceiro dia” e “depois de três dias” para o mesmo período, que é como a maioria dos cristãos concilia a afirmação com uma morte na sexta-feira e uma ressurreição no domingo.
- Lucas 11:30 acrescenta que Jonas foi um sinal para os ninivitas, que se arrependeram com a sua pregação; Jesus diz que “aqui está quem é maior do que Jonas”.
- Crisóstomo, Agostinho, Jerónimo e Cirilo de Alexandria interpretaram o sinal como a morte e ressurreição de Cristo, e Agostinho viu Nínive como uma figura da igreja gentílica.
- Os católicos leem Jonas 3 com Lucas 11:29–32 na primeira semana da Quaresma, e os ortodoxos leem todo o livro de Jonas no Sábado Santo.
Bibliografia (Clique para mostrar)
- As citações bíblicas são da King James Version (1611), texto do eBook do Project Gutenberg n.º 10 (Ester 4:16; 5:1; Juízes 6:17; 2 Reis 14:23–25; Isaías 7:10–13; Jonas 1:2–3, 17; 2:2, 10; 3:4–5, 10; 4:1–2, 11; Mateus 12:22–24, 38–41; 16:1–4, 17, 21; 17:23; 20:19; 22:23; 27:63–64; Marcos 8:12, 31; Lucas 11:29–32; 24:21; João 1:42; 21:15). https://www.gutenberg.org/ebooks/10
- SBL Greek New Testament, Mateus 12:40, Mateus 16:17 e João 1:42, com notas textuais. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+1240&version=SBLGNT e https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+142Matthew+1617&version=SBLGNT
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- Mallowan, Max. “Nineveh.” Encyclopaedia Britannica, atualizado a 28 de agosto de 2026. https://www.britannica.com/place/Nineveh-ancient-city-Iraq
- João Crisóstomo. Homilias sobre o Evangelho de Mateus, Homilia 43. Traduzido por George Prevost, revisto por M. B. Riddle. Em Pais Nicenos e Pós-Nicenos, Primeira Série, vol. 10. https://www.newadvent.org/fathers/200143.htm
- Agostinho de Hipona. A Cidade de Deus, Livro 18, capítulos 30 e 44. Traduzido por Marcus Dods. Em Pais Nicenos e Pós-Nicenos, Primeira Série, vol. 2. https://www.newadvent.org/fathers/120118.htm
- Jerónimo. Carta 53. Traduzido por W. H. Fremantle, G. Lewis e W. G. Martley. Em Pais Nicenos e Pós-Nicenos, Segunda Série, vol. 6. https://www.newadvent.org/fathers/3001053.htm
- Hegedus, Timothy Michael. “Jerome’s Commentary on Jonah: Translation with Introduction and Critical Notes.” Tese de mestrado, Wilfrid Laurier University, 1991. https://scholars.wlu.ca/etd/115/
- Cirilo de Alexandria. Comentário sobre o Evangelho de São Lucas, Sermão 82. Traduzido do siríaco por R. Payne Smith, 1859. https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_08_sermons_81_88.htm
- Calvino, João. Comentário sobre uma Harmonia dos Evangelistas, Mateus, Marcos e Lucas, vol. 2, sobre Mateus 12:38–42 e Lucas 11:16, 29–32. Traduzido por William Pringle. Christian Classics Ethereal Library. https://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom32.ii.xvii.html
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- Jung, C. G. Psicologia do Inconsciente: Um Estudo das Transformações e Simbolismos da Libido. Traduzido por Beatrice M. Hinkle. Nova Iorque: Moffat, Yard and Company, 1916. eBook do Project Gutenberg n.º 65903. https://www.gutenberg.org/ebooks/65903
- Katz, Maya Balakirsky. “A Jornada de Jonas através das Nações.” Em Freud, Jung e Jonas: Religião e o Nascimento do Periódico Psicanalítico, 135–192. Cambridge: Cambridge University Press, 2022. https://doi.org/10.1017/9781009103787.004
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