Святой Ириней Лионский: наследие отца ранней Церкви и учителя единства

[ad_1]

Источник

Святой Ириней Лионский. / Фото: Wolfymoza через Wikimedia (CC BY-SA 4.0)

28 июня Католическая Церковь чтит память святого Иринея Лионского, который в детстве сидел у ног Поликарпа, с жадностью слушая проповеди этого раннехристианского епископа и ученика апостола Иоанна.

Повзрослев, Ириней написал чрезвычайно влиятельные труды, которые свидетельствуют о том, как ранняя Церковь понимала темы от Ветхого Завета до Евхаристии. 

Хотя его давно почитают как отца ранней Церкви, Папа Франциск провозгласил его 27-м учителем Церкви в 2022 году, спустя более 1800 лет после его смерти, присвоив ему титул «Doctor Unitatis», или Учитель единства.

Хотя его труды стали фундаментом для Церкви, Ириней не считал себя ученым, а его самая известная работа «Против ересей», написанная около 185 года н.э., возникла из пастырского желания защитить Церковь от распространившейся ереси гностицизма.

«Вы не ожидаете от меня... риторического мастерства, которому я никогда не учился, ни силы в письме, которую я не приобрел, ни красот языка и стиля, с которыми я не знаком», — писал Учитель единства, как цитируется в антологии Сирила Ричардсона «Отцы ранней христианской Церкви».

Хотя после смерти около 202 года н.э. он был похоронен в склепе, гробница была разрушена в 1562 году вместе с его мощами. Несмотря на то, что его физические останки утрачены, как и оригиналы его рукописей, его образ запечатлен на иконах, выполненных сусальным золотом на деревянных досках, его переведенные труды изучаются и комментируются учеными, а его наследие продолжает направлять Церковь сегодня.

Духовный мост

Ириней родился греком в восточной части Римской империи, в древнем греческом прибрежном городе Смирна, на территории современной Турции, между между 115 и 125 годами или 130 и 140 годами н.э. Он стал епископом Лиона, но совершал поездки в Рим.

«Святой Ириней Лионский, пришедший с Востока, осуществлял свое епископское служение на Западе: он был духовным и богословским мостом между восточными и западными христианами», — писал Папа Франциск в 2022 году декрете при провозглашении Иринея учителем Церкви.

«Его имя, Ириней, выражает тот мир, который исходит от Господа и который примиряет, восстанавливая единство», — отметил понтифик. 

Хотя Ириней яростно осуждал ереси, около 190 года н.э. он написал письмо Папе Виктору, с уважением протестуя против его намерения отлучить от Церкви группу церквей в Малой Азии за празднование Пасхи по иудейскому календарю. 

Ириней писал только на греческом языке, но старейшие копии его трудов — это в основном латинские переводы или фрагменты, цитируемые другими ранними церковными авторами, такими как Евсевий. 

Хотя оригиналы его трудов утрачены для истории, два полных сочинения, сохранившиеся до наших дней, — это скрупулезно точный латинский перевод «Обличение и опровержение лжеименного знания», обычно называемого «Против ересей», и латинский перевод «Доказательства апостольской проповеди», где Ириней излагал ветхозаветные пророчества, чтобы показать истинность Евангелий. 

Большая часть трудов Иринея была на время забыта, пока в 1526 году, сразу после начала протестантской Реформации, Эразм Роттердамский не вернул их в поле зрения Церкви. 

Вероятно, он скончался около 202 года н.э., и хотя его иногда называют мучеником, существует мало доказательств того, что он принял мученическую смерть. Римско-католическая церковь празднует день его памяти 28 июня, а восточные православные церкви — 23 августа. 

Наследие и труды 

В своей самой известной работе «Против ересей» Ириней противостоял гностицизму — эзотерической секте, которая верила, что люди спасаются через получение тайного знания, что творение по своей сути порочно, а Христос не был истинным Богом, а был сотворенным существом.

Но в «Против ересей» Ириней также дал связное изложение христианской веры, которое дает современным христианам понимание того, во что верила ранняя Церковь примерно через 160 лет после смерти Христа, из уст человека, знавшего ученика апостола Иоанна. 

Ириней также был первым, кто процитировал все книги, входящие в нынешний Новый Завет Церкви, за исключением трех небольших книг: Послания Иуды, 2-го и 3-го посланий Иоанна и Послания к Филимону.  

Ириней также развил концепцию Павла о pedagogy, идее о том, что через Ветхий Завет Бог готовил человечество к приходу Христа, постепенно обучая израильтян в свете полноты своего плана, который будет раскрыт позже. 

В «Против ересей» он писал и об Евхаристии: «Ибо, поскольку мы являемся его членами и питаемся [его] творением... он объявляет, что чаша, [взятая] из творения, есть его собственная кровь, которой он укрепляет нашу кровь, и он твердо заверил нас, что хлеб, [взятый] из творения, есть его собственное тело, которым растут наши тела».

[ad_2]