От Адама до Иисуса: Сколько лет прошло на самом деле?

От Адама до Иисуса: Удивительная хронология надежды Бога!

Как мы начинаем рассчитать годы от Адама до Иисуса?

Как мы можем понять этот невероятный промежуток времени между Адамом и Иисусом? Бог, в Своей милости, дал нам путь! Главный путь — внимательно смотреть, с верой, на библейские генеалогии — те семейные списки, которые Бог вдохновил быть записанными. Эти записи, особенно те, которые вы найдете в удивительной книге Бытия, часто дают нам важную информацию о времени, например, сколько лет отцу, когда родился его сын. Это позволяет нам делать пошаговый расчет лет, проходящих от одного поколения к другому, все части идеального времени Бога.

Ключевые разделы Ветхого Завета для Хронологии — Слово Божье так подробно!

Основополагающие тексты, основа для этого путешествия, являются главами Бытия 5 и 11. Иногда люди называют эти «хроногенеалогии». Почему? Потому что они не просто перечисляют имена, о нет! Они включают возраст каждого патриарха, каждого отца, когда родился его преемник, его сын, наряду с оставшимися годами его жизни и его общей продолжительностью жизни.1 Бог ничего не пропустил!

• Бытие 5: В этой главе тщательно записана семейная линия от Адама до Ноя. Например, говорится: «Когда Адам прожил 130 лет, он родил сына по образу Своему, и назвал его Сефом» (Бытие 5:3). Эта прекрасная картина продолжается в течение десяти поколений, давая нам числа, необходимые для расчета времени от Адама до великого Потопа.
• Бытие 11: После рассказа о Потопе эта глава берет эту генеалогическую нить, эту линию благословения, от сына Ноя Сима и переносит ее вплоть до Авраама, отца веры.2 Так же, как и Бытие 5, она дает нам возраст отцов, когда родились их сыновья, образуя мост от этого послепотопного мира до времени патриархов.

То, как структурированы эти главы Бытия, с этим последовательным упоминанием о «возрасте при рождении», говорит вам, что библейские писатели, вдохновленные Богом, прилагали целенаправленные усилия, чтобы записать не только того, кто был связан с кем, но и исторические и хронологические рамки. Если бы речь шла только о показе линии, простого списка имен было бы достаточно. Но Бог хотел, чтобы мы увидели больше! Добавление определенных возрастов указывает на более глубокую цель, все о прохождении времени под Его суверенной рукой.

Подключение к поздним периодам и Новому Завету — все указывает на Иисуса!

Как только эта временная шкала достигает Авраама, человека великой веры, Библия продолжает давать нам хронологическую информацию, хотя иногда и по-разному. Информация о жизни патриархов Исаака, Иакова и Иосифа; как долго израильтяне оставались в Египте? невероятный исход; время судей; царства царей, таких как Саул, Давид и Соломон (людей Бог воздвигли с целью). вавилонское изгнание; и возвращение в Иерусалим — все эти фрагменты помогают построить непрерывную, управляемую Богом историческую историю.5 Например, знаменитый Божий человек, архиепископ Ашер, преданный хронолог, тщательно сформулировал эти более поздние периоды, чтобы продлить временную шкалу от Авраама вперед.

И, наконец, новозаветные генеалогии, найденные в чудесных Евангелиях от Матфея и Луки, обеспечивают эту важную связь, прослеживая семейную историю Иисуса, начиная с этих важных фигур Ветхого Завета, особенно царя Давида и Авраама.7 Эти списки Нового Завета кричат, что Иисус является славной кульминацией этой долгой, божественно управляемой истории!

Участие в этой задаче расчета сроков — это гораздо больше, чем просто академическое упражнение; это акт, который часто начинается с сердца, полного доверия к историческим деталям, которые Бог дал нам в Библии. Но это путешествие, и это захватывающее, приведет вас к тому, что вы увидите прекрасные сложности этих древних текстов и различные способы, которыми люди понимали их на протяжении всей истории. Это путешествие может стать поистине мощным опытом обучения, углубляющим ваше понимание того, как Божье Слово было передано и понято в течение тысячелетий. Приготовьтесь учиться и расти!

Каковы основные древние версии Ветхого Завета и почему их сроки отличаются?

Чтобы понять, почему существуют разные расчеты времени между Адамом и Иисусом, так важно знать немного об основных древних версиях Ветхого Завета, которые Бог в Своем провидении сохранил для нас. В течение многих, многих веков, задолго до печатного станка, эти священные тексты копировались вручную. Люди, которые делали это, были удивительно осторожны, как и в случае с любыми человеческими руками, некоторые небольшие вариации произошли среди различных рукописных традиций. Когда дело доходит до выяснения сроков от Адама до Иисуса, три древние текстуальные традиции Пятикнижия (это первые пять книг Библии) особенно важны:

• Масоретический текст на иврите (MT): Это стандартная еврейская Библия, которую наши еврейские друзья использовали на протяжении веков, и это основной источник для большинства наших современных переводов Ветхого Завета, таких как версия короля Якова (KJV), Новая международная версия (NIV) и английская стандартная версия (ESV). Теперь, когда дело доходит до этих семейных списков в Бытие 5 и 11, MT обычно дает нам цифры, которые приводят к... короче общая временная шкала от Адама до Авраама.1 Самые старые полные или почти полные рукописи MT, которые мы датируем примерно в 9-м и 10-м веках нашей эры, не позволяют этому обмануть вас — текстуальная традиция, которую она представляет, намного, намного старше.1 Например, МТ дает в общей сложности 2008 год от Адама до Авраама.
• Греческая Септуагинта (LXX): Септуагинта — древнегреческий перевод Ветхого Завета. Еврейские ученые в Александрии, Египет, начали эту удивительную работу около 3-го века до нашей эры (примерно 280 г. до н.э. для первых пяти книг).11 Это была самая распространенная версия Ветхого Завета, используемая грекоязычным еврейским народом во времена Иисуса, и угадайте, что? Его широко цитировали авторы Нового Завета и теологи раннего христианства, мужчины и женщины, полные веры! Для генеалогий в Бытиях 5 и 11, LXX обычно представляет числа, которые дают нам дольше например, расчеты LXX приводят примерно к 3394 годам от Адама до Авраама.9 У нас даже есть фрагменты рукописей LXX, которые датируются веками до прихода Христа.1 Так интересно, что LXX часто был очень буквальным переводом текста на иврите, который в некоторых местах, особенно в его хронологических данных, отличался от еврейского текста, который позже стал стандартизированным масоретическим текстом.11 Бог работает таинственным образом!
• Самаритянское Пятикнижие (SP): Эта версия первых пяти книг Моисея была сохранена общиной самаритян. Они отделились от основной еврейской общины за несколько столетий до того, как Иисус ходил по земле. Временная шкала SP для этих ранних патриархов часто отличается от MT и LXX. Иногда его числа совпадают с MT, иногда с LXX, а иногда они уникальны, только для SP.1 SP.1 SP представляет в общей сложности 2249 лет от Адама до Авраама.9 Хотя у него есть некоторые изменения, внесенные с целью поддержки самаритянских религиозных взглядов, это обычно считается представлять древнюю текстуальную традицию.

Почему эти древние тексты дают разные сроки? Слово Божье по-прежнему истинно!

Основная причина этих различных временных линий заключается в цифрах, записанных для веков патриархов в главах 5 и 11 Бытия. В частности, тексты различаются по:

1. Сколько лет каждому патриарху, когда родился его сын (или потомок).
2. Количество лет, прожитых каждым патриархом после рождение этого сына.

Часто общая продолжительность жизни патриарха остается такой же или очень похожей в этих текстах, как эти годы делятся — до и после рождения сына — меняются. Например, в Бытие 5, для первых пяти патриархов от Адама до Махалалиля, LXX часто добавляет 100 лет к возрасту отца, когда его сын родился по сравнению с MT. А затем он вычитает 100 лет из «остающихся лет» жизни отца, поэтому общая продолжительность жизни остается точно такой же. Эта систематическая картина различий предполагает, что эти вариации являются не просто случайными ошибками книжников, вероятно, представляют собой тщательные изменения или попытки сделать вещи последовательными, выполненными еще в древние времена.11 Сам тот факт, что эти вариации существуют, и то, как они часто вводились в действие, показывает, что эти числа считались важными древними общинами, которые сохранили эти драгоценные тексты.

Какой текст ближе к оригиналу? Учёный спор — но Бог под контролем!

Ученые, целеустремленные люди, изучающие эти вещи, давно обсуждали, является ли более короткая временная шкала масоретического текста или более длинная временная шкала Септуагинты ближе к оригинальным автографам (те самые первые рукописи, написанные библейскими авторами).

• Некоторые ученые считают, что Септуагинта на самом деле сохраняет старые, оригинальные числа и что временная шкала Масоретического текста была намеренно сокращена в какой-то момент, возможно, в столетия после Христа.3 Например, один исследователь, Генри Б. Смит-младший, предполагает, что ранняя временная шкала МТ систематически сокращалась после 70.9 г. н.э.
• Другие ученые утверждают, что масоретский текст, как правило, является лучше сохранившейся традицией и что числа Септуагинты были намеренно удлинены, возможно, чтобы библейская история соответствовала другим древним временным линиям, таким как из Египта.

Существование этих текстовых вариантов не является поводом для беспокойства по поводу основного послания Библии. Ни в коем случае! Центральные истории, законы, пророчества и мощные богословские учения Ветхого Завета удивительно последовательны во всех этих древних текстовых традициях. Численные различия в основном влияют на то, как мы вычисляем самые ранние периоды человеческой истории. Понимание этих вариаций помогает нам сегодня оценить сложность того, как эти тексты были переданы, и усердную работу ученых, изучающих эти древние рукописи. Это также готовит нас, как верующих, к дискуссиям, где эти различия могут быть подняты как «противореки», что позволяет нам реагировать с большим знанием и более глубоким пониманием. Истина Божья всегда сияет!

Сколько лет от Адама до Авраама основано на этих текстах?

Вычисление точного количества лет от Адама до Авраама может быть немного сложной задачей. Почему? Потому что, как мы видели, это действительно зависит от того, какой древней текстуальной традиции Бытия 5 и 11 вы решите следовать: масоретический текст (МТ), Септуагинта (LXX), или Самаритянское Пятикнижие (SP). Каждый из них дает нам разные цифры для веков тех патриархов, когда родились их сыновья.

Вот небольшое резюме, чтобы помочь нам увидеть приблизительные временные рамки:

Masoretic Text (MT) — более короткий путь:

• От Адама до потопа (когда Ною было 600 лет): Этот период последовательно рассчитывается как 1656 лет на основе MT.4
• От потопа до рождения Авраама: Эта часть немного сложнее, потому что есть некоторые вопросы о возрасте Теры, когда родился Авраам. Бытие 11:26 говорит, что Тере было 70 лет, когда он «родил Аврама, Нахора и Харана». Но, если Аврам покинул Харан в возрасте 75 лет. после Тера умерла в 205 году (вы можете видеть это в Деяниях 7:4, Бытие 11:32, 12:4), тогда Тере было бы 130, когда родился Авраам. МТ дает 292 года от Потопа до 70-го года Теры.9 Если Тере было 130 при рождении Абрама, это добавляет еще 60 лет. Некоторые временные линии, такие как Уссера, рассчитывают около 352 лет от Потопа до рождения Авраама, или 422 года от Потопа до того, как Авраам покинул Халдею.
• Всего Адама к Аврааму (МТ): Итак, мы рассматриваем приблизительно 1948 лет (это 1656 + 292, если Тере было 70 при рождении Абрама) примерно до 2078 лет (как в расчете Ашшера).5

Septuagint (LXX) — Дальнее путешествие:

• От Адама к потопу: Цифры LXX дают нам приблизительно 2242 года (это обычная версия LXX) или 2262 года (старое текстовое изменение LXX).
• От потопа до рождения Авраама: LXX обычно дает здесь гораздо более длительный период, около 1072 лет (старший LXX) до 1172 лет («новый» LXX).3 Некоторые расчеты растягивают это до 1207 лет 4 или даже до 1360 лет, если вы включаете патриарха Кайнана (который найден в Бытие 11 и Луки 3, но не в MT) и предполагают, что Тере было 130 при рождении Авраама.
• Всего Адаму Аврааму (LXX): Примерно 3314 лет (2242 + 1072) до 3434 лет (2262 + 1172), и потенциально это может возрасти примерно до 3622 лет (например, 2262 + 1360) в зависимости от конкретных показаний LXX и того, как вы интерпретируете возраст Теры.3

Самаритянское Пятикнижие (SP) — Средняя дорога:

• От Адама к потопу: СП рассчитывает этот период как 1307 лет.3
• От потопа до рождения Авраама: СП дает за этот период 942 года.
• Всего Адама к Аврааму (SP): Приблизительно 2249 лет (это 1307 + 942).3

Чтобы сделать эти различия еще более ясными, вот небольшая таблица, обобщающая приблизительные годы периода от Адама до Авраама в соответствии с этими тремя древними текстовыми традициями. Бог так хорош, чтобы дать нам эти детали для изучения!

Таблица 1: Сравнительная хронология от Адама до Авраама (приблизительные годы)

Период	Масоретический текст (МТ)	Септуагинта (LXX)	Самаритянское Пятикнижие (СП)
Адам потопит	1656	2242 \- 2262	1307
Потоп к рождению Авраама	292 \- 352	1072 \- 1360	942
Тотальный Адам Аврааму	\~1948 \- 2078	\~3314 \- 3622	\~2249

Просто дружеская записка: Эти цифры для «Потоп к рождению Авраама» могут немного измениться в зависимости от того, как мы понимаем возраст Теры при рождении Авраама (был ли он 70 или 130?) и, для LXX, включен ли Кайнан. Результаты показывают эти возможные диапазоны.

Самое удивительное, что вы видите из этого сравнения, это существенная разница примерно 1300-1600 лет между масоретическим текстом и Септуагинтой за это время от Адама до Авраама. Это различие является единственной основной причиной, почему у нас разные общие временные линии от Адама до Иисуса — обычно около 4000 лет, если вы используете MT, против 5200-5500 лет, если вы используете LXX. Если временные рамки от Авраама до Иисуса довольно последовательны в различных расчетах (около 2000-2100 лет, потому что исторические данные становятся более многочисленными, и эти текстуальные вариации времени уменьшаются), то главное, что изменяет общую длину от Адама до Иисуса — это этот ранний период, о котором мы читаем в Бытии 5 и 11.

Выбор, какой текстовой традиции следовать для этих ранних глав имеет большое значение, друзья. Это влияет не только на расчеты о возрасте Земли или человечества с креационистской точки зрения, но и на то, как вы видите историческую историю древнего мира и как ранняя Церковь понимала ее. Если эта длинная временная шкала Септуагинты считается более оригинальной, как считают некоторые ученые, она более тесно связана с некоторыми древними небиблейскими временными линиями и отражает текст, который использовали многие из этих ранних отцов Церкви, эти гиганты веры. С другой стороны, если более короткая временная шкала Масоретического текста рассматривается как более оригинальная, это указывает на более молодой возраст для человечества и означает, что нам нужен другой способ объяснить, почему ранняя Церковь так часто использовала числа LXX. Таким образом, это решение влияет на более широкие исторические взгляды и то, как мы разделяем нашу веру. Но через все это Божья истина остается!

Как новозаветная генеалогия Иисуса связана с этой временной линией Ветхого Завета?

Новый Завет, эта славная часть Слова Божьего, дает нам две ключевые генеалогии Иисуса, и вы можете найти их в Евангелиях от Матфея и Луки. Это не просто скучные списки имен, о нет! Они являются мощными, мощными теологическими утверждениями, которые прочно закрепляют Иисуса, прямо в исторических и заветных рамках Ветхого Завета, соединяя этот удивительный период лет от самых ранних патриархов до Своего чудесного рождения.7 Бог имел план с самого начала!

Генеалогия Матфея (Матфея 1:1-17) — Иисус, наш Царь!

Евангелие от Матфея открывает эти мощные слова: «Свидетельство о происхождении Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама».

• Структура и направление: Эта генеалогия прослеживает семейную линию Иисуса в порядке убывания, что означает, что она начинается. из Авраам и движется вперед во времени для того, чтобы Иосиф, который был законным отцом Иисуса здесь, на земле.
• Основной акцент: Главная цель Матфея — представить Иисуса как долгожданного Мессию, царя Израиля, на которого все надеялись! Подчеркивая Иисуса как «сына Давида», он подчеркивает Свою королевскую родословную и свое законное притязание на престол Давида. И, объявляя Его «сыном Авраама», он связывает Иисуса с этим основополагающим заветом, с тем могущественным обещанием, которое Бог дал с отцом еврейского народа.7 Разве Бог не добр?
• Символический шаблон: Матфей, руководствуясь Духом Святым, намеренно организует генеалогию в три набора из четырнадцати поколений: от Авраама до Давида, от Давида до вавилонского изгнания и от изгнания ко Христу.17 Это число четырнадцать может быть символическим, возможно, связано с числовым значением имени Давида на иврите (это называется гематрия), предполагая упорядоченную и суверенную руку Бога в истории, ведущую к Мессии.

Генеалогия Луки (Луки 3:23-38) — Иисус, наш Спаситель для всех!

Лука, этот замечательный евангельский писатель, представляет свою генеалогию в другом месте в своей истории, сразу после крещения Иисуса и непосредственно перед тем, как Он начинает Свое удивительное общественное служение.

• Структура и направление: Список Люка движется в восходящем порядке, начиная из Иосиф (и он тщательно отмечает «как предполагалось», признавая, что чудесное девственное рождение) и прослеживает линию. весь путь назад к Адам и "Адам, сын Божий".7 Вау!
• Основной акцент: Растягивая эту родословную вплоть до Адама, Лука подчеркивает связь Иисуса с каждым человеком, со всем человечеством, представляя Его Спасителем как для евреев, так и для язычников. И эта последняя связь с Богом («Сын Божий») также подчеркивает божественное сынство Иисуса и всеобщий, всемирный масштаб Его миссии.7 Он пришел для всех!
• Davidic Line and Mary’s Ancestry: Лука прослеживает происхождение Давида Иисуса через Натана, другого из сыновей Давида, а не Соломона (который появляется в царской линии Матфея).16 Это заставило многих мудрых ученых поверить, что Лука на самом деле дает нам генеалогию Марии, тем самым давая реальную родословную Иисуса через Свою мать, в то время как Матфей дает легальную родословную через Иосифа. Бог думает обо всем!
• Включение Кайнана: Интересно отметить, что генеалогия Люка включает в себя имя Кайнан между Арфаксадом и Шелах.7 Это совпадает с версией Бытия 11 Септуагинты (LXX), которая включает в себя Кайнан, в то время как масоретический текст (MT) не является.

Подключение к Ветхому Завету и объяснение различий — Слово Божье совершенно!

Обе эти генеалогии работают над тем, чтобы укоренять Иисуса в той исторической временной линии, установленной в Ветхом Завете. Они показывают нам, вне тени сомнения, что прибытие Иисуса было не просто каким-то случайным событием, славным кульминацией веков Божьей работы и Его обещаний, выполняющих все эти пророчества о сошествии Мессии.

О различиях между генеалогиями Мэтью и Люка много говорилось. Но Слово Божие истинно! Общие объяснения включают в себя:

• Различные линии: Как мы уже говорили, Матфей, возможно, отслеживает легальную и королевскую родословную через Иосифа, в то время как Лука прослеживает физическую родословную через Марию.
• Левиратный брак или усыновление: Древние еврейские обычаи, такие как брак Левират (вот где брат женится на вдове своего покойного брата, чтобы вырастить наследника для него) или усыновление могло объяснить некоторые из различных имен в семейных линиях.
• Авторские намерения и селективность: Евангельские писатели, вдохновленные Богом, возможно, имели разные богословские моменты и имели в виду разные аудитории, заставляя их выбирать и организовывать имена по-разному. Некоторые генеалогии в Библии, как известно, «телескоп» или пропускают поколения, чтобы подчеркнуть ключевые фигуры или создать эти символические узоры.

Эти две генеалогии, хотя и имеют разные названия и масштабы, не противоречат друг другу. Нет, они прекрасно дополняют друг друга! Рассказ Матфея, с его акцентом на Аврааме и Давиде, а также три группы из четырнадцати поколений, сказал бы его еврейской аудитории, подтверждая мессианские и королевские полномочия Иисуса. Генеалогия Луки, восходящая к Адаму, «сыну Божию», расширяет значение Иисуса для всего человечества, что идеально соответствует универсальной теме Его Евангелия. Тот факт, что у нас есть эти подробные, хотя и сложные генеалогии, подчеркивает, что раннехристианская вера в то, что Иисус был реальной исторической личностью, чьё пришествие было глубоко вплетено в давний Божий план, тщательно записанный в истории. Это противоречит любой попытке увидеть Иисуса просто как мифическую фигуру, отделенную от Его еврейских ветхозаветных корней. Слава Богу за Его подробное слово!

Какова общая временная шкала «4000 лет» от Адама до Иисуса и как она рассчитывается?

Существует временная шкала, которую многие в христианских традициях признают, и это говорит о том, что около 4000 лет прошло от Адама к чудесному рождению Иисуса Христа. Этот расчет, это понимание, в основном взято из хронологической информации, найденной в масоретическом тексте (МТ) Ветхого Завета.

«Влиятельная хронология архиепископа Ушера — человек, посвященный Божьему Слову!

Пожалуй, самым известным человеком, который отстаивал эту 4000-летнюю хронологию, был архиепископ Джеймс Ашер, очень ученый ирландский ученый 17-го века. В его невероятных работах, Анналы мира, Архиепископ Ушер тщательно подсчитал дату создания 4004 г. до н.э..5 Его временная шкала стала чрезвычайно влиятельной, особенно в англоязычном мире, потому что она часто входила в поля Библии Короля Иакова в течение многих, многих лет.

Метод архиепископа Ашшера был очень тщательным для его времени. Он основывал свои расчеты на тот ранний период (Адам Аврааму и далее) на веках и царствах, данных в масоретическом тексте. Для более поздних периодов, когда Ветхий Завет дает немного менее прямую хронологическую информацию (например, после царя Соломона или примерно 400 лет между концом Ветхого Завета и рождением Христа), Усшер сделал что-то удивительное — он связал библейские события с известными датами из светских исторических записей, в том числе халдеев, персов, греков и римлян.13 Он установил якорную точку, как смерть Навуходоносора, и работал как вперед, так и назад оттуда.33 Так важно понять, что Ашер не просто суммировал числа из Бытия; его работа включала очень сложную историческую синхронизацию.32 Сам Ветхий Завет дает относительно простую временную шкалу до времени Соломона, она становится немного сложнее после этого.

Упрощенные шаги расчета (MT-Based) — сделать его ясным!

В то время как полные расчеты архиепископа Ашшера довольно подробны, мы можем понять общий 4000-летний период через упрощенную разбивку:

1. Адам к Аврааму: Используя эти цифры Masoretic Text, этот период составляет примерно 2000 лет. Например, время от Адама до Потопа составляет 1656 лет. Период после этого, от Потопа до ухода Авраама из Халдеи, рассчитывается Ашером и аналогичными хронологиями около 422 лет. Это приводит к в общей сложности около 2078 лет от Адама до ухода Авраама.
2. Авраам Иисусу: Этот период также охватывает приблизительно 2000 лет.17 Сам Новый Завет, в Евангелии от Матфея 1:17, структурирует генеалогию от Авраама до Христа в три набора из четырнадцати поколений, укрепляя эту главную эпоху.
3. Итого: Когда вы добавляете эти два широких периода вместе (Адам Аврааму и Аврааму Иисусу), вы получаете эту обычно цитируемую цифру примерно 4000 лет. Разве Божий план не удивителен?

Влияние еврейского календаря — еще один свидетель!

Традиционный еврейский календарь, который также опирается на масоретский текст для его ранней временной шкалы, вычисляет год создания, чтобы быть 3761 г. до н.э. (или AM 1, Anno Mundi, что означает «Год Мира»). Нынешняя система еврейского года была в значительной степени установлена около 160 г. н.э. через раввинскую работу, называемую Седер Олам Раббах.40

Причина, по которой 4000-летняя хронология так распространена во многих протестантских кругах, может быть связана с несколькими вещами. Протестантская Реформация, великое движение Бога, подчеркнула возвращение к первоначальному тексту на иврите (они называли его «... Hebraica veritas) для изучения Ветхого Завета.42 Из-за этого версия короля Якова, ставшая стандартной английской Библией на протяжении веков, была переведена в основном из масоретского текста. Хронология архиепископа Ашера, основанная на этой же текстуальной традиции и широко распространенная благодаря ее включению в издания KJV, естественно, помогла укрепить эту 4000-летнюю перспективу в популярном христианском понимании.

Ценно видеть работу Уссера не просто как какое-то случайное высказывание как крупное научное достижение своего времени, представляющее собой обоснованный вывод, сделанный из конкретной текстовой и исторической информации, доступной ему.32 Это понимание помогает нам уважать эту историческую интерпретацию, а также знать, что это одна конкретная структура, полученная из библейских данных, особенно когда мы рассматриваем различные временные линии других древних текстов, таких как Септуагинта. Бог дарует нам мудрость для каждого поколения!

Существует ли более длинная «5500-летняя» временная линия от Адама до Иисуса, и как это рассчитывается?

Да, наряду с этой 4000-летней временной шкалей, которая в основном основана на масоретическом тексте, есть еще одна большая библейская хронология, которая предполагает более длительный период — примерно от 5200 до 5500 лет от Адама (или Творения) до рождения Иисуса. Эта длинная временная шкала, это большее число, в основном получена из хронологических данных, найденных в греческой версии Септуагинты (LXX) Ветхого Завета.

Расширенная хронология Септуагинты — более широкий взгляд!

Как мы говорили ранее, Септуагинта обычно регистрирует более длительную продолжительность жизни этих патриархов до рождения их названных сыновей в Бытиях 5 и 11. Это приводит к значительно более длинному сроку для того раннего периода человеческой истории. Например, расчеты, основанные на LXX, помещают создание около 5554 г. до н.э. и Потоп около 3298 г. до н.э. Это добавляет примерно 1386 лет к тому периоду Адама-Авраама по сравнению с тем, что говорит нам масоретический текст.

Преобладание в ранней церкви и византийской традиции — древняя вера!

Эта более длительная хронология на основе LXX была на самом деле наиболее распространенным пониманием в первые века христианства и она стала основой византийского календаря.14 Византийская империя, которая продолжалась более тысячи лет, официально использовала этот календарь, датируя события из Анно Мунди (AM) или «Год Мира». Византийский календарь установил дату создания на 1 сентября 5509 г. до н.э. Это означает, что Иисус родился в 5509 году н.э.43 Представьте себе это!

Упрощенные шаги расчета (на основе LXX) — видя шаблон!

Этот 5500-летний период можно понять следующим образом:

1. Адам к Аврааму: Используя цифры Септуагинты, этот период значительно длиннее, чем в MT, охватывающий примерно 3300-3600 лет. Например, один подробный расчет на основе LXX показывает 2158 лет от Адама до 502-го года, плюс 1230 лет от Сима до рождения Авраама, в общей сложности 3388 лет от Адама до рождения Авраама.4 Если сотворение датируется 5554 годом до н.э., а Авраам родился в 2166 году до н.э., то этот период составляет 3388 лет. Другой расчет, работающий от более поздней исторической якорной точки (например, Исход около 1525 г. до н.э.), приходит к творению Адама около 5479 г. до н.э.
2. Авраам Иисусу: Этот период, как правило, рассчитывается как около 2000-2100 лет, аналогично расчетам на основе MT. Почему? Потому что исторические якорные точки становятся все более распространенными, и эти текстуальные вариации в хронологии оказывают меньшее влияние.
3. Итого: Когда вы объединяете эти периоды (примерно 3300-3600 лет для Адама до Авраама, плюс 2000-2100 лет для Авраама Иисусу), вы получаете в общей сложности от 5300 до 5700 лет от Адама до Иисуса. Дата создания 5554 г. до н.э. с рождением Иисуса около 1 н.э. даст 5554 года.4 Византийский календарь 5509 AM для рождения Иисуса является хорошо известным примером этой более длинной временной линии. Божье время всегда идеально!

Влияние ранних еврейских и христианских хронографов — древняя мудрость!

Еще до и примерно во времена Христа хронографы (это люди, которые изучают и пишут о времени и истории), которые использовали еврейские тексты, выстроившиеся с более длинными числами LXX, создавали аналогичные временные линии. Такие люди, как Деметрий Хронограф (эллинистический еврейский писатель около 220 г. до н.э.), Евполим (около 158 г. до н.э.) и автор Pseudo-Philo (около 60 г. н.э.) работали со временными линиями, которые были значительно длиннее, чем в более позднем масоретическом тексте.4 Еврейский историк Флавий (1 век н.э.) также использовал фигуры для тех ранних патриархов, которые были гораздо ближе к Септуагинте, чем к масоретскому тексту.

Широкое распространение этой более длинной хронологии на основе LXX в ранней Церкви оказало заметное влияние на богословские идеи. Например, идея «шести веков мира», где каждый «день» творения соответствовал 1000-летней мировой истории (на основе Псалма 90:4 и 2 Петра 3:8), была распространена. Эти рамки часто предвосхищали общую мировую историю в 6000 лет, а рождение Христа происходит около 5500 утра, ознаменовав шестой и последний век до Его возвращения или окончательного славного завершения.

Разница между более короткой хронологией на основе MT и более длинной хронологией на основе LXX представляет собой важную вилку на пути в том, как библейская временная шкала была понята и передана. Это различие оказало длительное влияние на еврейскую и христианскую мысль о возрасте мира и раскрытии исторического плана Бога. Предпочтение одной текстовой традиции по сравнению с другой часто отражало более широкие богословские предположения и способы взгляда на историю. Например, еврейская община в конечном итоге стандартизировала свой календарь на основе масоретического текста. Восточная православная, но в значительной степени сохраняла хронологию, основанную на Септуагинте, через византийский календарь. В западном христианстве, хотя ранние отцы Церкви часто использовали LXX, более поздние фигуры, такие как Иероним (чей латинский перевод Vulgate склонялся к еврейскому тексту для хронологии), а затем архиепископ Ашер, помогли привести к более широкому принятию более короткой, основанной на MT временной линии. Это просто показывает, как выбор текстовых источников может глубоко сформировать историческое понимание в основных религиозных традициях. Но через все это, Божий план идет вперед!

Чему учили ранние отцы Церкви об этой временной линии от Адама до Иисуса?

Эти ранние отцы Церкви, влиятельные богословы и писатели первых нескольких веков христианства, они посвятили значительное внимание, молитве и изучению библейской хронологии. Они в целом согласились с тем, что Земля была относительно молода в то время, всего несколько тысяч лет, и они повсеместно, без сомнения, приняли Адама как настоящего исторического человека, самого первого отца человеческой расы.31 Их расчеты и интерпретации дают нам ценное представление о том, как первые христиане рассматривали временную линию от Адама до Иисуса. Разве не замечательно учиться у тех, кто был до нас?

Многие известные отцы знали о различиях в сроках между доступными им еврейскими текстами (которые часто имели более короткие цифры, похожие на более поздний масоретический текст) и широко используемой греческой Септуагинтой (LXX), которая обычно представляла более длинную временную шкалу.47 Августин, великий человек Божий, явно отметил разницу в годах от Адама до Потопа и от Потопа до Авраама между «нашими копиями Писания» (он имел в виду латинские версии, основанные на LXX) и еврейском тексте. Августин не обвинял еврейских книжников в преднамеренном изменении числа евреев, что было общим обвинением некоторых его сверстников. Вместо этого, с большой мудростью, он предположил, что Святой Дух, возможно, руководил переводчиками LXX, чтобы предоставить другую хронологию, рассматривая как потенциально авторитетные или пророчески.

Несмотря на это осознание, большинство ранних отцов Церкви, которые попали в подробные хронологические расчеты, как правило, следовали более длинной хронологии Септуагинты. Это предпочтение значительно сформировало их понимание мировой истории и удивительного места Христа в ней.

Выдающиеся отцы Церкви и их хроники — гиганты веры!

• Феофил Антиохийский (умер в 183-185 гг. н.э.): Он был одним из первых христианских защитников веры, который создал подробную мировую хронологию. Он вычислил 5698 лет от сотворения до смерти императора Марка Аврелия в 169 году нашей эры. Это подразумевает дату создания около 5529 г. до н.э., основываясь на этих цифрах LXX.
• Климент Александрийский (ок. 150 — 215 г. н.э.): Хотя он также интерпретировал шесть дней творения более символическим образом, его ссылки на время соответствуют LXX, предполагая дату создания около 5500-5600 до н.э.
• Юлий Африканский (c. 160 — c. 240 г. н.э.): Уважаемый и влиятельный христианский хронограф. В его Chronographiai, он рассчитал приблизительно 5500 лет от сотворения до рождения Христа, фигура, которую он получил из числа Септуагинты.14 Африканский также помог популяризировать идею о том, что мировая история будет охватывать 6000 лет, что соответствует шести дням творения, с воплощением Христа, обозначающим начало «шестого дня» или последней эпохи.14 Он даже утверждал, что смотрел на еврейские тексты в Иерусалиме, которые, по его словам, в то время (около 221 г. н.э.) содержали числа, идентичные LXX. Это заставило некоторых утверждать, что более короткая хронология масоретического текста была более поздним развитием.
• Ипполит Римский (ок. 170 — с. 235 г. н.э.): Еще один крупный ранний писатель, который также поместил рождение Христа около 5500 года Анно Мунди (от сотворения), после LXX.44
• Евсевий Кесарийский (ок. 260/265 — 339/340 г. н. э.): Известный как «Отец церковной истории», Евсевий составил обширный Хроника «Хроника» он начал свои подробные хронологические таблицы не с Адамом с рождением Авраама, которого он поставил за 2016 год до Христа.50 В своем общем плане Евсевий рассчитал рождение Христа в 5199 году Анно Мунди, немного короче, чем Африканский, но все еще основанный на LXX-подобных цифрах того раннего патриархального периода.44 Евсевий явно упомянул, глядя на «Еврские писания», «греческий перевод (LXX)». и «самаритянская версия», отмечая их различия, особенно за период до Потопа, их более тесное согласие от Потопа с Авраамом.
• Августин Гиппо (354-430 гг. н.э.): Один из самых влиятельных теологов западного христианства, истинный человек Бога. В своей работе Город Божий, В то время как он не дал ни одной точной суммы лет от Адама до Иисуса с той же точностью, что и Усшер, его рамки и ссылки на более длинные числа LXX (например, 1072 года от Потопа до Авраама) совпадают с временной линией творения к Христу примерно 5300-5500 лет.47 Августин, как правило, больше интересовался теологическим значением и направлением истории, чем с установлением точной численной временной линии. Он был сосредоточен на великом Божьем замысле!

Стоит также отметить, что хотя эти отцы часто использовали буквальные числа из генеалогий для расчета времени, их взгляды на природа дни сотворения в Бытие 1 разнообразны. Другие, включая Климента Александрийского, Оригена и самого Августина, были открыты для более символических интерпретаций или верили, что Бог создал все в одно мгновение, а шестидневная структура служила литературной или теологической основой для нашего человеческого понимания.42 Это разнообразие в интерпретации творения существовало прямо вместе с общей зависимостью от генеалогических чисел для исторических временных линий. Бог дает разное понимание разным людям!

В следующей таблице кратко излагаются приблизительные хронологические взгляды некоторых ключевых отцов Церкви. Пусть их вера вдохновляет вас!

Таблица 2: Краткое изложение Хронологических взглядов ключевых отцов Церкви (Сотворение Христу) — Наследие веры!

Отец Церкви	Прим. Сотворение Христу (Годы)	Первичные текстуальные основы, влияющие на хронологию	Ключевая хронологическая/интерпретивная идея(ы)
Феофил Антиохийский	\~5529	Септуагинта (LXX)	Ранняя всеобъемлющая мировая хронология.35
Климент Александрийский	\~5500-5600 (подразумевается)	Септуагинта (LXX)	Аллегорическая интерпретация дней творения.42
Юлий Африканский	\~5500	Септуагинта (LXX)/еврейский текст, как LXX	Мировая история 6000 лет; Христос родился 5500\.14
Ипполит Римский	\~5500	Септуагинта (LXX)	Христос родился 5500\.44
Ориген (футбольный клуб)	(Меньше сосредоточено на точной сумме)	Септуагинта (LXX)	Аллегорическая интерпретация Бытия.42
Евсевий Кесарийский	\~5199	Септуагинта (LXX) для раннего периода	Синхронизированная библейская и светская история; Авраам в 3184 \.50
Августин Гиппонский	\~5300-5500 (подразумевается шестью веками)	Осведомленность о MT/LXX; часто используются фигуры LXX	Шесть веков мира; аллегорические элементы в Genesis.46

То, как ранние отцы Церкви занимались библейской хронологией, показывает нам, как это было важно для них для понимания удивительного, всеобъемлющего плана Бога. Их преобладающая зависимость от Септуагинты сформировала их взгляд на эпоху мира и центральное место Христа в этой истории. Это были не просто праздные мысли; многие отцы также были защитниками веры и историками, которые использовали хронологию для аргументации древности и истины христианской веры против языческой критики. Их предпочтение LXX предполагает, что они нашли его более длинную временную шкалу более последовательной или авторитетной для своих целей. Этот исторический контекст представляет собой замечательную модель для нас сегодня, показывая, что хотя толкование некоторых деталей в Бытии (например, продолжительность дней творения) может меняться, основной исторический рассказ, ведущий ко Христу, охватывающий несколько тысячелетий, последовательно утверждался. Они знали, что Бог контролирует!

Могут ли быть «разрывы» в библейских генеалогиях и что означает «Бегат»?

Когда мы пытаемся рассчитать годы от Адама до Иисуса, используя эти библейские генеалогии, возникает распространенный вопрос: являются ли эти списки полностью полными, или могут быть «пробелы», где некоторые поколения не упоминаются? Эта идея, часто называемая «телескопингом», и точное значение таких терминов, как «рождение», очень важны для того, как мы интерпретируем данные о хранении времени в Бытиях 5 и 11. Но не беспокойтесь, Слово Божие истинно и Он дает нам понимание!

Возможность пробелов (телескопирование) — цель Бога во всех деталях!

Некоторые библейские ученые и богословы предполагают, что древние генеалогии, в том числе в нашей драгоценной Библии, не всегда перечисляли каждого отдельного человека в семейной линии.27 Эта практика «телескопинга» может произойти по нескольким причинам, все они являются частью Божьего плана:

• Акцент на ключевых цифрах: Генеалогия может быть структурирована, чтобы пролить свет на знаковых людей, пропуская менее известные имена, чтобы более непосредственно соединить человека с крупным предком.57 Бог знает, кого выделить!
• Запоминающаяся структура: Сокращение генеалогий или упорядочение их в шаблоны (например, три набора Матфея из четырнадцати поколений, о которых мы говорили), может облегчить их запоминание и передачу, либо говоря, либо в письменной форме.27 Бог делает Своим Слово доступным!
• Теологическая цель: Иногда, оставляя имена, может служить богословской точки зрения, фокусируя наше внимание как читателей на определенном аспекте удивительного Божьего плана или конкретной линии предков.

Часто упоминаемый пример этого телескопирования в Матфея 1:8, в котором говорится: «Иегорам был отцом Озии». Но если вы посмотрите на записи Ветхого Завета (как в 1 Паралии 3:11-12), вы увидите, что три царя (Ахазия, Иоас и Амазия) фактически правили между Иегорамом и Уззией (который также назывался Азарией). Таким образом, «отец» фактически означает «был предком».57 Те, кто верит, что в Бытии могут быть пробелы, утверждают, что если телескопирование происходит в других местах в библейских генеалогиях, это также может произойти в Бытии 5 и 11.55

Аргументы против хронологических пробелов в Бытиях 5 и 11 — каждое слово имеет значение!

Несмотря на доказательства телескопирования в некоторых библейских генеалогиях, многие ученые, особенно те, кто придерживается более буквальной интерпретации этих ранних глав для описания времени, утверждают, что специфическая структура и формулировка Бытия 5 и 11 делают серьезные хронологические пробелы маловероятными. эти конкретные списки.25 и у них есть веские причины!

Основной аргумент основывается на очень точной формуле, используемой в этих главах: X жил Y лет и родил Z. И X жил после того, как он родил Z в течение года и имел других сыновей и дочерей. И все дни X были В лет (где Y + A = B).1 Критическая фраза для временной линии — «X жил Y лет и родил Z». Это сильно означает, что индивидуум Z родился, когда X было Y лет. Если бы Z был более отдаленным потомком (как правнук), возраст Y, указанный для X, точно не отражал бы время, которое прошло до рождения предка Z (настоящего сына Х). Это нарушило бы хронологическую цепочку, если вы пытаетесь сложить эти цифры «Y».25 Как отметил один ученый, Джереми Секстон, обсуждая это с Уильямом Генри Грином (который был главным сторонником разрывов), генеалогический разрыв (отсутствующее имя) не обязательно совпадает с хронологическим разрывом. До тех пор, пока говорится, например, что Адаму было 130 лет, когда Сет (футбольный клуб) родился (поименованный потомок), затем прошло 130 лет. Не имеет значения, был ли Сет непосредственным сыном Адама или более поздним потомком в списке телескопов, который все еще считался «родившимся» в тот момент в жизни Адама для целей записи. назван преемником это то, что делает эти генеалогии генеалогий генеалогией генеалогии Бытия уникальными и аргументирует свою цель в определении времени.25 Бог настолько точен!

Смысл «Бегата» и «сына» — понимание языка веры!

Понимание оригинальных терминов на иврите также так важно, друзья:

• «Begat» (Евр.: Ялад, Ялад): В генеалогиях Бытия 5 и 11 этот глагол обычно находится в форме (он называется стеблем Хифила), который почти всегда относится к прямым, биологическим отношениям отца и сына. Из многих, много раз это используется в Ветхом Завете, только несколько редких исключений могут означать более отдаленного предка, и они, как правило, очень ясны из контекста.25 Термины «рожденные» или «отцы», как правило, означают прямое происхождение.
• «Сын из» (Евр.: Бен Бен): Этот термин может быть немного более гибким. Хотя это чаще всего означает прямой сын, это также может быть использовано для обозначения внука, более отдаленного потомка или даже преемника или кого-то, кто разделяет характеристику с предком (например, «сыновья пророков» могут означать учеников).

Но эта конкретная фраза в Бытиях 5 и 11 («Х жил Y лет и родила Z») связывает порождающее действие непосредственно с возрастом отца. Это делает интерпретацию «далекого потомка» немного проблематичной, если ваша цель состоит в том, чтобы построить точную временную шкалу из этих текстов.

Символическое использование чисел — Бог говорит во многих отношениях!

Это также верно, что цифры в Библии могут иметь символический вес. Например, число 7 часто означает полноту или совершенство, 10 может представлять полноту или божественный порядок, а 40 часто ассоциируется с периодами тестирования или подготовки.21 Генеалогия Матфея, с тремя наборами из 14 поколений, явно использует числа символически.21 Но только потому, что число может иметь символическое значение, автоматически не отменяет его буквальное или историческое значение. Подробные численные данные в Бытии 5 и 11 могут служить как для обеспечения исторической временной линии, так и для передачи более глубоких теологических истин. Бог многослойный!

Дебаты по поводу пробелов в Бытиях 5 и 11 имеют решающее значение, друзья. При наличии больших хронологических пробелов, временная шкала от Адама до Христа может быть намного длиннее, чем можно было бы предположить простое сложение заявленных лет. Но уникальная и точная формулировка этих глав, особенно эта последовательная связь возраста отца с рождением названного сына, дает убедительный текстовый аргумент в пользу их использования в качестве непрерывной хронологической записи, по крайней мере, как Бог намеревался через библейского автора. Для нас, христиан, навигация в этой дискуссии включает в себя внимательное внимание к самому библейскому тексту и осознание того, как различные способы интерпретации могут привести к различным выводам о ранней истории Земли. Но через все это мы доверяем Слову Божьему!

Почему разные временные линии (например, Усшера, еврейский календарь и византийский календарь) дают разные даты сотворения, если все они основаны на Библии?

Это может показаться немного загадочным, когда мы видим разные «даты творения» или разные временные линии от Адама до Иисуса, особенно когда все они утверждают, что основаны на нашей драгоценной Библии. Но эти вариации не просто случайны; они исходят из конкретных текстовых и интерпретирующих решений, сделанных преданными хронологами, людьми веры, на протяжении всей истории. Бог дарует мудрость в каждом поколении.

Основная причина: Различные текстовые традиции Ветхого Завета — разные пути к пониманию!

Самая главная причина, самый большой фактор, ведущий к различным общим временным линиям, заключается в зависимости от различных древних версий Ветхого Завета для тех патриархальных эпох в Бытии 5 и 11.4.

Masoretic Text (MT) на основе временных линий — общий маршрут:

• Хронология архиепископа Ушера (создание 4004 г. до н.э.): Как мы узнали, архиепископ Ушер в первую очередь использовал фигуры из еврейского масоретического текста для генеалогий Бытия 5 и 11. В этом тексте обычно указывается более короткий возраст патриархов, когда их сыновья родились по сравнению с Септуагинтой.
• Традиционный еврейский календарь (создание 3761 г. до н.э.): Наш еврей в своем традиционном календаре также основывает свою раннюю хронологию на масоретическом тексте, интерпретируемом через важные произведения, такие как Седер Олам Раббах.37 это приводит к дате создания примерно в той же самой площадке, что и Усшера, хотя она отличается на пару веков.

Septuagint (LXX) на основе временных линий — более длинный вид:

• Византийский календарь (создание 5509 г. до н.э.): Православные по своему византийскому календарю традиционно использовали хронологические данные из греческой Септуагинты. LXX, как мы видели, обеспечивает значительно более длительные периоды между патриархальными рождениями, и это приводит к гораздо более ранней дате сотворения.

Эта разница примерно 1300-1600 лет в период Адама-Авраама между MT и LXX составляет основную часть изменений в этих временных линиях окончательного творения к Христу. Это большая часть головоломки!

Вторичные причины малых вариаций — детали имеют значение для Бога!

Даже среди временных линий, основанных на одном и том же первичном тексте (будь то MT или LXX), небольшие различия могут возникать из-за нескольких интерпретирующих факторов:

• Интерпретация возраста Теры при рождении Авраама — ключевой момент: Это ключевая переменная, друзья. Бытие 11:26 гласит: «Тера жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Харана». Это может заставить вас думать, что Аврам родился, когда Тере было 70. Но Бытие 11:32 говорит, что Тера умерла в Харане в возрасте 205 лет. В Деяниях 7:4 говорится, что Аврам покинул Харан после умер его отец Тера. Тогда в Бытии 12:4 говорится, что Авраму было 75 лет, когда он ушел из Харана. Итак, если Аврам (которому было 75 лет) после смерти Теры (в 205), то Тере должно быть 130 лет (205− 75=130), когда родился Авраам. Эта 60-летняя разница (130− 70=60) при расчете года рождения Авраама по отношению к Тере напрямую влияет на общую временную шкалу.1 Например, Ашер принял точку зрения, что Тера была 130 при рождении Авраама, хотя традиционный еврейский календарь часто подразумевает цифру 70 лет.
• Включение или исключение Кайнана — Дополнительное имя: В септуагинтской версии Бытия 11 (и генеалогия Луки в Луке 3, помните?) входит дополнительный патриарх по имени Кайнан между Арфаксадом и Шелахом. Он не найден в масоретическом тексте Бытия 11.4 LXX дает Кайнану возраст рождения 130 лет, что добавляет эту сумму к временным линиям, основанным на LXX, когда он включен.
• Расчет царств и промежуточных периодов — сложности в истории: Для периодов после Авраама, как и во времена Судей или царствования царей Израиля, библейские данные могут быть сложными. Иногда царствование перекрывалось (совместные образования), или были периоды, когда точные продолжительности не указаны явно. Разные хронологи могли бы решить эти сложности немного по-разному, и это может привести к незначительным изменениям общего числа лет для этих эпох.
• Оригинальное название: Anno Mundi Starting Point — How We Count the Year of the World Некоторые древние календари начинают свой «Год мира» (Anno Mundi или AM) с фактической недели творения. Другие, такие как еврейский календарь, фактически начинают свой 1 час ночи около года. до того, как творение, назвав его «Годом пустоты» или подготовкой.39 Это может вызвать небольшие сдвиги в том, как выстроились даты BC.
• Округление и настройка календаря — создание чувства древних систем: Преобразование дат из древних календарных систем (которые могли быть лунными, солнечными или миксами с различными стартовыми точками Нового года) в нашу юлианскую или григорианскую календарную систему (BC/AD) может включать незначительные корректировки и округление.

Таким образом, эти «различные даты создания» не просто вытаскиваются из воздуха. Они являются логическими результатами систематических расчетов преданных ученых и религиозных традиций, основанных на конкретных текстовых источниках и аргументированных интерпретирующих решениях. Точно так же византийский 5509 г. до н.э. был стандартизированным расчетом, основанным на традиции LXX 43, а еврейский календарь 3761 до н.э. происходит от раввинской интерпретации MT.40 Тот факт, что эти различные хронологические системы сохранились в основных религиозных традициях (иудаизм и многие протестантские деноминации, часто совпадающие с фигурами на основе MT, в то время как восточное православие исторически следовало LXX) показывает, насколько глубоко встроены эти текстовые и интерпретирующие его истории. Это больше, чем просто академическое любопытство, друзья. это отражает мощное человеческое и духовное желание понять наше место в великом, разворачивающемся повествовании Бога. И это прекрасно!

А) Заключение: Идеальное время Бога, Совершенный план Бога!

Вопрос о том, сколько лет действительно прошло от Адама к Иисусу, — это вопрос, который пленял и вдохновлял библейских читателей на протяжении тысячелетий. Сама Библия, благодаря этим подробным генеалогиям Бытия и связующим звеном в более поздних исторических книгах и славном Новом Завете, обеспечивает основу, божественную дорожную карту, для изучения этого огромного пространства времени. Основные древние текстуальные традиции — масоретский текст и греческая Септуагинта — предлагают различные хронологические данные для тех самых ранних патриархальных эпох. Это приводит к двум основным потокам расчета: один, в результате примерно 4000 лет от Адама до Христа (в основном на основе МТ, как известно, вычисленный этим преданным ученым Архиепископом Ашшером), а другой — около 5200-5500 лет (на основе LXX, отраженный в византийском календаре).

Для нас как христиан сегодня путешествие от Адама к Иисусу — это нечто большее, чем историческая головоломка. это ошеломляющее свидетельство Божьего и терпеливого плана спасения. Это побуждает нас полностью положиться на всеобъемлющую историю Писания, которая ясно и последовательно указывает на Иисуса как на кульминацию, грандиозное исполнение Божьей искупительной работы в человеческой истории. Само существование и сохранение этих древних записей, несмотря на их сложность, можно рассматривать как знак невероятной заботы Бога в обеспечении исторического якоря для нашей веры. Будьте воодушевлены, друг! Божий план совершенен, Его время идеально, и Его любовь к вам вечна!