15 стихов из Библии о накоплении и инвестировании денег

Притчи 6:6-8

«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою».

Размышление: Ленивого посылают наблюдать за муравьем, у которого нет ни начальника, ни надзирателя, но он все равно запасает провизию летом и собирает пищу во время жатвы. Следующие стихи возвращаются к ленивому: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного сложишь руки, чтобы отдохнуть — и придет бедность твоя, как вор» (6:10-11). Притчи 30:25 делают то же наблюдение: муравьи «летом заготовляют хлеб свой».

Притчи 21:20

«Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого, а глупый человек расточает их».

Размышление: Мудрые хранят отборную пищу и оливковое масло, а глупые поглощают их. Несколькими стихами ранее в той же главе говорится, к чему ведет путь глупого: «кто любит вино и елей, не разбогатеет» (21:17).

Genesis 41:36

«Пусть эта пища будет в резерве для страны, чтобы использовать ее во время семи лет голода, которые придут на Египет, чтобы страна не погибла от голода».

Размышление: Иосиф только что истолковал сны фараона как семь лет изобилия, за которыми последуют семь лет голода. Его план предполагает изъятие пятой части урожая в урожайные годы и хранение зерна в городах под властью фараона (41:34-35), и этот стих объясняет цель: пища, хранимая в резерве для всей страны. Стили 47-49 свидетельствуют, что Иосиф исполнил это, собрав зерно «как песок морской».

Притчи 13:11

«Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его».

Размышление: Стих противопоставляет деньги, собранные «понемногу», которые растут, нечестным деньгам, которые убывают.

Луки 14:28

«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее?»

Размышление: Иисус говорит с большими толпами, идущими с ним (14:25). Строитель башни, а затем царь, взвешивающий десять тысяч солдат против двадцати тысяч (14:31), иллюстрируют подсчет затрат на следование за Ним: «всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (14:33). Иллюстрация основана на обычной практике — оценке стоимости проекта перед его началом, и на насмешках, с которыми сталкивается строитель, который «начал строить и не мог окончить» (14:30).

Proverbs 24:27

«Производи внешие работы твои, и окончи то, что на поле твоем, и потом устраивай и дом твой».

Размышление: Притча дает указание: приведи в порядок работу на улице и подготовь поля, а после этого строй дом. Позже в этой же главе говорящий проходит мимо поля ленивого, заросшего терновником, с разрушенной каменной стеной, и делает то же предостережение, что и в Притчах 6:10-11: «бедность придет к тебе, как вор» (24:30-34).

Притчи 27:23-24

«Хорошо узнавай состояние мелкого скота твоего, заботься о стадах твоих; потому что богатство не навек, да и власть не из рода в род.»

Размышление: Причина, по которой нужно знать состояние стад, заключается в том, что «богатство не вечно». Стили 25-27 описывают, что приносит тщательный уход: ягнята для одежды, козы, которые окупают «цену поля», и достаточно молока для семьи и слуг.

Екклесиаст 11:2

«Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле».

Размышление: В версии NIV стих перед этим гласит: «Отпускай хлеб твой по водам, потому что спустя много дней найдешь его». В версии King James Version написано: «Бросай хлеб твой по водам» и «Давай часть семи, и даже восьми»; в English Standard Version: «Бросай хлеб твой по водам» и «Давай часть семи, или даже восьми». Формулировка NIV указывает на торговлю и диверсификацию инвестиций, а формулировка KJV и ESV — на щедрость. Во всех трех версиях стих заканчивается одной и той же фразой: никто не знает, какое бедствие (в KJV — «зло») может постичь землю. Стих 6 добавляет: «не знаешь, что будет успешнее, то или другое, или оба они равно хороши».

Matthew 25:27

«Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью».

Размышление: В этой притче, которая следует за притчей о десяти девах (25:1-13), господин, отправляясь в путь, доверяет свое богатство трем слугам. Двое пускают деньги в дело и удваивают их; третий закапывает свой мешок с золотом в землю, потому что испугался (25:25). Господин отвечает, что даже вклад у банкиров принес бы проценты. Двое, которые получили больше, хвалят за то, что они были «верны в малом» (25:21, 25:23).

Притчи 22:7

«Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца».

Размышление: Должник ставится рядом с бедным, оба находятся под властью другого. Несколькими стихами позже глава предостерегает от поручительства за чужие долги: «если тебе нечем платить, то зачем тебе позволять брать постель твою из-под тебя?» (22:26-27).

Притчи 13:22

«Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного».

Размышление: Наследство переходит от детей к «детям их детей». Во второй половине стиха богатство грешника в конечном итоге откладывается для праведника. Екклесиаст 5:14 описывает противоположный случай: богатство «погибло от несчастных случаев, так что, когда у него есть дети, им нечего наследовать».

Матфея 6:19-21

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». (Матфея 6:19-21)

Размышление: В Нагорной проповеди Иисус противопоставляет два места для сокровищ: землю, где их могут достать моль, черви и воры, и небо, где они не могут. Стих 21 дает причину выбора небес: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», а стих 24 завершает раздел: «Не можете служить Богу и маммоне».

Luke 12:20-21

«Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

Размышление: Человек из толпы просит Иисуса заставить его брата разделить наследство (12:13). Иисус предупреждает: «Смотрите, берегитесь любостяжания» (12:15), и рассказывает о богаче, который планирует построить житницы побольше для избыточного урожая, чтобы «покойно жить» много лет. Ошибка, названная в 21-м стихе, заключается в том, чтобы копить «для себя», не будучи «богатым в Бога».

Екклесиаст 5:10

«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!»

Размышление: Учитель говорит, что любовь к деньгам не может быть удовлетворена, а следующие стихи описывают, что приносит богатство: больше людей, потребляющих его, и бессонные ночи для богатых (5:11-12). Стих 13 называет это «богатством, сберегаемым во вред его владельцу», а стих 15 заканчивается словами: «Ничего не возьмет он от труда своего, что мог бы понести в руке своей».

1-е Тимофею 6:17-19

«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни».

Размышление: Павел говорит Тимофею, что заповедать богатым: не высокомудрствовать и уповать не на богатство, «которое так ненадежно», а на Бога. Они должны быть щедрыми и готовыми делиться, и тем самым «собирать себе сокровище», используя язык накопления, который Иисус использует в Матфея 6:20. Ранее в этой главе Павел предупреждает тех, «кто хочет обогащаться», что «корень всех зол есть сребролюбие» (6:9-10).