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Japanese Laura não está na Bíblia. É latim — de laurus, o loureiro — e as Escrituras foram escritas em hebraico, aramaico e grego por pessoas que não tinham motivos para recorrer a uma palavra romana para uma árvore.
Mas, de todos os nomes que não estão nas Escrituras, este é o que mais se aproxima de entrar nelas. Porque Paulo sabia exatamente o que era um loureiro e tinha algo a dizer sobre isso.
O que significa o nome Laura?
Loureiro. O louro perene, cujas folhas eram entrelaçadas numa coroa e colocadas na cabeça de quem vencia — a corrida, o poema, a guerra. César usava uma. Assim como o rapaz que chegava em primeiro lugar nos jogos em alguma cidade provincial, por cerca de uma semana, até que ela secasse.
O nome espalhou-se pela Europa medieval, transportado em parte por Petrarca, que passou uma vida inteira a escrever poemas para uma mulher chamada Laura. Pertencia também a Santa Laura de Córdova, uma viúva do século IX que se tornou freira e foi morta pelos mouros — atirada, dizem os relatos, em chumbo derretido. Não é um nome suave.
Laura está na Bíblia?
Não, e também não existe forma hebraica para ele. O loureiro é uma árvore do Mediterrâneo romano e não das colinas da Judeia, e a palavra não aparece em lado nenhum nas Escrituras em qualquer língua.
O que aparece, constantemente, é a coisa que o loureiro era para. As Escrituras estão cheias de coroas, e são notavelmente pouco sentimentais a respeito delas.
A coroa que não dura
Paulo tinha observado os atletas a treinar, e usa-os sem lisonja. Todos os que competem nos jogos submetem-se a um treino rigoroso, diz ele. Eles fazem-no para obter uma coroa que não dura, mas nós fazemo-lo para obter uma coroa que dura para sempre.
Uma coroa que não dura. Ele está a descrever uma coroa de louros, e está a descrevê-la com precisão: folhas numa cabeça, a ficarem castanhas até ao fim de semana. Ele não escarnece dos corredores. Admira a sua disciplina e pergunta por que trazemos menos disso para algo que não murcha.
Depois, perto do fim da sua vida, ele reivindica a outra coroa para si mesmo, e não há qualquer bravata nisso. Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé. Agora, a coroa da justiça está reservada para mim. Um velho numa cela, a contar o que ainda tem.
Uma folha que não murcha
Aqui está o detalhe que vale a pena levar para casa, queridos amigos. O loureiro é perene. É por isso que foi escolhido — uma coroa de carvalho ou videira teria ficado castanha num dia, e o louro mantém a sua cor um pouco mais. Ainda assim, falha. Apenas falha lentamente.
E o primeiro salmo descreve uma pessoa como uma árvore e faz uma promessa sobre as folhas. Essa pessoa é como uma árvore plantada junto a correntes de água, que dá o seu fruto na estação própria e cuja folha não murcha.
Não uma coroa cortada — uma árvore plantada. Não perene pela sua própria força, mas pelo lugar onde está, com as suas raízes na água que não foi ela a colocar lá. O louro na cabeça de um vencedor foi separado da árvore e já está a morrer quando é entregue. A árvore no salmo não vai a lado nenhum.
Para todos que carregam o nome
Laura significa a coroa que davam a quem vencia.
Nem sempre venceremos. A maioria de nós não vence, e as estações em que nada nos é entregue são mais longas do que qualquer um admite. É precisamente aí que vale a pena lembrar o salmo, porque ele não diz nada sobre vencer. Diz que a árvore está plantada, e regada, e as suas folhas permanecem verdes — e diz isto de uma pessoa comum que continua a voltar para Deus quando ninguém está a ver.
Santa Laura tinha setenta anos quando a mataram. Tinha sido viúva, depois freira, depois abadessa, e nada disso parecia uma volta de vitória. A Igreja ainda se lembra dela, o que é uma espécie de coroa que não seca.
Loureiro, então. Perene por causa da água em que está — e a água não é nossa para produzir. Apenas para permanecer perto.
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