24 最好的聖經經文 關於 Grudges

第1类： 神圣 命令 释放 怨恨

这第一组经文确立了不可谈判的圣经呼吁，放弃怨恨。 它不是作为一种温和的建议，而是作为我们精神健康和我们与上帝关系的基础命令。

利未记 19:18

不要寻求报复或怨恨你的人民中的任何人，但爱你的邻居像你自己。 我是耶和华"。

反思： 这是最早和最明确的道德指示之一，反对怨恨的毒药。 『怀着怨恨』就是在心中携带一颗沉重的酸性石头。 命令不是植根于一种感觉，而是植根于一种身份： 『我是耶和华』 祂是审判正直、完全爱的人。 因此，释放怨恨是一种信仰行为，将正义托付给上帝，并释放自己遵守更高，更健康的爱法则。

以弗所书4:26-27

在你的愤怒中，不要犯罪： 在你生气的时候，不要让太阳下去，不要让魔鬼立足点。

反思： 在这里，一个深刻的心理和精神真理被揭示出来。 愤怒是一种情绪，但怨恨是一种选择的状态。 允许愤怒在一夜之间凝结成怨恨，就像为破坏性的精神和情感力量留下一扇门。 它给痛苦的『立足点』在我们心中安顿下来，创造了一个空间，使我们的思想和感受变得腐败。 这是对立即情感和精神卫生的呼吁。

歌罗西书3:13

彼此拥抱，彼此宽恕，如果你们中的任何人对某人有怨恨。 原諒主原諒你。

反思： 『彼此的熊』一词承认人际关系中固有的摩擦。 怨恨是不可避免的。 然而，這節經文從忍受摩擦到積極解決傷口。 这样做的机制是宽恕，引擎是我们自己赦免的记忆。 我们不原谅，因为对方应得的。 我們原諒是因為我們，不值得的，已經被顯示了終極的恩典。 這將寬恕從屈尊的行為轉化為謙卑的團結行為。

馬可福音11:25

當你們站著禱告的時候，若你們對任何人持任何敵意，就赦免他們，好讓你們在天上的父赦免你們的罪。

反思： 这节经文将我们的横向关系与垂直关系紧密相连。 怨恨是一种精神上的静态形式，扰乱了我们与上帝的共融。 在寻求上帝的宽恕的同时，在我们心中坚持不饶恕，这是灵魂无法维持的深刻矛盾。 它揭示了宽恕他人不仅是为了他们的利益，而且对于在我们天父面前保持开放、诚实和接受的姿态至关重要。

马太福音6:14-15

因为你们若饶恕别人犯罪的时候，你们的天父也会饶恕你们。 你们若不饶恕别人的罪，你们的父就不能饶恕你们的罪。

反思： 这是在这个问题上最令人发指的言论之一。 它提出宽恕不是作为信仰生活中可选的选修课，而是作为核心的，通过/失败的课程。 一颗真正领受并理解上帝恩典重重的心，自然而然地成为同样恩典的渠道。 一颗拒绝宽恕的心，在某种程度上，表明它还没有被自己需要怜悯的现实所打破和治愈。 无情的精神是一个封闭的系统，无法接受它所隐瞒的东西。

詹姆斯1:19-20

我亲爱的兄弟姐妹们，请注意这一点： 每个人都应该迅速倾听，说话缓慢，慢慢变得愤怒，因为人的愤怒不会产生上帝所希望的义。

反思： 怨恨通常产生于快速的愤怒和缓慢的倾听。 这节经文提供了预防性药物。 通过培养好奇心和克制的姿势 - 在指责之前倾听，在反应前暂停 - 我们饿死对氧气的愤怒，成为怨恨的燃烧之火。 它提醒我们，我们原始的，不受限制的情绪反应，无论他们觉得多么合理，都是建立上帝为我们设想的正义，整体和治愈生活的糟糕工具。

类别2： 心与苦涩的斗争 The Heart's Struggle with Bitterness

这些经文深入到内部世界，探索护理怨恨的腐蚀性情感和精神后果。 他們診斷出痛苦的疾病，從未釋放的冒犯中成長。

希伯来书12:15

求你看，没有人缺乏上帝的恩典，没有苦根长大，造成麻烦和玷污许多人。

反思： 在这里，怨恨被描绘成一个『痛苦的根源』。 这是一个完美的道德情感形象。 根开始小而隐蔽，但它悄悄地生长，从心脏的土壤中汲取生命。 最终，它打破了表面，通过毒害我们的感知而"引起麻烦"，并通过将其毒素传播到我们的其他关系中来"挫败许多人"。 怀有怨恨就是培养一个秘密的毒药花园，这不可避免地会污染整个灵魂的景观。

以弗所书4:31-32

摆脱所有的痛苦，愤怒和愤怒，争吵和诽谤，以及各种形式的恶意。 彼此仁慈和慈悲，彼此饶恕，就像在基督里上帝饶恕你们一样。

反思： 这不仅仅是一个建议； 这是一个精神和情感的手术。 痛苦，愤怒和愤怒是一个有毒的情绪家族，在灵魂中恶化，毒害我们的感知并破坏我们的关系。 补救措施不是纯粹的意志力，而是深刻的交流。 我们释放毒药是因为我们得到了解毒剂： 天主在基督里毫无价值的宽恕。 我们对他人的善良是自然的，健康的流出，已经显示出最终的善良。

哥林多前书13:4-5

爱是耐心的，爱是善良的。 它不羡慕，它不吹嘘，它不骄傲。 它不羞辱他人，它不是自我追求，它不容易被激怒，它没有错误的记录。

反思： 怨恨的核心是精心保存的『错误记录』。 这是我们永远的债权人的会计分类账。 这节经文精美地揭示了这样的记分是爱的对立面。 爱，在其神圣的本质中，故意选择擦干净的石板。 这并不意味着假装错误没有发生，但这意味着拒绝允许错误来定义关系或我们自己的内心状态。 这是一种情感和精神上的解放。

箴言17:9

誰會培養愛情超過犯罪，但誰重複此事，親密的朋友分開。

反思： 『掩盖犯罪』不是否认它，而是选择和解而不是报复。 这是一种优雅的行为，它吸收了痛苦，而不是将其反射回来。 相比之下，『重复这件事』 - 无论是在八卦中还是在沉思中对自己 - 是滋生怨恨的行为。 它一次又一次地重新打开伤口，确保它永远不会愈合，巩固人与人之间的分离。 爱建造桥梁； 怀有怨恨的筑墙。

箴言10:12

仇恨激起了冲突，但爱掩盖了所有的错误。

反思： 这个箴言提供了我们如何处理伤害的基本选择。 仇恨，一种怨恨的顽固状态，是一种活跃的、激动的力量。 不满足于静止； 它必须『挑起冲突』，寻求验证和复仇。 然而，爱有一个不同的，更强大的品质。 它用一层恩典『掩盖』错误，吸收冲击并创造治愈与和平的空间，而不是升级痛苦的循环。

箴言 19:11

一个人的智慧是忍耐的。 一個人的榮耀是忽視一個冒犯。

反思： 我们的文化经常将怀有怨恨作为力量或自尊的标志。 这节经文把这个概念转到了它的头上。 真正的荣耀，真正的荣誉，不是在抓住我们的不满，而是在有智慧和情感的毅力来『忽视一种冒犯』。 这是一种深刻的内在安全的表现。 它宣称我的幸福不依赖于另一个人的道歉或悔改。 我的和平是我自己的，植根于更高的东西。

第3类： 神宽恕的典范

这组经文把我们的注意力从我们的斗争转移到上帝的本性。 基督徒释放怨恨的主要动机不是自助，而是模仿上帝，他赦免了我们无限大的债务。

马太福音18:21-22

彼得来到耶稣面前，问："主啊，我有多少次能饶恕我的弟兄姊妹。 "耶稣回答说："我告诉你们，不是七次，而是七十七次。

反思： 彼得的问题是灵魂试图量化恩典，限制宽恕的情感劳动。 耶稣的反应打破了计算器。 『七十七次』是希伯来语的成语，用于一个无限的，无休止的数字。 关键是宽恕是心灵的持续姿态，而不是我们分配的有限资源。 我們要寬恕，就像上帝原諒的那樣： 无穷无尽。

路加福音23:34

耶稣说："父啊，求你宽恕他们，因为他们不知道他们在做什么。

反思： 这是最终的范式。 在痛苦的身体和情感痛苦中，被积极背叛和谋杀，基督关心的是宽恕他的折磨者。 他没有等待道歉。 他开始赦免。 这向我们表明，宽恕的最高形式不是交易，而是一种礼物，来自一颗在天父爱中如此安全的心，它能够吸收世界上最大的邪恶，只返回恩典。

马太福音18:35

我天父就是这样对待你们每一个人的，除非你们从心里饶恕你的兄弟姐妹。

反思： 这是无情的仆人的比喻的令人毛骨悚然的结论。 它触及任何自以为是的怨恨的核心。 仆人，宽恕了天文债务，拒绝原谅一个微不足道的债务。 这节经文提醒我们，在被上帝宽恕后怀恨是一种精神失忆症。 忘记自己眼中的木板。 宽恕必须来自『内心』，一种内心深处的释放，反映了我们自己所获得的释放的深度。

创世记50:20

你打算伤害我，但上帝打算很好地完成现在正在做的事情，拯救许多人的生命。

反思： 约瑟对他的兄弟们的话是神学和情感重新构架的大师班。 他不否认他们的恶意意图的真实性（『你打算伤害我』）。 但他拒绝让他们的意图成为最后一句话。 他将他们关于伤害的叙述与上帝更宏大的救赎叙述叠加起来。 释放怨恨往往涉及这种行为： 承认痛苦，但选择相信一个主权的上帝甚至可以将最痛苦的线程编织成终极利益的挂毯。

罗马书5:8

但神在這方面表現出祂對我們的愛： 当我们还是罪人的时候，基督为我们而死。

反思： 这节经文破坏了拒绝宽恕的逻辑，直到犯罪者『值得』;上帝没有等待我们好，道歉，或让我们一起行动。 他扩展了最终的和解行为 - 他的儿子的死亡 - 而我们积极地是他的敌人。 这是基督徒宽恕的基石。 如果我们怀有怨恨，等待某人获得我们的赦免，我们就在一个与拯救我们的系统完全不同的系统上运作。

路加福音6:37

「不要審判，你也不會被審判。 不要谴责，你不会受到谴责。 原谅你，你会被原谅的。

反思： 这节经文提出了一个灵性的互惠法则。 我们对他人采取的姿态成为我们体验生活的尺度。 審判和譴責的精神，一種怨恨的本質，為我們自己的靈魂創造了一個監獄。 我们成为我们实践的东西。 通过选择练习宽恕，我们不仅仅是释放另一个人。 我们正在为自己选择一种开放、优雅和自由的生活。

第4类： 和解与和平之路

最后一组经文提供了实际的，可行的智慧，从怨恨的内部状态转向建立和平与和解的外部行为，这是真正宽恕的结果。

罗马书12:18

如果有可能，只要它取决于你，与每个人和平相处。

反思： 这是一种深刻的现实主义。 它承认和解是双向的，我们只控制其中的一半。 命令不是"确保和平"，而是"生活在和平中"。 我们的责任是使我们的这一边远离痛苦和复仇的废墟。 这使我们摆脱了我们无法控制的结果的负担，同时呼吁我们在我们的影响力范围内采取忠实的、寻求和平的行动。

罗马书12:19-21

不要报仇，亲爱的朋友，但为上帝的愤怒留出空间……相反： 如果你的仇敌饿了，就喂他。 如果他渴了，就给他喝点东西吧……不要被邪恶所战胜，而是用善来战胜邪恶。

反思： 保持怨恨是一种被动的报复形式。 这段经文提出了一个激进的替代方案。 我们克服了对我们所做的邪恶，不是通过实物偿还，而是通过积极地对我们的罪犯做好事。 这不是一种操纵策略； 这是一种打破邪恶循环的方法。 这是一个大胆的声明，伤害不会定义我们的行为。 通过选择善良，我们收回自己的道德和情感机构，并展示福音的变革力量。

马太福音5:23-24

因此，如果你在祭坛上献上你的礼物，你记得你的兄弟或妹妹有东西反对你，把你的礼物放在祭坛前。 先去和他们和解。 那就来送上你的礼物吧。

反思： 这是对宗教优先事项的惊人重新排序。 耶稣教导说，关系健康是真正敬拜的先决条件。 我们关系的完整性直接影响我们与上帝的共融的完整性。 如果我们意识到骨折 - 即使是我们是罪犯 - 它必须紧急解决。 它表明，释放怨恨和寻求和解不是次要问题，而是礼拜生活的核心。

马太福音5:44

但我告诉你，爱你的敌人，为那些迫害你的人祈祷。

反思： 这是最高和最困难的命令，是解决怨恨的终极解毒剂。 怨恨以恶意和排练的论点为食。 为敌人祈祷会饿死食物来源的怨恨。 不可能真正为某人的幸福祈祷，同时滋养你心中对他们的痛苦。 祷告迫使我们通过神的眼光看到我们的敌人，作为一个也需要恩典的人，从而从内到外消除怨恨。

哥林多前书5:18

这一切都来自上帝，他通过基督使我们与自己和解，并给了我们和解的事工。

反思： 這節經文將寬恕從個人的家務提升為神聖的呼召。 一旦我们与上帝和解，我们就被委任为他在世界上和解的代理人。 保持怨恨就是拒绝我们的佣金。 宽恕和寻求和平就是参与神自己的工作。 它使我们的个人斗争具有宇宙意义； 每一個寬恕的行為都是工作的福音的小畫面。

箴言15:1

一个温和的回答转过愤怒，但一个严厉的词激起了愤怒。

反思： 如此多的怨恨在激烈的冲突时刻诞生或延续下去。 这句谚语提供了一个非常实用的降级策略。 當面對憤怒時，我們的本能是用防禦性的、嚴厲的言語來回應，這只會為火增加燃料。 然而，温和的回答改变了情绪的气氛。 它在动荡的局势中引入了和平与安全的要素，创造了理解的可能性，而不是确定更深的伤口。 这是远离制造新的怨恨的第一步。