闪电在圣经中意味着什么？上帝的同在与大能

在圣经中，闪电几乎总是属于上帝的。当他降临西奈山时，闪电闪烁；在《诗篇》中，闪电如他的箭般飞驰；它伴随着他所降下的雨水；在《启示录》中，它从他的宝座发出光芒。耶稣两次用它作为比喻：一次是撒旦的坠落，另一次是他自己的再临。

我们需要铭记的画面来自上帝在旋风中对约伯的提问：“你能发出闪电，使它们去，叫它们对你说：‘我们在这里’吗？”（约伯记 38:35）。约伯不能，我们也不能。但上帝能，这个问题让我们看到夏夜划破长空的每一道闪电，都如同一个听候差遣的仆人。“他指挥它通达天下，闪电通达地极”（约伯记 37:3）。在圣经中，闪电几乎在每一处出现时，都是被差遣的，它向我们述说着那位差遣者的特质。那鸿先知曾借用其速度，形容战车“奔跑如闪电”（那鸿书 2:4）。

《钦定版圣经》在27节经文中，提到“lightning”13次，“lightnings”14次。其他译本对其中一些经文的措辞有所不同，因此总数略有差异。常用的希伯来语词汇是 巴拉, ，它也可以指磨亮的刀剑发出的光芒（“我磨快我的闪亮之刀”，申命记 32:41）。这也是巴拉的名字，即底波拉召集去对抗西西拉的以色列统帅（士师记 4:6）。少数经文使用了其他词汇： chaziz 见于约伯记 28:26 和 38:25， bazaq 见于以西结书 1:14， 火把, ，火把，见于出埃及记 20:18，以及 ‘or, ，即普通的光，见于约伯记 37:3。希腊语词汇是 astrapē, ，耶稣曾用它来比喻屋中灯火的光辉：身体若光明，就“如同灯的明光照亮你”（路加福音 11:36）。以下是主要经文：

经文	仪式内容	它展示的内容
Exodus 9:23–24	埃及冰雹中的“火”	“地和其中所充满的，都属耶和华”
Exodus 19:16	西奈山上的雷电	上帝的临在与圣洁
Psalm 18:14	上帝向大卫的仇敌射出闪电	上帝为他的子民争战
Psalm 135:7	“他造电随雨而闪”	上帝掌管天气
Job 38:35	“你能发出闪电吗？”	唯有上帝能发号施令
Ezekiel 1:13–14	活物闪烁如闪电	上帝宝座周围的荣耀
马太福音 28:3	坟墓旁的天使	来自天上的使者
路加福音 10:18	撒但坠落如闪电	仇敌的溃败
马太福音 24:27	人子降临如闪电	基督的再临众目可见
Revelation 4:5	从宝座发出的闪电	上帝作王

因为上帝亲自降临了。第三天早晨，“有雷轰、闪电，和密云在山上，角声甚大，营中的百姓尽都发颤”（出埃及记 19:16）。两节经文后，经文给出了原因：“耶和华在火中降于山上”（出埃及记 19:18）。风暴正是他临在的边缘。

百姓立刻明白了站在圣洁的上帝面前意味着什么。他们恳求摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡”（出埃及记 20:19）。然而同一章经文告诉我们，“摩西就说话，上帝有声音答应他”（出埃及记 19:19）。闪电告诉他们是谁在说话，而他确实在对他们说话。

雷声通常是上帝的声音。《钦定本圣经》中提到雷、雷轰、打雷等词汇共 39 次。诗篇 29 篇整篇就像一首风暴之歌：“耶和华的声音发在水上；荣耀的上帝打雷”（诗篇 29:3）。以利户对约伯说：“上帝发出奇妙的雷声；他行大事，我们不能测透”（约伯记 37:5）。

新约圣经保留了这种联系。在十字架受难前几天，当父从天上回答耶稣时，“站在旁边的众人听见，就说：‘打雷了。’还有人说：‘有天使对他说话’”（约翰福音 12:29）。耶稣给雅各和约翰起名为“半尼其，就是雷子的意思”（马可福音 3:17）。当撒马利亚的一个村庄不接待他时，这两个门徒问：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？”耶稣转身责备他们说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”（路加福音 9:54–56）。雷子们必须学习他们的主所携带的是何种能力。

因为在诗篇中，上帝为他的子民争战，而闪电是他的武器。大卫歌唱耶和华救他脱离一切仇敌的日子：“他打出箭去，使他们四散；多多发出闪电，使他们扰乱”（诗篇 18:14）。撒迦利亚看到同一位主为以色列出战：“他的箭必射出，像闪电”（撒迦利亚书 9:14）。

这在以色列所处的世界中有着尖锐的含义。邻近的民族崇拜风暴之神。 巴力, ，迦南伟大的神，被称为雨露之主和驾云者，该地区的风暴之神都与雨、雷、电有关。以色列的圣经将这一切归于耶和华独有：“他造电随雨而闪，从他府库中带出风来”（诗篇 135:7）。在迦密山上，当以利亚祈祷时，“耶和华降下火来，烧尽燔祭”（列王纪上 18:38）。经文称之为火，而非闪电，但重点是一样的，百姓看到了并说：“耶和华是上帝”（列王纪上 18:39）。

这些经文中蕴含着怜悯。闪电伴随着雨水，而雨水意味着粮食。“他一发声，空中便多有水气……他造电随雨而闪”（耶利米书 10:13）。那场让我们恐惧的风暴，同时也滋润了田野。

当先知们试图描述天堂时，闪电是他们使用的词汇之一。在以西结的异象中，宝座周围“火光闪烁，从火中发出闪电”，活物“往来奔走，好像闪电的样子”（以西结书 1:13–14）。但以理在河边看到的那个人，面貌“如同闪电”（但以理书 10:6）。在空坟墓旁，天使“相貌如同闪电，衣服洁白如雪”，看守的人就战兢，“甚至和死人一样”（马太福音 28:3–4）。 天使的样子 在圣经中各不相同，闪电是描述其荣耀的词汇之一。

他当时正在回应七十位门徒，他们从传道归来时感到非常惊奇：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”（路加福音 10:17–18）。耶稣并没有解释这个画面，但闪电是瞬间落下的，而那七十位门徒刚刚目睹了仇敌在耶稣的名面前退却。随后，耶稣将他们的喜乐提升到了更高的层面：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜”（路加福音 10:20）。这节经文有其独特的意义， 路加福音 10:18 的含义.

因为没有人需要被告知。耶稣警告说，假基督会出现，人们会说他在旷野或内屋。“你们不要信，”他说。“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样”（马太福音 24:26–27；另见路加福音 17:24）。

金口约翰在讲道中对此经文做了简单的解释。他说，闪电“不需要人去谈论，不需要传令官，即使是坐在屋里的人，在内室的人，也能在瞬间看到它照亮全世界。”基督徒对于末世事件的顺序看法不一，但大多数人按字面意思接受耶稣这些直白的话语：他的再临不会是传闻。它将被亲眼看见。

圣经中没有记载任何人是被闪电击毙的。在埃及的第七场灾难中，“耶和华打雷和冰雹，火闪到地上，”冰雹“击打埃及全地，田间所有的人和牲畜”（出埃及记 9:23, 25）。一些现代译本，如 NIV 和 NLT，将那火翻译为闪电；而钦定本（KJV）和 ESV 则保留了“火”的说法。摩西告诉法老这是为了什么：“好叫你知道遍地都是耶和华的”（出埃及记 9:29）。最接近被击中者的情况出现在约伯记中，当时一位报信者跑来报告可怕的消息：“神的火从天降下，将群羊和仆人都烧灭了”（约伯记 1:16）。报信者称之为神的火，但读者已经知道了约伯所不知道的事。几节经文前，耶和华曾对撒但说：“凡他所有的都在你手中”（约伯记 1:12）。书卷并没有让我们将约伯的损失解读为约伯的惩罚。以利亚也曾呼求火从天降下烧灭派来捉拿他的士兵（列王纪下 1:10），经文同样说是火，而不是闪电。

圣经说神掌管风暴，同时也禁止我们将单次的雷击解读为对被击中者的审判。以利户在谈到云彩和闪电时说：“或为责罚，或为遍地，或为慈爱，他叫这云出现”（约伯记 37:13）。我们无法分辨是哪一种。耶稣说天父“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（马太福音 5:45）。当人们问他关于西罗亚楼倒塌压死十八个人的事时，他说：“你们以为这些人比耶路撒冷其余的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”（路加福音 13:4–5）。

因此，被闪电劈开的树、屋子附近的雷击或充满风暴的梦，在圣经中都没有特定的含义。圣经没有提供解梦词典。它所展现的是一位用声音“震碎黎巴嫩的香柏树”（诗篇 29:5）的神，无论风暴是在我们身外还是内心，都可以信靠他。

诗篇 29 篇是圣经中伟大的雷雨诗篇。它震碎香柏树，震动旷野，剥去森林，而在他的殿中“凡事都称说他的荣耀。”随后风暴过去，最后一句归于平静：“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓”（诗篇 29:11）。

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• 路加福音 10:18 的含义：“我看见撒但坠落，像闪电一样”
• 圣经中的天使长什么样？
• 圣经中的巴力：它是哪方面的神？
• 18 节关于耶稣再来的圣经经文
• 光在圣经中象征什么？
• 风暴中的平静祷告