21 стих из Библии о скалах

Второзаконие 32:4

«Он — твердыня, и совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен».

Размышление: Моисей провозгласил эту песнь «во всеуслышание всего собрания Израилева» (Второзаконие 31:30). «Скала» — это титул Бога на протяжении всей песни: Израиль «отверг Скалу спасения своего» (32:15) и «забыл Скалу, родившую тебя» (32:18), а в 31-м стихе «их скала» противопоставляется «нашей Скале». Здесь, при первом упоминании, этот титул сопровождается перечислением качеств Скалы: совершенство дел Его, справедливость, верность и правота.

2-я Царств 22:2-3

«Господь — твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой — скала моя; на Нее я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Он — оплот мой, прибежище мое и Спаситель мой; Ты избавил меня от насилия!»

Размышление: Давид воспел эту песнь, «когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула» (22:1). Та же самая песнь появляется как Псалом 17, под заголовком, повторяющим эти слова. Слово «скала» встречается дважды в этих двух стихах, наряду со словами «крепость», «щит», «прибежище» и «спаситель», каждое из которых означает место или средство защиты, а последняя строка называет то, от чего Давиду нужна была защита: «люди жестокие».

Псалтирь 61:1-2

«Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он — твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более».

Размышление: Стихи 5-6 повторяют эти строки почти дословно, на этот раз как наставление Давида самому себе: «Только в Боге успокаивайся, душа моя». Между ними стихи 3-4 описывают врагов, пытающихся повалить его, как будто он «стенка приклонившаяся, как ограда шаткая». Оба раза строка после «Он — крепость моя» говорится о самом Давиде: «не поколеблюсь» (61:3) и «не поколеблюсь» (61:7).

Исаия 26:4

«Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная».

Размышление: Глава начинается словами: «В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной», поэтому стих относится к песне о дне, который еще впереди. Строка перед ним обещает «мир совершенный» тем, «чей дух тверд, ибо на Тебя уповают», а стих 4 дает основание для этого упования: Сам Господь — «Скала вечная».

Псалтирь 39:2

«Извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои».

Размышление: Псалом начинается словами: «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой». Здесь скала — это твердая почва под ногами того, кого вытащили из «рва страдания» и тинистого болота. В 3-м стихе говорится, что произошло дальше: «И вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему».

Исход 17:6

«Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ».

Размышление: Расположившись лагерем в Рефидиме, где не было воды, израильтяне начали ссориться с Моисеем. Бог велел ему взять посох, которым он ударил по Нилу, и ударить в скалу при Хориве на глазах у старейшин. Моисей назвал это место Масса и Мерива, «потому что сыны Израилевы ссорились и потому что искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?» (17:7). В Числах 20:7-11 вода снова выходит из скалы; в тот раз Бог велел Моисею сказать скале, но Моисей ударил по ней дважды.

1-е Коринфянам 10:4

«…ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос».

Размышление: Павел напоминает коринфянам, что все израильтяне в пустыне ели «одну и ту же духовную пищу» и пили «одно и то же духовное питие», и говорит о скале, из которой они пили: «скала же была Христос». Следующие стихи превращают это в предостережение: «Но не о многих из них благоволил Бог», и «а это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы» (10:5-6).

Матфея 7:24-25

«А всякого, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподоблю благоразумному человеку, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне».

Размышление: Притча находится ближе к концу учения Иисуса; стих 28 начинается словами: «И когда Иисус окончил слова сии». Оба строителя слышат одни и те же слова и сталкиваются с одним и тем же дождем, разлившимися реками и ветром. Мудрый человек «исполняет их», и его дом стоит; дом другого человека на песке «упал, и было падение его великое» (7:27).

От Матфея 16:18

«И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».

Размышление: В Кесарии Филипповой Иисус спросил Своих учеников, за кого они Его почитают, и Симон Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (16:16). Ответ обыгрывает слова на греческом языке: Петр — это петрос, а скала — это петра, скала, большой камень или утес. В стихе не уточняется, является ли «эта скала» самим Петром или исповеданием, которое он только что сделал. В следующем стихе Петру даются «ключи Царства Небесного».

Псалтирь 117:22

«Камень, который отвергли строители, сделался главою угла».

Размышление: Говорящий входит «вратами правды», чтобы возблагодарить, потому что Бог «услышал меня» (117:19-21). Камень, который отвергли строители, становится краеугольным, и в 23-м стихе говорится, кто это сделал: «это — от Господа, и есть дивно в очах наших». Иисус цитирует этот стих первосвященникам и фарисеям в Матфея 21:42, а Петр цитирует его в Деяниях 4:11, после того как назвал Иисуса начальникам и старейшинам Тем, «Которого вы распяли, Бог воскресил из мертвых» (4:10).

Исаия 28:16

«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, утвержденный: верующий в него не постыдится».

Размышление: Исаия обращается к «самоубийцам, правителям народа сего, который в Иерусалиме», которые хвастаются союзом со смертью и говорят: «мы ложью спаслись» (28:14-15). Бог отвечает, полагая в Сионе испытанный камень как верное основание, и в 17-м стихе говорится, что град «истребит убежище лжи». В 1 Петра 2:6 этот стих цитируется и применяется к Христу.

1-е Петра 2:4

«Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному—»

Размышление: Петр называет Христа «живым камнем» и описывает Его словами из Псалма 117:22: отвергнутый людьми, избранный Богом. В стихах 6-7 полностью цитируются Исаия 28:16 и Псалом 117:22.

1-е Петра 2:5

«…и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».

Размышление: Образ переходит от Христа к людям, которые приходят к Нему. Они — «живые камни», из которых строится «духовный дом», и в том же предложении они также являются священниками, служащими в этом доме и приносящими «духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».

Ефесянам 2:19-20

«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем».

Размышление: Павел пишет тем, кто «по плоти язычники» (2:11), бывшим когда-то «чужими и пришельцами», а ныне ставшим членами Божьей семьи. Семья представлена как здание, основанием которого являются апостолы и пророки, а краеугольным камнем — Христос Иисус. В стихах 21-22 говорится, чем становится это здание: «святым храмом в Господе» и «жилищем, в котором Бог обитает Своим Духом».

1-е Петра 2:8

«…и «камень преткновения и камень соблазна». Они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены».

Размышление: Петр цитирует Исаию 8:14, где Сам Господь Саваоф станет «камнем преткновения и скалой соблазна» как для Израиля, так и для Иудеи. В 1-м послании Петра 2:7-8 один и тот же камень выполняет две функции: он «драгоценность» для верующих и камень, о который спотыкаются неверующие. В стихе указана причина их падения: «Они претыкаются, не покоряясь слову».

Иисус Навин 4:21-22

«И сказал сынам Израилевым: когда спросят в будущем сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?», скажите сынам вашим: «Израиль перешел чрез Иордан сей по суше»».

Размышление: По одному человеку от каждого колена вынесли камень из середины Иордана, и Иисус Навин установил эти двенадцать камней в Галгале. Они должны были побуждать детей задавать вопросы, и ответ на них был дан заранее: Господь иссушил Иордан так же, как Он иссушил Красное море (4:23). В стихе 7 они названы «памятником сынам Израилевым навек».

Исход 24:12

«И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их».

Размышление: Бог призывает Моисея на гору, чтобы вручить ему «скрижали каменные с законом и заповедями». В Исходе 31:18 сказано, что они были «написаны перстом Божиим», а после того, как Моисей разбил их, Бог велел ему «вытесать две скрижали каменные, подобные прежним» (Исход 34:1). Павел подхватывает этот образ во 2-м послании к Коринфянам 3:3, где коринфяне — это письмо, написанное «не на каменных скрижалях, но на плотяных скрижалях сердца».

Луки 19:40

«Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».

Размышление: Когда Иисус приближался к дороге, спускающейся с Елеонской горы, толпа учеников славила Бога словами: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне!». Некоторые фарисеи просили Его запретить им это. Его ответ заключается в том, что хвала будет воздана в любом случае: если ученики умолкнут, камни возопиют.

Матфея 28:2

«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем».

Размышление: Иосиф из Аримафеи привалил «большой камень» к двери гроба (27:60), а первосвященники и фарисеи опечатали его и поставили стражу (27:62-66). На рассвете первого дня недели, когда две Марии пришли посмотреть на гроб, ангел отвалил камень и сел на него. Затем он говорит женщинам: «Его нет здесь — Он воскрес, как сказал» (28:6).

Иезекииль 36:26

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное».

Размышление: Бог говорит через Иезекииля к Израилю, рассеянному среди народов, обещая собрать их и вернуть в их собственную землю (36:24), а также очистить их от идолов (36:25). Каменное сердце заменяется на плотяное, и в стихе 27 говорится, что за этим последует: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих».

Даниил 2:34-35

«Ты видел это, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них. А камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю».

Размышление: Даниил пересказывает Навуходоносору его сон: истукан из золота, серебра, меди, железа и глины, в ноги которого ударил камень, «оторвавшийся без содействия рук». В его толковании (2:44-45) камень — это царство, которое «Бог небесный воздвигнет», и оно «сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно».