هل ذُكر اسم لينيت في الكتاب المقدس؟

ديسينزا، إن. (2001). الثروة والحكمة: رأس المال الرمزي والحاكم في البرنامج الترجمي لألفريد العظيم. إكسمبلاريا، 13، 433-467.

Fidan, İ. (2020). Yahya eş-Şarşari ve Şiirlerindeki Hz. Peygamber İmgesi. 24, 267–295.

خاركوفسكايا، إي. في.، بوسوخوفا، إن. في.، إفريموفا، إن.، ميروشنيتشينكو، إي.، وشتانكو، إي. (2019). تعميم التربية الروحية والأخلاقية للطلاب باستخدام النشاط الاجتماعي والثقافي. 15، 622–633.

لوبو، س. (2015). القيادة من القلب - مبادئ الصوفية في العمل. مجلة جنوب آسيا للإدارة، 22، 196.

مافانغا، إس. إم. (2015). تاريخ إله غير مرئي يُرى من خلال الدين والفكر الغربي.

نور، ي.، وسميث، أ. ر. (2014). ما ينبغي أن يكون: نمذجة القيادة الإدارية القائمة على الثقافة.

سكشيباشيك، ج. (2013). أهمية السرديات التاريخية للمكان في سياق المنظور المكاني.

Akkuş, H. H., & Richardson, B. T. (2023). Bible Translations for Turkish-Speaking Muslims: Contemporary Considerations. The Bible Translator, 74, 431–452.

أولد، أ. ج. (2023). مراجعة كتاب: الأساس النصي للترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس العبري بقلم إس. سي. دالي. ذا بايبول ترانسليتور، 74، 299-301.

Banbaji, A. (2021). Melitsah, Rhetoric, and Modern Hebrew Literature: A Study of Haskalah Literary Theory. Prooftexts, 38, 238–277.

كالاهان، أ. (2008). مقدمة: شخصيات الحقيقة. 1-11.

كافاكو، ت. (2023). كتاب ألميدا المقدس - الحفاظ على التراث حيًا: المسار التاريخي والتحديات الحالية لترجمة من القرن السابع عشر. مترجم الكتاب المقدس، 74، 148-161.

Cleaver, B. (2023). Oral Bible Translation and Its Role in the Future of Bible Translation. The Bible Translator, 74, 5–20.

كلاينز، د. (2021). المعاني الأساسية المزعومة للفعل العبري qdš (يكون مقدساً): تمرين في المعجم العبري المقارن. فيتوس تيستامنتوم، 1-21.

كريسليب، أ. ت. (2023). الروحانية والمرض والكتاب المقدس في غزة في العصور القديمة المتأخرة. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 143-153.

دابيلا، إف. إن. (2023). ترجمة الكتاب المقدس إلى لغة باسال من قبل مسلم ومسيحيين: دراسة مقارنة. مترجم الكتاب المقدس، 74، 415-430.

ديلون، أ. (2023). الانجذاب إلى الكلمة: الكتاب المقدس والتصميم الجرافيكي. التفسير: مجلة الكتاب المقدس واللاهوت، 77، 404-404.

دونلي-لويس، ب. (2022). أصل صيغة نيثباعيل العبرية: مقترح لغوي اجتماعي. مجلة الدراسات السامية.

إلينغسن، إم. (2022). مراجعة كتاب: بونهوفر والكنيسة العنصرية بقلم روس إي. هالباخ. ثيولوجي توداي (Theology Today)، 79، 85-87.

إنجلترا، ج. ل. (2022). كل حياة هي نار: كيف تشرح الديناميكا الحرارية أصول الكائنات الحية. وجهات نظر حول العلم والإيمان المسيحي.

فيلينجيم، د. (2016). عندما كانت يسوع فتاة: شخصيات المسيح الأنثوية متعددة الأساطير في فيلمي "راكب الحوت" و"ماغنوليا من فولاذ". مجلة الدين والسينما، 14، 8.

Gabel, M. F. (2022). مراجعة كتاب: Timothy A. C. and Joshua J. Knabb, The Psychology of World Religions and Spiritualities: An Indigenous Perspective. Anglican Theological Review, 104, 487–489.

حنا، س. (2023). تفسير سعديا غاون للكتاب المقدس العبري في سياق عربي-إسلامي: تحول نموذجي؟ مترجم الكتاب المقدس، 74، 331-349.

Hjälm, M. L. (2023). Qur’Ä nic Intertextuality in Early Christian Arabic Bible Translations. The Bible Translator, 74, 313–330.

هوب، ر. (2023). غادر كالماء (تكوين 49: 4)؟ الجذر פחז في الكتاب المقدس العبري. مترجم الكتاب المقدس، 74، 256-267.

Jancovic, J. (2023). Before Him Went Pestilence (Hab 3:5): Biblical Lexis and Semantic Field of Epidemics. Old Testament Essays.

Janzen, D. (2004). The Social Meanings of Sacrifice in the Hebrew Bible: A Study of Four Writings.

العدالة 11 يوليو 2013 – Ca C-65711, D. (2013). BEST NV. IIC – المجلة الدولية للملكية الفكرية وقانون المنافسة، 44، 991.

العدالة 19 يوليو 2012 – قضية C-37611، د. (2013). Pie Optiek. المجلة الدولية للملكية الفكرية وقانون المنافسة (IIC)، 44، 731.

كاليفون، ي. (2012). أصل الأسماء العبرية: إعادة فحص أصول لغة إسرائيل.

ليم، إس. (2023). العبد المسيحي الأول: أُنيسيموس في سياقه بقلم ماري آن بيفيس (مراجعة). المجلة الكتابية الكاثوليكية، 85، 351–353.

Merz, J. (2023). Bible Transmediation in Theory and Practice. The Bible Translator, 74, 213–230.

MOHAMMED, A. J., & KADHIM, H. I. (2022). THE IMPACT OF THE JEWISH FAITH IN MODERN HEBREW POETRY “SHABBAT FOR EXAMPLE. Full Text Book of Language and Literature Congress 4.

Muir, L., Marsden, R., & Matter, E. (2012). Staging the Bible. 860–873.

نيكول، جي. جي. (2020). أجندة للتغيير؟ الكتاب العبري، النسوية، والعدالة الجندرية. ذا إكسبوزيتوري تايمز، 131، 519–520.

بالانجي، آ.، وتسفيتكوفا، أ. (2023). أنظمة التسمية في رواية «لافر» لإيفجيني فودولازكين من منظور التقاليد الشعبية في العصور الوسطى. مجلة جامعة تورايغيروف، سلسلة فقه اللغة.

Ribeiro, M., Malcorra, B., Mota, N. B., Wilkens, R., Hubner, A. V. L. C., Environment, C. R.-C. B. M., Institute, D. M., Norte, F. U., Natal, Brazil, Mobile Brain, R. D., Brain, M., Janeiro, R., Psychiatry, I., Janeiro, F. U., Computer Science, D., Exeter, T. U., Exeter, Uk, ¦ Alegre, P. (2024). منهجية لنماذج لغوية كبيرة قابلة للتفسير باستخدام التدرجات المتكاملة والتحليل اللغوي في تصنيف النصوص.

Rojszczak-Robińska, D. (2023). استقبال أسفار موسى الخمسة في الأبوكريفا البولندية في العصور الوسطى للعهد الجديد. Verbum Vitae.

Schwarzwald, O., & Shlomo, S. (2015). Modern Hebrew še- and Judeo-Spanish ke- (que-) in Independent Modal Constructions. 3, 91–103.

Sigler, L. (2023). Gerhard Richter: Painting after the Subject of History. The European Legacy, 28, 434–435.

Snell, T. (2008). Lynette Wallworth shared moments of revelation. 28, 14.

سابو، آي.، صن شاين، إف.، وتومانوف، في. (2016). دانيال وعائلة سونينشاين: الدورات الكتابية في فيلم "صن شاين" للمخرج إستفان سابو. مجلة الدين والسينما، 8، 2.

Vergari, R. (2021). Toward a Contrastive Semantics of the Biblical Lexicon. The nouns of Rules and Regulations in Biblical Hebrew Historical-narrative Language and their Greek equivalents in the Septuagint.

زيلينكوف، أ. إي.، وياحيلا، واي. أ. (2022). مفهوم هراري للتاريخ الكلي: أصول الشعبية والمكانة الأكاديمية. مجلة جامعة بيلاروسيا الحكومية. التاريخ.