Rosa não está na Bíblia — mas um vermelho veio de um verme

O rosa não está na Bíblia. Nem o hebraico nem o grego têm uma palavra para ele, e nenhuma passagem descreve algo como sendo rosa.

O que eles têm é um vermelho tão caro que vinha de um inseto, e o versículo que o usa é a frase sobre cores mais famosa das Escrituras.

Por que o rosa está em falta

Os vocabulários antigos de cores eram menores que os nossos e tendiam a nomear materiais e corantes em vez de tons num espectro.

As palavras para cores no hebraico bíblico são poucas, e várias delas são, na verdade, nomes de substâncias: o azul é tekhelet, um corante específico; o púrpura é outro; o carmesim é um terceiro. As traduções inglesas nivelam isto em cores, o que é inevitável e ligeiramente enganador.

O rosa, como categoria nomeada entre o vermelho e o branco, é uma ideia comparativamente moderna também em inglês — a palavra só passou a significar a cor no século XVII, a partir da flor.

Portanto, perguntar o que o rosa simboliza nas Escrituras é fazer uma pergunta num vocabulário que o texto não possui.

O vermelho que veio de um verme

O carmesim do tabernáculo é tola’at shani, e a primeira palavra é o termo hebraico comum para um verme ou larva.

O corante vinha de um inseto — o kermes, que vive no carvalho e era esmagado para produzir um vermelho profundo usado em todo o Mediterrâneo antigo. A cor tem o nome da criatura da qual é feita.

Esse material é especificado repetidamente para o tabernáculo, juntamente com o azul e o púrpura, e para as vestes sacerdotais.

O versículo

E é aqui que conhecer o material muda a leitura.

“Vinde, pois, e arrazoemos”, diz o Senhor. “Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã.” (Isaías 1:18)

Ambas as palavras para cores ali são palavras de corantes. Escarlata e carmesim naquele versículo não são tons de sentimento; são corantes fixos, do tipo que penetrava na fibra e não desbotava. Esse era todo o seu propósito comercial.

Que é ao que a promessa responde. A afirmação não é que a mancha seja leve. É que um corante que, por definição, não sai, vai sair.

E a cláusula de abertura é jurídica: vinde, pois, e arrazoemos — vamos discutir isto, vamos raciocinar juntos. O versículo é um convite para uma audiência, e é Deus quem a abre.

O outro vermelho

Há mais um fio que vale a pena puxar. Quando Raabe esconde os espiões em Jericó, ela é instruída a amarrar um cordão de escarlata na sua janela para que a sua casa seja poupada (Josué 2:18). Leitores posteriores notaram a cor, e a ligação com o sangue nas ombreiras das portas na Páscoa foi feita desde cedo.

Se o texto o pretende é uma questão legítima. O facto de os leitores o verem há dois mil anos é um facto sobre a forma do texto.

Então, e quanto ao rosa?

Se a questão é sobre um esquema de cores — para um quarto de bebé, um estandarte de igreja, um casamento — a resposta honesta é que as Escrituras não dão qualquer orientação e não precisam de o fazer. Não existe um código de cores bíblico, e tratá-lo como se existisse tende a dar peso a decisões que nunca foram feitas para o suportar.

Onde a Bíblia especifica cores, está a especificar materiais para um edifício específico, e a razão é o custo em vez do simbolismo.

Perguntas frequentes

O cor-de-rosa é mencionado na Bíblia?

Não. Nem o hebraico nem o grego têm uma palavra para isso, e nenhuma passagem descreve algo como cor-de-rosa.

Porque existem tão poucas cores na Bíblia?

Os vocabulários de cores antigos eram pequenos e tendiam a nomear corantes e materiais em vez de pontos num espectro. O azul, o púrpura e o carmesim do tabernáculo são todos nomes de corantes.

O que é o carmesim de Isaías 1:18?

Tola’at shani — um corante do inseto kermes, cuja primeira palavra é o termo hebraico para verme. Era um corante resistente, que é a força da promessa.

A Bíblia atribui significados às cores?

Não como um código. Onde especifica cores, está a especificar materiais para o tabernáculo, e a razão é o custo.