Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Имя Линетт не встречается в Библии, но имеет валлийское происхождение, означающее «идол» или «образ», и связано с именем Элунед.
- Имя Линетт может иметь духовное значение, связывая свои смыслы — «идол» как человек, созданный по образу Божьему, и «львенок», символизирующий силу и мужество, — с библейскими темами.
- Хотя это не традиционное христианское имя, Линетт может вдохновлять на христианские добродетели через свои ассоциации с водой (чистота и обновление), мужеством и культурными историями, такими как легенды о короле Артуре.
- Христиане могут найти духовный смысл в современных именах, таких как Линетт, размышляя о символических значениях происхождения имени, его звучании и связанных с ним исторических или культурных контекстах.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Discenza, N. (2001). Wealth and Wisdom: Symbolic Capital and the Ruler in the Translational Program of Alfred the Great. Exemplaria, 13, 433–467.
Fidan, İ. (2020). Yahya eş-Şarşarî ve Şiirlerindeki Hz. Peygamber İmgesi. 24, 267–295.
Харьковская, Е. В., Посохова, Н. В., Ефремова, Н., Мирошниченко, Е., & Штанко, Е. (2019). ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ СРЕДСТВАМИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 15, 622–633.
Lobo, S. (2015). Leading from the Heart – Sufi Principles at Work. South Asian Journal of Management, 22, 196.
Maphanga, S. M. (2015). История невидимого Бога, увиденная через религию и западную мысль.
Нур, И., и Смит, А. Р. (2014). Что должно быть: Моделирование культурно-ориентированного управленческого лидерства.
Скшипашек, Я. (2013). Значение историко-местных нарративов в контексте пространственной перспективы.
Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.
Auld, A. G. (2023). Рецензия на книгу: The Textual Basis of English Translations of the Hebrew Bible, автор S. C. Daley. The Bible Translator, 74, 299–301.
Banbaji, A. (2021). Melitsah, Rhetoric, and Modern Hebrew Literature: A Study of Haskalah Literary Theory. Prooftexts, 38, 238–277.
Каллахан, А. (2008). Введение: Фигуры Истинного. 1–11.
Cavaco, T. (2023). Библия Алмейды — сохранение наследия: исторический путь и современные вызовы перевода XVII века. The Bible Translator, 74, 148–161.
Cleaver, B. (2023). Oral Bible Translation and Its Role in the Future of Bible Translation. The Bible Translator, 74, 5–20.
Clines, D. (2021). Alleged Basic Meanings of the Hebrew Verb qdš Be Holy : An Exercise in Comparative Hebrew Lexicography. Vetus Testamentum, 1–21.
Крислип, А. Т. (2023). Духовность, болезнь и Библия в позднеантичной Газе. Interpretation: A Journal of Bible and Theology, 77, 143–153.
Dapila, F. N. (2023). Перевод Библии на язык пасаале мусульманином и христианами: сравнение. The Bible Translator, 74, 415–430.
Диллон, А. (2023). Drawn to the Word: The Bible and Graphic Design. Interpretation: A Journal of Bible and Theology, 77, 404–404.
Доннелли-Льюис, Б. (2022). Происхождение еврейского нитпаэля: социолингвистическое предложение. Journal for Semitics.
Ellingsen, M. (2022). Рецензия на книгу: Bonhoeffer and the Racialized Church, автор Ross E. Halbach. Theology Today, 79, 85–87.
Ингленд, Дж. Л. (2022). Каждая жизнь горит: как термодинамика объясняет происхождение живых существ. Perspectives on Science and Christian Faith.
Филлингим, Д. (2016). Когда Иисус был девушкой: полимифические женские образы Христа в фильмах «Оседлавший кита» и «Стальные магнолии». Journal of Religion and Film, 14, 8.
Gabel, M. F. (2022). Рецензия на книгу: Timothy A. C. and Joshua J. Knabb, The Psychology of World Religions and Spiritualities: An Indigenous Perspective. Anglican Theological Review, 104, 487–489.
Ханна, С. (2023). Тафсир еврейской Библии Саадии Гаона в арабо-мусульманском контексте: смена парадигмы? The Bible Translator, 74, 331–349.
Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.
Хуп, Р. (2023). Коварный, как вода (Быт 49:4)? Корень פחז в еврейской Библии. The Bible Translator, 74, 256–267.
Jancovic, J. (2023). Before Him Went Pestilence (Hab 3:5): Biblical Lexis and Semantic Field of Epidemics. Old Testament Essays.
Janzen, D. (2004). The Social Meanings of Sacrifice in the Hebrew Bible: A Study of Four Writings.
Justice 11 July 2013 – Ca C-65711, D. (2013). BEST NV. IIC – International Review of Intellectual Property and Competition Law, 44, 991.
Justice 19 July 2012 – Ca C-37611, D. (2013). Pie Optiek. IIC – International Review of Intellectual Property and Competition Law, 44, 731.
Калифон, Й. (2012). Этимология существительных иврита: пересмотр происхождения языка Израиля.
Lim, S. (2023). The First Christian Slave: Onesimus in Context by Mary Ann Beavis (review). The Catholic Biblical Quarterly, 85, 351–353.
Merz, J. (2023). Bible Transmediation in Theory and Practice. The Bible Translator, 74, 213–230.
MOHAMMED, A. J., & KADHIM, H. I. (2022). THE IMPACT OF THE JEWISH FAITH IN MODERN HEBREW POETRY “SHABBAT FOR EXAMPLE. Full Text Book of Language and Literature Congress 4.
Muir, L., Marsden, R., & Matter, E. (2012). Staging the Bible. 860–873.
Nicol, G. G. (2020). Agenda for Change? The Hebrew Bible, Feminism, and Gender Justice. The Expository Times, 131, 519–520.
Паланге, И., и Цветкова, А. (2023). СИСТЕМЫ ИМЕНОВАНИЯ В РОМАНЕ ЕВГЕНИЯ ВОДОЛАЗКИНА «ЛАВР» СКВОЗЬ ПРИЗМУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ. Вестник Торайгыров университета. Серия филологическая.
Рибейро, М., Малькорра, Б., Мота, Н. Б., Вилкенс, Р., Хюбнер, А. В. Л. К., Окружающая среда, К. Р.-К. Б. М., Институт, Д. М., Норте, Ф. У., Натал, Бразилия, Мобильный мозг, Р. Д., Мозг, М., Жанейро, Р., Психиатрия, И., Жанейро, Ф. У., Компьютерные науки, Д., Эксетер, Т. У., Эксетер, Великобритания, ¦ Алегри, П. (2024). Методология для объяснимых больших языковых моделей с использованием интегрированных градиентов и лингвистического анализа в классификации текста.
Rojszczak-Robińska, D. (2023). Рецепция Пятикнижия в средневековых польских апокрифах Нового Завета. Verbum Vitae.
Schwarzwald, O., & Shlomo, S. (2015). Modern Hebrew še- and Judeo-Spanish ke- (que-) in Independent Modal Constructions. 3, 91–103.
Sigler, L. (2023). Gerhard Richter: Painting after the Subject of History. The European Legacy, 28, 434–435.
Snell, T. (2008). Lynette Wallworth shared moments of revelation. 28, 14.
Сабо, И., Саншайн, Ф., и Туманов, В. (2016). Дэниел и Зонненшайны: библейские циклы в фильме Иштвана Сабо «Вкус солнечного света». Journal of Religion and Film, 8, 2.
Vergari, R. (2021). Toward a Contrastive Semantics of the Biblical Lexicon. The nouns of Rules and Regulations in Biblical Hebrew Historical-narrative Language and their Greek equivalents in the Septuagint.
Зеленков, А. И., & Ягела, Ю. А. (2022). Концепция макроистории Харари: истоки популярности и академический статус. Журнал Белорусского государственного университета. История.
