Библейские тайны: Камень в Библии – что он символизирует?

<p>Amadori, M., &amp; Lemoigne, L. (2018). Исследование происхождения камней, использованных в фасаде церкви Санта-Мария-делла-Пьяцца (Анкона, Центральная Италия). 17649.</p>

<p>Ансберри, К. Б. (2013). Рецензия на книгу Stones and Stories: An Introduction to Archaeology and the Bible (Overtures to Biblical Theology; Миннеаполис: Fortress, 2009). The Journal of Hebrew Scriptures, 13.</p>

<p>Ансберри, К. Б. (2017). Дон К. Бенджамин, Камни и истории: Введение в археологию и Библию. 478–481.</p>

<p>Attard, S. (2023). The layered Reception of the Torah by Early Church Fathers. Religions.</p>

<p>Barrett, J., &amp; King, P. E. (2022). Thriving with Stone Age Minds: Evolutionary Psychology, Christian Faith, and the Quest for Human Flourishing. Perspectives on Science and Christian Faith.</p>

<p>Болен, Т. (2012). Камни и истории: Введение в археологию и Библию.</p>

<p>Рецензия на книгу: Книга библейских историй. (1925). Review &amp; Expositor, 22, 142–142.</p>

<p>Bounds, C. T. (2012). The Scope of the Atonement in the Early Church Fathers.</p>

<p>Чамберс, М. Л. (2024). Тень Платона: Наступающая доктрина бессмертия души в ранней Церкви. Гуманитарные науки.</p>

<p>Черлин, М. (2015). The Invention of Influence, автор Питер Коул (рецензия). The Hopkins Review, 8, 285–291.</p>

<p>Чоу, А. (2022). Королева наук: возвращение богословию и творению их законного места. The Journal of The Math3ma Institute.</p>

<p>Дэйви, К. Дж. (2010). Дон К. Бенджамин, «Камни и истории: введение в археологию и Библию», Миннеаполис: Fortress Press, 2010, 386 с., ISBN 9780800623579, 39,00 долл. США. Buried History.</p>

<p>DeLisser, H. (2018). When a Miracle Is Expected: Allowing Space to Believe. American Journal of Bioethics, 18, 52–53.</p>

<p>Домарадзки, М. (2012). АЛЛЕГОРЕЗА В V ВЕКЕ ДО Н.Э.</p>

<p>Дауни, А. К. (2015). Возведение стены разделения между богословием Нового Завета и его иудейскими корнями/контекстом: рассмотрение истории ранней церкви и призыв к переосмыслению для повседневной богословской реальности XXI века.</p>

<p>Друг, А. (2022). Учения библейских историй: обзор детских библейских историй о сотворении мира в Великобритании XIX века. Journal of Religious &amp;amp; Theological Information, 22, 162–174.</p>

<p>Emanuelsson, M. (2009). Karlstads KyrkogÃ¥rdar¯: Мир, полный социальных и экономических различий.</p>

<p>Фостер, П. (2023). Новое введение и перевод Апостольских отцов. Expository Times, 135, 40–41.</p>

<p>Газал, А. А. (2022). «Согласно правильному закону»: использование Джоном Джуэлом Ius Antiqua в его защите Елизаветинской церкви. Perichoresis, 20, 105–126.</p>

<p>Грейвс, М. (2014). Вдохновение и толкование Писания: чему нас может научить ранняя Церковь.</p>

<p>Хайд, Б. (2023). Проблема долгосрочности. ETHICS IN PROGRESS.</p>

<p>Ларсен, К. (2012). Городской дизайн, хаос и колониальная власть на Занзибаре, и: Война слов, война камней: расовая мысль и насилие на колониальном Занзибаре (рецензия). Africa, 82, 655–659.</p>

<p>Matthey, J. (2015). Johannes Nissen, The Gospel of John and the Religious Quest: Historical and Contemporary Perspectives. Eugene, Ore., Pickwick Publications, 2013, 210 pp. International Review of Mission, 104, 420–422.</p>

<p>Ньянзи, С. (2023). Балансируя в неравноправном партнерстве при изучении того, как угандийские квир-беженцы интерпретируют библейские истории. AFRICAN JOURNAL OF GENDER AND RELIGION.</p>

<p>Polakowski, B. (2010). Научно-исследовательские и учебные руководства: Патристика / Патрология — Ранние отцы церкви и их труды: Ссылки на Священное Писание.</p>

<p>PÃ…â„¢ibyl, S. (2023). Дисциплинарные процедуры в ранней Церкви. Biuletyn Stowarzyszenia Kanonistów Polskich.</p>

<p>Принс, А. (2015). Контекстуализация Евангелия: к евангельскому подходу в свете Писания и отцов церкви.</p>

<p>Рецензия на книгу: Benjamin, Don C., Stones and Stories: An Introduction to Archaeology and the Bible (Overtures to Biblical Theology; Minneapolis: Fortress, 2009). Стр. 400. Мягкая обложка. US$39.00. ISBN 978-0-80062-357-9. (б. д.).</p>

<p>Schneider, H. (2019). Einführung in den Physiologus. Christus in Natura.</p>

<p>Simons, J. (2016). The Power of Small Things in Philip K. Dick’s The Man in the High Castle. Rocky Mountain Review of Language and Literature, 39, 261–275.</p>

<p>Стюарт, А. Э. (2014). Рецензия на книгу: Чтение отцов ранней церкви: от Дидахе до Никеи. Biblical Theology Bulletin, 44, 169–170.</p>

<p>Ядав, К., Шарма, Дж., Верма, Л., Сайни, Дж., профессор, ассистент, и менеджмент, Д. (2023). Программная инженерия и этика: навигация по этическому ландшафту в цифровую эпоху. Tuijin Jishu/Journal of Propulsion Technology.</p>

<p>Yates, K. M. (1925). Book Review: Tarbell’s Teachers’ Guide to the International Sunday School Lessons for 1925. Review &amp; Expositor, 22, 142–142.</p>

<p>Zai, E., &amp; Simatupang, P. (2023). Божество Ловаланги в традициях общины Ниас в свете христианской веры. ENDLESS¯: International Journal of Future Studies.</p>

<p>Сидорова, О. И. (2024). Образ Матери-Церкви в контексте раннехристианской катехизации. Христианское чтение.</p>

<p>Azadpour Keeley, A., &amp; Keeley, J. (2005). Water and the History of Man.</p>

<p>Brocx, M., &amp; Semeniuk, V. (2019). Строительные камни могут иметь геокультурное значение. Geoheritage, 11, 133–149.</p>

<p>Chambers, A. B. (1963). Wisdom and Fortitude in Samson Agonistes. Pmla-Publications of The Modern Language Association of America, 78, 315–320.</p>

<p>Emanuelsson, M. (2009). Karlstads KyrkogÃ¥rdar¯: Мир, полный социальных и экономических различий.</p>

<p>Фрай, М. (2016). Пересказывая вдохновляющие истории: обзор проповеди библейского повествования.</p>

<p>Gold, J. (2019). The Great Code: The Bible and Literature by Northrop Frye (review). ESC: English Studies in Canada, 9, 487–498.</p>

<p>Гирняк, М. (2022). Диалог с Библией в поэтических драмах Леси Украинки: философские размышления и доминирующие символы. Respectus Philologicus.</p>

<p>Hummon, D. (2008). Climbing Jacob’s Ladder: Reconstructing the Ladder in African American Spirituals. The Journal of American Culture, 31, 164–174.</p>

<p>Мейроуз, А. М. (2008). Свет, делающий нематериальное осязаемым в священных пространствах: дипломная работа (HONRS 499).</p>

<p>Naudé, J., &amp; Miller-Naudé, C. L. (2020). Перевод Септуагинты как ключ к этимологии и идентификации драгоценных камней в Библии. HTS Teologiese Studies/Theological Studies.</p>

<p>Окадзима, Н. (2016). Использование камней и значение установки камней в японском Ветхом Завете. Журнал Корейского общества компьютерных и информационных технологий, 79, 391–396.</p>

<p>Рамос, М. (2013). Finding the Lost Images of God: Uncover the Ancient Culture, Discover Hidden Meanings, автор Тимоти С. Ланиак (рецензия). Toronto Journal of Theology, 29, 429–431.</p>

<p>Ротберг, А. (1978). Нестигматизирующая Библия. Hansenologia Internationalis.</p>

<p>Sorensen, D. R. (2008). A Flowing Light-Fountain : Thomas Carlyle, John Ruskin, and the Architecture of Heroism in The Stones of Venice. Carlyle Studies Annual, 24, 77.</p>

<p>Stanifer, J. W. (2008). Rags of Lordship: Tolkien, Lewis, and the Meaning of Myth. 6, 19.</p>

<p>Тонг, К. Т. М. (2022). Идеология тайпинов и переписывание китайской Библии. The Bible Translator, 73, 268–279.</p>

<p>Viljoen, E. S. B. (2023). Beyond Controversy in the Hebrew Bible: Standing Stones as Messengers of Common Humanity. Religions.</p>

<p>Вагнер, Р. (2003). Bewitching the Box Office: Harry Potter and Religious Controversy. Journal of Religion &amp;amp; Film.</p>

<p>Walhout, M. (2008). Sealed Eyes and Phantom Lovers: The First Line of A Slumber Did My Spirit Seal. Wordsworth Circle, 39, 93–101.</p>

<p>Winedt, M. (2022). Рецензия на книгу: The Dictionary of the Bible and Ancient Media, авторы: Tom Thatcher, Chris Keith, Raymond F. Person, Elsie R. Stern и Judith Odor. The Bible Translator, 73, 144–148.</p>

<p>Кан, С. (2007). Исследование исторической интерпретации Дангун-сахва (мифа). 183–219.</p>