Interpretando la señal de Jonás en Mateo 16

La “Señal de Jonás” es un profundo símbolo bíblico que se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, vinculando intrincadamente las narrativas de Jonás y Jesús. En el Antiguo Testamento, Jonás es un profeta reacio que es llamado por Dios a predicar el arrepentimiento a la ciudad de Nínive. Sin embargo, Jonás intenta huir de esta misión divina, lo que lleva a que sea tragado por un gran pez. Permanece en el vientre del pez durante tres días y tres noches antes de ser vomitado en tierra firme (Jonás 1:17). Este evento milagroso sirve como un momento crucial en la historia de Jonás, simbolizando la muerte, la sepultura y la resurrección.

En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere a la “Señal de Jonás” en los Evangelios de Mateo y Lucas. En Mateo 12:39-41, Jesús responde a los escribas y fariseos que le piden una señal. Él declara: “La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. De manera similar, en Lucas 11:29-32, Jesús reitera esta señal, enfatizando que la experiencia de Jonás prefigura Su propia muerte, sepultura y resurrección.

Esta “Señal de Jonás” no es simplemente una referencia histórica, sino una proclamación teológica. Significa el triunfo de Jesús sobre la muerte y Su resurrección al tercer día, lo cual se encuentra en el corazón de la fe cristiana. Los tres días que Jonás pasa en el vientre del pez prefiguran los tres días que Jesús pasa en el sepulcro. Este paralelo subraya la continuidad y el cumplimiento del plan salvífico de Dios a través de Jesucristo.

Resumen:

• La “Señal de Jonás” se refiere a los tres días y noches que el profeta Jonás pasó en el vientre de un gran pez.
• Jesús utiliza esta señal para prefigurar Su propia muerte, sepultura y resurrección después de tres días.
• Destaca el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento a través de Jesús.

La referencia de Jesús a la “Señal de Jonás” en Mateo 12:39-41 y Lucas 11:29-32 cumple múltiples propósitos dentro de Su ministerio y enseñanza. Primero, aborda la demanda de una señal por parte de los escribas y fariseos, quienes representan el escepticismo y la incredulidad de la generación de aquel tiempo. Al invocar a Jonás, Jesús no solo señala a una figura profética familiar, sino que también traza un paralelo directo con Su propia misión.

La referencia sirve como una advertencia profética y un llamado al arrepentimiento. La misión de Jonás a Nínive estuvo marcada por su proclamación del juicio inminente y la necesidad de arrepentimiento. Sorprendentemente, el pueblo de Nínive respondió al mensaje de Jonás con un arrepentimiento sincero, evitando el juicio de Dios. Jesús utiliza este evento histórico para resaltar la naturaleza impenitente de Su audiencia contemporánea. Indica que el pueblo de Nínive, que se arrepintió ante la predicación de Jonás, se levantará en juicio contra la generación actual que no reconoce ni responde al mensaje mayor de Jesús.

Además, la “Señal de Jonás” prefigura la propia muerte y resurrección de Jesús. Así como Jonás pasó tres días y noches en el vientre del pez, Jesús pasaría tres días y noches en el corazón de la tierra. Esta señal encapsula el núcleo del Evangelio: la muerte, sepultura y victoriosa resurrección de Jesús. Es una declaración profunda de Su identidad como el Mesías y el cumplimiento del plan redentor de Dios.

El uso de esta señal por parte de Jesús también enfatiza la necesidad de fe. La señal de Jonás no es una señal milagrosa inmediata realizada bajo demanda, sino un evento futuro que requiere fe para ser comprendido. Desafía a los oyentes a ir más allá del deseo superficial de maravillas y milagros hacia una fe más profunda en Jesús mismo y en Su sacrificio supremo por la humanidad.

Resumen:

• Jesús utiliza la “Señal de Jonás” para abordar la demanda de una señal por parte de los escépticos escribas y fariseos.
• Sirve como una advertencia profética y un llamado al arrepentimiento, comparando a la generación impenitente con Nínive.
• La señal prefigura la muerte y resurrección de Jesús, destacando el mensaje central del Evangelio.
• Enfatiza la necesidad de fe, yendo más allá del deseo de milagros inmediatos.

Las denominaciones cristianas generalmente están de acuerdo en la interpretación fundamental de la “Señal de Jonás” como una prefiguración tipológica de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Sin embargo, existen diferencias matizadas en el énfasis y la reflexión teológica entre varias tradiciones.

Interpretación Católica:

La Iglesia Católica ve la “Señal de Jonás” como un poderoso símbolo de arrepentimiento, resurrección y cumplimiento de la profecía. Los católicos enfatizan la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, viendo los tres días de Jonás en el pez como una clara prefiguración de los tres días de Cristo en el sepulcro. Esta interpretación está integrada en la vida sacramental y litúrgica más amplia de la Iglesia, particularmente en la celebración del Misterio Pascual durante la Semana Santa y la Pascua. Las enseñanzas católicas también extraen lecciones morales de la historia de Jonás, alentando a los fieles a atender los llamados al arrepentimiento y la conversión.

Interpretación Ortodoxa:

La Iglesia Ortodoxa Oriental ve de manera similar la “Señal de Jonás” como una señal profética que apunta a la resurrección de Jesús. La tradición ortodoxa a menudo destaca las conexiones tipológicas entre los eventos del Antiguo Testamento y los cumplimientos del Nuevo Testamento, viendo la historia de Jonás como parte de la gran narrativa de la historia de la salvación. En la liturgia, especialmente durante el tiempo pascual, se relata la historia de Jonás para reforzar los temas de muerte, resurrección y arrepentimiento. La Iglesia Ortodoxa también pone un fuerte énfasis en el poder transformador del arrepentimiento, como lo demostraron los ninivitas.

Interpretación Protestante:

Las denominaciones protestantes, incluidos los evangélicos y los protestantes tradicionales, también afirman el significado tipológico de la “Señal de Jonás”. Enfatizan la centralidad de la muerte y resurrección de Jesús como el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento. En muchas tradiciones protestantes, la historia de Jonás se utiliza en sermones y enseñanzas para ilustrar la misericordia de Dios, la necesidad de arrepentimiento y la certeza de la esperanza de la resurrección. Algunas interpretaciones evangélicas pueden centrarse más en la aplicación personal del arrepentimiento y la misión de Jonás, alentando a los creyentes a abrazar su llamado a la evangelización y la misión.

Resumen:

• Católica: Enfatiza la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, la celebración litúrgica del Misterio Pascual y las lecciones morales de arrepentimiento.
• Ortodoxa: Destaca las conexiones tipológicas y el poder transformador del arrepentimiento, con un fuerte enfoque litúrgico durante el tiempo pascual.
• Protestante: Se centra en el cumplimiento de la profecía y la aplicación personal, fomentando la evangelización y la misión.

Los primeros Padres de la Iglesia proporcionaron ricas perspectivas teológicas sobre la “Señal de Jonás”, interpretándola dentro del contexto más amplio de la doctrina cristiana y la tipología escritural. Sus enseñanzas ayudaron a dar forma a la comprensión de la Iglesia primitiva sobre esta importante señal bíblica.

San Agustín: San Agustín vio la “Señal de Jonás” como una clara prefiguración de la resurrección de Cristo. En su obra “De Civitate Dei” (La Ciudad de Dios), Agustín discute cómo los tres días de Jonás en el pez simbolizan los tres días de Cristo en el sepulcro. También enfatiza el arrepentimiento de los ninivitas como un llamado a todas las naciones a volverse a Dios, destacando el alcance universal del plan de salvación de Dios.

San Jerónimo: San Jerónimo, en sus comentarios sobre los profetas, identificó de manera similar a Jonás como un tipo de Cristo. Expuso sobre el paralelo entre la salida de Jonás del pez y la resurrección de Jesús, interpretando la misión de Jonás a Nínive como un símbolo de la misión de la Iglesia de predicar el arrepentimiento a los gentiles. Los escritos de Jerónimo subrayan la importancia de entender el Antiguo Testamento a la luz del Nuevo.

San Juan Crisóstomo: Conocido por su elocuente predicación, San Juan Crisóstomo se refirió frecuentemente a Jonás en sus homilías. Utilizó la historia para ilustrar temas de arrepentimiento, misericordia divina y la prefiguración de la resurrección de Cristo. Crisóstomo destacó el contraste entre el arrepentimiento de los ninivitas ante la predicación de Jonás y el rechazo de Jesús por parte de los líderes judíos, instando a sus oyentes a abrazar el arrepentimiento genuino y la fe.

Resumen:

• San Agustín: Interpretó a Jonás como una prefiguración de la resurrección de Cristo y enfatizó el llamado universal al arrepentimiento.
• San Jerónimo: Vio a Jonás como un tipo de Cristo y de la misión de la Iglesia, subrayando la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
• San Juan Crisóstomo: Utilizó la historia de Jonás para predicar el arrepentimiento, la misericordia divina y la prefiguración de la resurrección.

La “Señal de Jonás” tiene una profunda relevancia para los cristianos modernos, ofreciendo lecciones atemporales sobre el arrepentimiento, la fe y la esperanza de la resurrección. En el mundo actual, caracterizado por cambios rápidos, incertidumbre y desafíos morales, la historia de Jonás y su conexión con la resurrección de Jesús brindan poderosas perspectivas espirituales.

Arrepentimiento y conversión: El llamado de Jonás a Nínive para arrepentirse resuena profundamente en nuestro contexto contemporáneo. Sirve como recordatorio de que el arrepentimiento no es solo un acto único, sino un proceso continuo de volverse a Dios. Este mensaje es particularmente pertinente en un mundo donde los individuos y las sociedades a menudo se desvían de los valores éticos y espirituales. Abrazar el arrepentimiento conduce a la transformación y la renovación, tanto personal como colectivamente.

Fe en la Resurrección: La “Señal de Jonás” subraya la creencia cristiana fundamental en la resurrección. Así como Jonás emergió del pez después de tres días, Jesús resucitó de entre los muertos, venciendo al pecado y a la muerte. Este principio central de la fe cristiana ofrece esperanza en medio de las pruebas y trib

ulaciones de la vida moderna. Los creyentes están llamados a vivir a la luz de la resurrección, con la seguridad de que el sufrimiento y la muerte no tienen la última palabra.

Misión y Evangelización: La misión de Jonás a Nínive destaca la importancia de difundir el mensaje de arrepentimiento y salvación de Dios. Para los cristianos modernos, esto se traduce en un llamado a la evangelización y la acción social. Al compartir el Evangelio y participar en actos de misericordia y justicia, los cristianos pueden contribuir a la transformación de sus comunidades y del mundo.

Misericordia y Perdón Divinos: La historia de Jonás y el arrepentimiento de Nínive ilustran la misericordia ilimitada de Dios y Su disposición a perdonar. Este es un poderoso recordatorio para que los cristianos encarnen la misericordia en sus relaciones, perdonen a los demás y busquen la reconciliación. Desafía a los creyentes a reflejar la compasión de Dios en un mundo a menudo marcado por la división y la falta de perdón.

Resumen:

• Arrepentimiento y conversión: Proceso continuo que conduce a la transformación y la renovación.
• Fe en la Resurrección: Ofrece esperanza y seguridad frente a las pruebas modernas.
• Misión y Evangelización: Fomenta la difusión del Evangelio y la participación en la acción social.
• Misericordia y Perdón Divinos: Inspira misericordia, perdón y reconciliación en la vida diaria.

Al reflexionar sobre la “Señal de Jonás”, los cristianos modernos pueden encontrar inspiración para vivir su fe con renovado vigor y esperanza, arraigados en las verdades atemporales del arrepentimiento, la resurrección y la misericordia divina.

5. Tertuliano:Tertuliano enfatizó el aspecto de la resurrección, argumentando que la salida de Jonás del pez prefiguraba la victoria de Cristo sobre la muerte. Utilizó esta tipología para afirmar la verdad de la resurrección y su lugar central en la fe cristiana.

Resumen:

• Orígenes: Alegoría de la resurrección de Cristo, énfasis en el arrepentimiento y la misericordia.
• San Agustín: Profecía de la resurrección, modelo de conversión.
• San Juan Crisóstomo: Profecía y lección moral, importancia del arrepentimiento.
• San Jerónimo: Conexión tipológica, llamado al arrepentimiento universal.
• Tertuliano: Afirmación de la resurrección, centralidad en la fe cristiana.

La “Señal de Jonás” a menudo se malinterpreta o se simplifica en exceso, lo que lleva a varios conceptos erróneos comunes. Estos conceptos erróneos pueden oscurecer los profundos significados teológicos y simbólicos integrados en esta referencia bíblica.

Concepto erróneo 1: La historia de Jonás es solo una lección moral

Un concepto erróneo común es que la historia de Jonás es simplemente una lección moral sobre la obediencia a Dios. Si bien ciertamente incluye temas de obediencia y arrepentimiento, la “Señal de Jonás” a la que hace referencia Jesús conlleva un significado profético y tipológico más profundo, que apunta directamente a Su propia muerte y resurrección.

Concepto erróneo 2: La “Señal de Jonás” trata solo sobre la supervivencia de Jonás

Otro concepto erróneo es que la “Señal de Jonás” se refiere únicamente a la supervivencia milagrosa de Jonás en el vientre del pez. Aunque este evento milagroso es central, Jesús lo usa para prefigurar Su propia muerte, sepultura y resurrección, enfatizando que así como Jonás fue “sepultado” en el pez y salió vivo, así también Él sería sepultado y resucitaría.

Concepto erróneo 3: Se aplica exclusivamente a la resurrección de Jesús

Algunos creen que la “Señal de Jonás” solo se refiere a la resurrección de Jesús. Sin embargo, también abarca temas de arrepentimiento y misericordia divina. Jesús establece un paralelo no solo con Su resurrección, sino también con el arrepentimiento de Nínive, destacando el llamado al arrepentimiento y la misericordia de Dios.

Concepto erróneo 4: La “Señal de Jonás” es un símbolo universal

Existe la idea errónea de que la “Señal de Jonás” puede aplicarse universalmente más allá de su contexto bíblico específico. Si bien los temas de muerte, resurrección y arrepentimiento pueden ser ampliamente inspiradores, la referencia específica que hace Jesús está profundamente arraigada en la narrativa de la historia de la salvación, específicamente en Su propia misión y resurrección.

Concepto erróneo 5: Jonás como participante voluntario

Algunas narrativas retratan a Jonás como un profeta dispuesto y ansioso por cumplir el mandato de Dios, pasando por alto su renuencia inicial y su intento de huir. Comprender la renuencia de Jonás y su eventual obediencia proporciona un contexto más rico para la “Señal de Jonás”, ilustrando la fragilidad humana y la perseverancia divina.

Resumen:

• La historia de Jonás es más que una lección moral; conlleva un profundo significado profético.
• La “Señal de Jonás” no trata solo de la supervivencia, sino que prefigura la muerte y resurrección de Jesús.
• Incluye temas de arrepentimiento y misericordia divina, no solo la resurrección.
• La señal es contextualmente específica para la misión y resurrección de Jesús.
• Jonás fue inicialmente renuente, enfatizando la fragilidad humana y la perseverancia divina.

La Iglesia Católica ve la “Señal de Jonás” como una profunda prefiguración tipológica de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. Esta interpretación está profundamente arraigada en la teología, la liturgia y la enseñanza católica.

Significado teológico:

La Iglesia enseña que la “Señal de Jonás” es una prefiguración del Misterio Pascual de Cristo: Su sufrimiento, muerte y resurrección. Esta tipología tiene sus raíces en la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, donde los eventos y figuras del Antiguo Testamento se ven como prefiguraciones de la misión y la obra salvífica de Cristo.

Liturgia y adoración:

En la vida litúrgica de la Iglesia, particularmente durante la Semana Santa y la Pascua, se invoca la “Señal de Jonás” para recordar a los fieles el misterio de la resurrección de Cristo. El paralelo entre los tres días de Jonás en el pez y los tres días de Jesús en el sepulcro es una imagen poderosa utilizada en oraciones, himnos y homilías para profundizar la comprensión de la resurrección.

Lecciones morales y espirituales:

La Iglesia también extrae lecciones morales y espirituales de la historia de Jonás. Enseña la importancia del arrepentimiento, la obediencia al llamado de Dios y la universalidad de la misericordia de Dios. El arrepentimiento de los ninivitas es visto como un modelo para todos los que escuchan el mensaje del Evangelio para volverse a Dios.

Exégesis bíblica:

La exégesis bíblica católica a menudo destaca la “Señal de Jonás” en el contexto de las enseñanzas de Jesús. Los estudiosos y teólogos enfatizan que la referencia de Jesús a Jonás fue una forma de revelar Su identidad como el Mesías y de prefigurar la resurrección, desafiando a los oyentes a ver más allá de los milagros inmediatos hacia la realidad más profunda del plan de salvación de Dios.

Enseñanza catequética:

En la catequesis, la “Señal de Jonás” se utiliza para enseñar sobre la naturaleza de la misión de Jesús y la importancia de la resurrección. Los catequistas explican que, así como la experiencia de Jonás en el pez fue una señal para los ninivitas, la resurrección de Jesús es la señal definitiva de la victoria de Dios sobre el pecado y la muerte.

Resumen:

• La Iglesia Católica ve la “Señal de Jonás” como una prefiguración tipológica de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
• Es significativa en la liturgia, especialmente durante la Semana Santa y la Pascua.
• La Iglesia extrae lecciones morales y espirituales de la historia de Jonás, enfatizando el arrepentimiento y la misericordia divina.
• La exégesis bíblica destaca el uso que hace Jesús de la señal para revelar Su identidad y misión.
• Es un elemento clave en la enseñanza catequética sobre la resurrección y la salvación.

La “Señal de Jonás” también puede explorarse a través de la lente de la psicología, ofreciendo perspectivas sobre la condición humana, la transformación y el viaje del autodescubrimiento.

Viaje arquetípico:

Desde una perspectiva junguiana, la historia de Jonás puede verse como un viaje arquetípico del héroe. El descenso de Jonás al vientre del pez representa una muerte simbólica, un período de introspección y transformación dentro del inconsciente. Este proceso es similar a la experiencia psicológica de confrontar la propia sombra o aspectos ocultos del yo, lo que conduce a una mayor autoconciencia e integración.

Crisis y transformación:

Psicológicamente, la “Señal de Jonás” significa una crisis que conduce a la transformación. El tiempo de Jonás en el pez es una noche oscura del alma, un período de prueba que finalmente conduce a la renovación y a un nuevo sentido de propósito. Esto refleja la experiencia humana de enfrentar desafíos o crisis profundas que requieren una reevaluación de la vida y las prioridades, lo que a menudo resulta en un crecimiento personal significativo.

Arrepentimiento y reconciliación:

El tema del arrepentimiento en la historia de Jonás puede interpretarse como el proceso de reconocer y reconciliarse con los propios errores y defectos. Este arrepentimiento psicológico implica una evaluación honesta de las propias acciones, lo que conduce a un cambio y una curación genuinos. Enfatiza la importancia de asumir la responsabilidad de la propia vida y buscar enmendar los errores del pasado.

Símbolo de renovación:

La salida de Jonás del pez después de tres días es un poderoso símbolo de renacimiento y renovación. En términos psicológicos, esto puede verse como el surgimiento de un yo renovado después de un período de profunda reflexión y transformación. Representa el potencial para nuevos comienzos y la posibilidad de una vida redefinida y enriquecida.

Inconsciente colectivo:

El concepto de inconsciente colectivo de Carl Jung también puede aplicarse para comprender la resonancia universal de la “Señal de Jonás”. Los temas de muerte, renacimiento y transformación están profundamente integrados en la psique colectiva, lo que convierte a la historia de Jonás en un símbolo potente que resuena en todas las culturas y épocas. Habla de la experiencia humana universal de enfrentar y superar desafíos existenciales profundos.

Resumen:

• La “Señal de Jonás” puede verse como un viaje arquetípico del héroe, que implica muerte simbólica y transformación.
• Significa una crisis que conduce al crecimiento personal y a un propósito renovado.
• El tema del arrepentimiento implica reconciliación psicológica y un cambio genuino.
• La salida de Jonás del pez simboliza el renacimiento y la renovación.
• Resuena con el concepto de inconsciente colectivo de Jung, representando temas universales de transformación.

Los primeros Padres de la Iglesia proporcionaron profundas interpretaciones teológicas de la “Señal de Jonás”, enfatizando su significado tipológico y sus lecciones para la vida cristiana.

San Agustín:

San Agustín vio la “Señal de Jonás” como una prefiguración de la resurrección de Cristo. Vio los tres días de Jonás en el pez como simbólicos de los tres días de Jesús en el sepulcro. Agustín también destacó el arrepentimiento de los ninivitas como un modelo para todas las personas, subrayando los temas de la misericordia divina y el llamado universal al arrepentimiento. En “La Ciudad de Dios”, Agustín conecta la historia de Jonás con la narrativa más amplia de la historia de la salvación, enfatizando el plan de Dios para salvar a la humanidad a través de Cristo.

San Jerónimo:

San Jerónimo, en sus comentarios sobre los profetas, interpretó a Jonás como un tipo de Cristo. Enfatizó los paralelos entre la misión de Jonás a Nínive y la misión de Jesús al mundo. Jerónimo señaló que, así como Jonás fue una señal para los ninivitas, la resurrección de Jesús es la señal definitiva para toda la humanidad. Las enseñanzas de Jerónimo también enfatizaron la importancia del arrepentimiento y la inclusividad de la salvación de Dios, basándose en la misión de Jonás a una ciudad gentil.

San Juan Crisóstomo:

San Juan Crisóstomo, conocido por su elocuente predicación, a menudo hacía referencia a Jonás en sus homilías. Utilizó la historia de Jonás para ilustrar los temas del arrepentimiento, la obediencia y la misericordia divina. Crisóstomo enfatizó el contraste entre el arrepentimiento de los ninivitas ante la predicación de Jonás y el rechazo de los líderes judíos a Jesús. Instó a sus oyentes a abrazar el verdadero arrepentimiento y reconocer las señales de la obra de Dios en medio de ellos.

San Cirilo de Alejandría:

San Cirilo de Alejandría interpretó la “Señal de Jonás” como una profecía directa de la resurrección de Cristo. Señaló que, así como Jonás fue una señal para los ninivitas, la resurrección de Jesús sirve como una señal definitiva para todas las personas, demostrando Su autoridad divina y la verdad de Su mensaje. Cirilo también destacó el tema del arrepentimiento, instando a los creyentes a volverse a Dios con corazones sinceros.

Resumen:

• San Agustín: Vio la “Señal de Jonás” como una prefiguración de la resurrección de Cristo y un llamado al arrepentimiento universal.
• San Jerónimo: Enfatizó a Jonás como un tipo de Cristo y la importancia del arrepentimiento y la salvación inclusiva.

• San Juan Crisóstomo: Destacó temas de arrepentimiento, obediencia y misericordia divina, contrastando el arrepentimiento de Nínive con el rechazo de los líderes judíos a Jesús.
• San Cirilo de Alejandría: Interpretó la señal como una profecía de la resurrección de Cristo y enfatizó el arrepentimiento sincero.

• referencias bíblicas: La “Señal de Jonás” se menciona explícitamente en Mateo 12:39-41 y Lucas 11:29-32.
• Duración de Jonás en el pez: Jonás pasó tres días y tres noches en el vientre del pez (Jonás 1:17).
• La predicción de Jesús: Jesús predijo Su propia resurrección después de tres días, estableciendo un paralelo con la experiencia de Jonás (Mateo 16:21).
• El arrepentimiento de Nínive: La predicación de Jonás llevó al arrepentimiento de toda la ciudad de Nínive, que tenía más de 120,000 habitantes (Jonás 3:10, 4:11).
• contexto histórico: Nínive era la capital del Imperio Asirio, uno de los imperios más poderosos y temidos de su tiempo.
• Escritos de los Padres de la Iglesia: “La Ciudad de Dios” de San Agustín, los comentarios de San Jerónimo y las homilías de San Juan Crisóstomo hacen referencia extensamente a la “Señal de Jonás”.

Mateo 12:39

Jonás 1:17

Mateo 27:46

Mateo 12:38

Juan 11:9

Juan 14:6

Juan 2:19

Mateo 12:38-41

Lucas 11:30

Mateo 16:4