狐狸在圣经中象征着什么？

发现神的智慧： 狐狸在圣经中揭示什么

难道上帝能用他创造的每一部分来教导我们一些奇妙的东西，这难道不令人惊奇吗？ 今天，我们将看看狐狸，一只以相当聪明和快速而闻名的动物。 你可能看不到狐狸在圣经中提到的羊或狮子，当它们出现时，它们带有强大的信息。 通常，圣经使用狐狸来谈论诸如偷偷摸摸摸，造成一些麻烦，或者出现在孤独的，被遗忘的地方，当我们理解这些符号时，这就像解开上帝在他话语中更深层次的智慧。 它帮助我们更清楚地看到上帝在警告我们什么，耶稣用这样的爱教导什么，以及我们如何才能过上更有福的属灵生活。 我们将探索圣经如何描述狐狸，看一些关键经文，看看过去的明智的基督徒教师如何看待它们，并发现这些古代符号对我们今天的意义。 有趣的是，无论是在美丽的诗歌，有力的预言，还是鼓舞人心的福音，圣经经常使用狐狸来指出不是上帝最好的事情。 这是一幅当时人们会立即理解的画面，帮助他们掌握重要的精神真理。

聖經談論狐狸的主要方式是什麼？

当圣经提到狐狸时，通常要突出一些事情，比如为了自己的利益有点狡猾，有点欺骗，造成一些破坏，或者成为一个空虚而荒凉的地方的标志。 他们来自观察狐狸在现实世界中的行为 - 他们如何巧妙地狩猎，有时弄乱农民的作物，并经常生活在野生或被破坏的地区。 狐狸通常不高贵或好； 它们更像是可能造成伤害或我们想要避免的人类特征的象征。

希伯来语中的狐狸， Shu'al 》, 例如，当你想到葡萄园时，它们的破坏性是明确的 - 它们以破坏这些珍贵的葡萄而闻名.2 因为他们经常在废弃或被毁坏的地方建造家园，他们成为破坏的一种活生生的象征。

更重要的是，根据旧约律法，狐狸被认为是不洁净的动物，这意味着它不在菜单上，因为它走在爪子上。 按照古代以色列人的想法，"干净"和"不干净"往往具有更大的象征意义。 不洁净的事情与上帝的祝福和有秩序的社区之外的东西有关。 狐狸，是野生的，难以捕捉的，往往是破坏性的，符合『外面』的理想，祝福的生活上帝想要他的子民，就像他们有时生活在孤独的废墟。 这种对圣经中狐狸的稳定，不那么积极的看法告诉我们，当时人们有共同的理解，圣经作者用它来教导重要的属灵教训和警告，帮助人们看到要注意什么。

耶稣在哪里谈论狐狸，他想让我们明白什么？

我们的救主耶稣基督，在他惊人的时间在地上，使用了狐狸的形象几个非常重要的时刻。 每一次，他都借鉴了大家对狐狸的了解，教导我们一些深刻而改变生活的真理。

A. 『狐狸窝了人子无处可躺头』（马太福音8:20和路加福音9:58）

你会在马太福音和路加福音中找到这个强有力的声明。 当一位犹太律法的文士，一位教师兴奋地来到耶稣面前说："老师，无论你走到哪里，我都要跟随你！"6 耶稣的回答是如此有力： "狐狸有巢穴，空中的鸟有巢穴，人子没有地方躺下头，"6这是他温柔的方式展示自己生活的现实，以及真正跟随他可能意味着什么。

首先，耶稣在移动中指出他自己的生命，这种生活没有像狐狸这样的野生动物所享受的日常舒适和安全感。 但耶稣，『人子』过着不断旅行的生活，往往没有一个永久的地方叫家，有时甚至不是一个正常的地方睡觉。 這都是他令人難以置信的使命的一部分，帶領他從城鎮到一個城市，傳講好消息，用智慧教導，並醫治那些需要幫助的人。 跟随他可能意味着面临一些真正的挑战，一些不确定性，并放弃世俗的安慰。

一些聪明的老师也认为这是耶稣，在某种程度上，他是如何被他来拯救的世界所拒绝的，他就像一个无家可归的人，在一个大多不认识他或欢迎他的世界里。 天上拣选统治全地的人，在他的事工期间，没有一个稳定的地方留在地球上。 7 看耶稣不是在这里放下狐狸是很重要的。 他利用来自自然界的简单、日常的观察--动物有家园--来对他自己的独特身份和他的神圣使命做出巨大的陈述。 狐狸巢的安全确实凸显了人子旅程的脆弱性和对尘世事物的缺乏依恋。 它向我们展示了他来到地球和他的事工的令人难以置信的，激进的本质 - 他为我们，为人类清空了自己。

耶稣经常为自己使用的『人子』这个标题在这里很有意义。 这是一个充满旧约应许的标题，特别是来自但以理书7，它谈到了一个具有神圣权威的人物，一个将接受永恒王国的弥赛亚。 这个美丽的对比有力地显示了基督国度的『已经但尚未』的现实： 他是神聖的君王，他在第一次來臨時獲得最終榮耀的道路是通過痛苦，拒絕，願意放棄地上的安慰。

B. "去告诉狐狸 希律 · 安提帕斯（路加福音13:32）

另一次，正如路加在他的福音中告诉我们的那样，一些法利赛人带着警告来到耶稣面前： 离开这里，为希律 安提帕斯 3希律安提帕斯是当时加利利的统治者，tetrarch。 但耶稣没有以恐惧或逃跑来回应。 相反，他以神圣的信心说，"去告诉狐狸，'看哪，我今天和明天赶走恶魔并进行治疗，第三天我完成了我的课程'。

称希律为『狐狸』是一个强烈而非常有意识的声明，对当时人们来说充满了意义。 首先，它指出希律的狡猾，他狡猾的方式，和他的欺骗性格2狐狸是众所周知的这些特征在古代世界，和称统治者为"狐狸"是一个尖锐的方式批评他的性格和他的方法。

这个词也可能意味着耶稣认为希律是一个不重要甚至毫无价值的人，与不可阻挡的神圣计划相比，耶稣的话紧接着强调他的使命--驱赶恶魔，医治病人，并在『第三天』（暗示着他荣耀的复活）--是在上帝的完美时间表上。 此外，由于狐狸被视为破坏性2，称希律为狐狸可以暗示他的统治的破坏性性质以及他如何迫害上帝的使者，如施洗约翰。

耶稣使用希律的"fox"比喻是他的权威和无所畏惧的惊人表现。 在直接侮辱一个有权势的统治者可能会让你陷入大麻烦的时代，耶稣利用这个常见的，不那么讨人喜欢的动物形象来揭露希律的真实性格，并宣称他自己的神圣使命是主权的，不能停止的。 这是完全相反的理想牧羊人王谁真正关心他的人民。 希律，狡猾的"fox"，与耶稣，真正的国王和好牧人相反，他为他的羊献出了生命。

《所罗门之歌》2:15中的『破坏葡萄园的小狐狸』怎么样？

在這本美麗而浪漫的聖經書《所羅門之歌》中，有一幅非常生動的畫面： 抓住狐狸，破坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园在盛开。 这节经文，在舒拉米女人和她之间开花的爱情故事中说的，充满了丰富的象征意义，几个世纪以来一直鼓励人们。

那些"小狐狸"被广泛理解为那些小的，看似不重要的问题，也许是小罪，外部压力，甚至错误的态度，如果我们不发现它们并处理它们，可以悄悄地潜入并破坏一个美丽的，成长的爱情关系。

許多聰明的教師，從很久以前和今天，都把這視為我們靈性生活或教會大家庭健康的有力比喻，從這個角度來看，"小狐狸"可以是那些"小罪"，我們做出的小妥協，虛假或分心的教義，分裂我們的態度，或試圖將我們拉開的世俗事物。 如果我们不留意他们，他们可以阻止我们的属灵成长，扰乱我们的团契，破坏神想在我们生活和教会中产生的奇妙果实，例如，马修·普尔说，这是呼吁信徒"贬低他们罪恶的欲望和激情，这些欲望和激情，破坏他们的恩典和舒适"。

这里的『小』这个词对于理解警告非常重要。 它显示了这些威胁是多么的狡猾。 起初，它们可能看起来不像大危险。 它们可能只是小失误，微小的放纵，或不重要的分歧，但是因为它们很小，很容易忽略它们或把它们放在一边。 然而，随着时间的推移，所有这些小事情都可以加起来，对真正有价值的东西造成很大的伤害。

这幅"小狐狸"破坏"开花葡萄园"的画面是如此伟大的牧灵隐喻。 它提醒我们，我们需要警惕，特别是在早期，任何珍贵的温柔阶段 - 无论是婚姻，我们信仰之旅的新一步，我们珍视的关系或任何关系的成长。 就像年轻的，开花的葡萄藤特别容易受到小害虫的影响，这些新的精神或关系的东西也很容易受到微妙的危险的伤害。 『抓住』狐狸的呼唤意味着我们需要活跃！ 这不是被动地希望问题会消失； 这是关于勤奋地寻找和消除任何威胁我们珍视的东西的东西，这恰好地说明了我们需要持续的关注，良好的沟通和承诺，在我们与上帝同行时需要灵性的纪律和洞察力。 不要让小狐狸偷你的收获！

圣经如何将狐狸与假先知联系起来？

圣经对假先知和狐狸进行了非常直接和严肃的比较，你在以西结的预言书中最清楚地看到这一点。 在以西结书13:4中，耶和华宣称："以色列啊，你们的先知就像废墟中的狐狸一样"，这强大的形象确实捕捉到了狐狸和那些错误地声称为神说话的人的几个负面特征。

这个比较指向 狡猾和欺骗 假先知。 在那些日子里，狐狸以狡猾和狡猾而闻名，同样，假先知并没有传达上帝的真实信息。 相反，他们说『出于自己的心』（以西结书13:2），使用欺骗性的话来误导人，往往是为了他们自己的利益。

狐狸的『废墟』的画面是如此重要。 在圣经中，废墟通常象征着荒凉，上帝的审判和罪恶的悲伤结果，所以，操作『废墟』的假先知表明他们利用了人们易受伤害，社会正在衰败或发生一些精神灾难的情况，所有这些都是为了他们自己的利益。 他们就像清理狐狸，在瓦砾中采摘，经常通过提供虚假的希望或分散人们对问题的真正根源的注意力而使破坏更加严重。

这个比喻意味着假先知是 自我 服務 的. 就像狐狸为了自己的生存和利益而狩猎和觅食一样，假先知往往被他们从中得到什么--个人利益、受欢迎程度或想要被接受--而不是出于对上帝的旨意或人民真正的属灵幸福的真正关心。 想要 经常听到和平与安全的信息，即使审判即将到来，而不是上帝所宣告的具有挑战性的真理。

这与真正的先知应该做的事情完全相反。 以西结说，真正的先知应该"站在空隙"，为以色列家"建造墙"（以西结书13:5）。 但假先知，就像那些废墟中的狐狸一样，只是促成了腐朽和毁灭。 『废墟中的敌人』的形象特别强大，因为废墟通常意味着与上帝的契约关系破裂。 在如此可怕的情況下，假先知不僅誤導了少數人。 他们正在积极地使糟糕的情况变得更糟，阻止真正的悔改和用他们的欺骗性言语恢复。

将它们与狐狸进行比较也凸显出偷偷摸摸的虚假预言。 狐狸并不总是像狮子或熊这样的大而可怕的生物； 他们的危险往往来自他们的隐形和狡猾。 这表明虚假的教导和欺骗性的预言可以悄悄地蔓延到一个社区，表面上看起来有吸引力或无害。 这就像"洗白墙"以西结尔在同一章（以西结书13:10） - 一堵看起来坚固但实际上有缺陷的墙，当压力来临时会倒塌. 耶稣还警告我们假先知谁是"羊的衣服"，但内心是"贪婪的狼"（马太福音7:15），另一幅强调外表如何欺骗的图片。

为什么狐狸在圣经中与荒凉和废墟有关？

在整个上帝的话语中，你经常会发现狐狸（有时有相似的象征意义）与荒凉，毁坏和神圣审判的地方有关。 这种联系主要来自这些动物自然生活的地方以及它们的行为方式： 因此，当一个曾经繁荣的城市，一个神圣的地方，或耕地被狐狸淹没时，这是一个生动而令人心碎的象征，它被完全摧毁，被人们遗弃，并回到野外。

也许最有力的例子是在哀叹5:18： "因为锡安山，那里是荒凉的，狐狸在里面徘徊" - 锡安山是耶路撒冷的心脏，圣殿所在的地方，以及神在他子民中象征性的家园.2 想象狐狸 - 那些野生的，往往是孤独的生物 - 自由漫步在这个神圣的山上，现在荒凉，是描绘一幅强大的损失和罪恶和审判的毁灭性结果的画面。

这个图像不仅仅是在哀叹中。 在尼希米书4:3，当犹太人努力重建耶路撒冷的城墙时，他们的敌人托比亚嘲笑他们，说："他们正在建造的东西--如果一只狐狸上去，他将打破他们的石墙！"在这里，狐狸象征着托比亚认为这堵墙是多么软弱，他希望的废墟会发生在他们的工作上。 他的嘲弄是说他们的努力是如此脆弱，即使是一只脚轻，相对较小的动物也可以让它全部掉下来。

在詩篇63:10中，詩人對他的敵人說：「他們必倒在刀下。 在這節經文中，許多學者認為"foxes"實際上是指以在屍體上清除而聞名的笨蛋，因為人類身體成為這些野生動物的食物意味著一種被詛咒和不光榮的死亡，因為它們將被埋葬 - 在古代文化中可怕的命運。

在人们过去生活和崇拜的地方看到狐狸或千斤顶，一直被证明为上帝的审判已经降临到一个有罪或叛逆的人身上的明显迹象。 看起来混乱和狂野已经战胜了上帝的神圣秩序和神圣。 这不仅仅是物理上的毁灭。 这是一个精神上的荒凉，上帝的存在似乎已经离开，土地本身，曾经被应许为祝福，被野性的诅咒和超越，因为人们违背了他们与上帝的约。 在这些情况下，狐狸成为这种破碎的关系及其可见的破坏性后果的强大而令人不寒而栗的象征。 但即使在这些警告中，神也召唤他的子民回到他最好的状态。

萨姆森在《法官之书》中与狐狸的故事是什么？

山姆森和狐狸的故事，你可以在法官15:4-5中找到，是他人生故事中最戏剧性和不寻常的部分之一。 这发生在萨姆森感到被背叛之后--他的非利士岳父把萨姆森的妻子给了另一个男人。 圣经告诉我们，他"走了，抓住了三百只狐狸"（尽管一些学者认为它可能是笨蛋，因为他们倾向于成群地移动，在那个地区很常见）。 一旦他点燃火炬，他让这些可怕的，火热的对松散到站立的谷物田，葡萄园，和非利士人的橄榄树林。 这对他们的作物造成了巨大的破坏，就在收获时间之前。

萨姆森是一个法官，由上帝抚养，开始将以色列从非利士人的压迫中拯救出来，他的许多行为是由他自己的个人感情和相当火热的脾气驱使的。

象征性地，这个故事中的狐狸是破坏和混乱的工具，他们狂野的，不可预测的运动，甚至被与他们绑在一起的火焰的恐怖变得更加疯狂，会造成无法控制的火，烧毁非利士人宝贵的庄稼。 这一事件生动地展示了萨姆森令人难以置信的力量，以及他在制定这样一个计划时的聪明才智。 但它也显示了他的冲动，以及他如何经常依靠自己的力量和方法，而不是寻求上帝的指引，作为以色列的领袖。

虽然狐狸是毁灭的手段，但这个故事更侧重于Samson的复杂性格 - 他并不完美 - 以及他在上帝更大，通常神秘的计划中的作用。 这个故事让我们思考上帝如何通过有缺陷的人工作，甚至使用他们的复仇，有时是暴力的行动，以实现他的主权目的。 在这种情况下，这是审判非利士人，使以色列人摆脱他们被动接受被外国人统治的被动接受，涉及的动物数量--三百只--也突出了萨姆森非凡的，几乎是超人的本性，显示了他上帝赐予的力量。 然而，这种力量被引导到一种毁灭性的愤怒行为，而不是纪律严明的领导。 因此，狐狸在复杂的情况下成为工具，涉及人类的激情，神圣的赋权和上帝的审判的展开。 即使在我们的混乱中，上帝也能实现他的目的。

圣经中的"狐狸"和"杰克斯"是相同的吗？

当你阅读圣经，特别是旧约圣经时，有时知道被谈论的动物是"狐狸"还是"杰克"可能会有点棘手。 翻译成"fox"的主要希伯来语单词是"fox" Shu'al 》 但有另一个重要的希伯来词， 坦尼姆 · 坦尼姆 它通常被翻译成"jackals"，尽管一些较旧的翻译，如詹姆斯国王版本有时称他们为"龙"。 坦尼姆 · 坦尼姆 在荒凉和审判的描述中出现很多，有其他不太常见的希伯来语单词，如 伊伊姆 （通常翻译为"咆哮者"或"沙漠野兽"），有时也与生活在荒凉地方的笨蛋或类似生物有关。

学者们已经讨论了这个问题，在这些翻译中存在一些自然的不确定性。 古代以色列人可能并不总是做出完全相同的科学区分我们今天所做的，或者说这个词。 Shu'al 》 有时可能更广泛地用于包括千斤顶，因为两者都是狡猾的，在巴勒斯坦的类似地方发现的类似狗的动物。 舒阿利姆, 許多學者和一些聖經版本認為"jackals"更有意義，因為經文談到屍體被清除。凯蒂夫) ）有 塔宁 · 塔宁 （海怪）边框中关于它应该如何阅读的注释（qere ，) ） 建议 塔尼姆 · 塔尼姆 (jackals)。

即使有這些翻譯挑戰，它們所象徵的東西也有很多重疊，特別是當涉及到主題時。 荒凉 》. 文本是否具体说 Shu'al 》 或 坦尼姆 · 坦尼姆, 当这些生物被证明生活在被毁坏的城市或荒地时，象征意义几乎相同： 為了顯示完全的毀滅，上帝的審判，和一個被人遺棄的地方，任何一種動物在這種環境中的存在意味著文明已經崩潰，野性已經接管了土地。

但杰克确实有一些独特的行为，增加了他们的象征意义。 他们尤其以令人毛骨悚然，悲哀的嚎叫而闻名，经常在包装中完成，这将使一个被破坏的地区感觉更加可怕和荒凉。

这些术语有时可以互换，或者它们的象征意义重叠，特别是关于荒凉的事实表明，对于圣经的作者来说，确切的动物类型通常不如整体重要。 影响 影响 这些野生的，清理犬在接管人类空间时就拥有了。 他们描绘的画面是文明的未解之物，是神圣审判的有力象征。 上帝使用这些图像来引起我们的注意！

为了使这些区别更加清晰，这里有一个简单的表格：

希伯来 语	普通英语翻译	关键 符号 特征	关键圣经经文 （例）
Shu'al 》 ( )	狐狸	狡猾、欺骗、毁灭（特别是葡萄园）、荒凉（有时有争论）	所罗门之歌 2:15 路加福音13:32； 马太福音8:20； 以西结书13:4； 哀叹 5:18 （翻译辩论）
坦尼姆 · 坦尼姆 ( )	傑克爾(KJV) 龙 ）	荒凉、评判、悲哀的嚎叫、清理（特别是腐烂）、居住在废墟中	耶利米書 9:11 ； 以赛亚书34:13； Psalm 44:19 ； Psalm 63:10 ； 玛拉基书1:3； Job 30:29 弥迦书1:8

这张表有助于列出术语和它们通常的意思，这可以帮助我们更好地理解这些动物，当我们在上帝的话语中遇到这些动物。

早期教会的教父在圣经中对狐狸的象征主义有何教导？

早期的教父，那些智慧的神学家和作家从基督教的头几个世纪，经常寻找更深层次的精神意义在圣经。 他们不只是停留在字面上的话； 他们寻求精神，道德或预言的真理。 当他们谈论像狐狸这样的动物时，他们经常看到它的狡猾和毁灭的字面象征意义代表各种精神危险 - 诸如虚假的教导（异端），欺骗的思想，世俗的诱惑，甚至负面的精神影响。

当它来到耶稣的呼召 希律·安提帕斯（英语：Herod Antipas a "fox"） （路加福音13:32），這些聰明的父親中有幾個分享了他們的想法。 希波的奥古斯丁将希律的"狐狸般的"本性与他烦恼的态度和残忍的行为联系起来，就像对无辜婴儿的可怕屠杀一样，将他视为欺骗的画面，亚历山大的克莱门特引用了这节经文，说世俗的荣誉和财富经常带来"一万个照顾他不适合他们"暗示希律的狡猾和不适合他的角色导致了麻烦。 隨著耶穌宣稱他的神聖使命將繼續前進，無論他們做了什麼狡猾的計劃，Cornelius a Lapide，總結了早期的看法，指出希律被稱為狐狸，因為他的狡猾和謊言，像他這樣的人可以被視為試圖傷害信徒的異端。

關於耶穌的陳述： 「Foxes have dens」 但是人子没有（马太福音8:20），奥古斯丁提出了一个非常有趣的寓言思想： 人子沒有把頭埋在哪裡。 也就是说，在你的信仰中。 狐狸在你的心里有洞，因为你是骗人的。 空中的鸟儿在你心中有巢穴，因为你是骄傲的。 他还建议想要跟随耶稣的文士被一种肤浅的荣耀欲望所感动（以鸟儿为象征）和对门徒的意义的欺骗性观念（以狐狸为象征），约翰·克利索斯托姆相信耶稣正在解决文士对物质事物的潜在欲望，用他自己的贫穷来检验文士是否真诚。 暗示狐狸代表"微妙和欺骗的dæmons"和鸟"骄傲的dæmons"，可以生活在一个人的心中，没有留下基督的谦卑的空间在那里休息。

， The 『破坏葡萄园的小狐狸』 从所罗门之歌2:15经常被早期评论家视为异端的象征，假教师，或那些可以腐蚀教会（葡萄园）或个别信徒的精神生活的小，偷偷的罪恶。

当他们想到假先知被比作 『废墟中的泡沫』 在以西结书13:4中，这些早期基督教思想家，以及后来建立在他们传统的评论家，强调了这些数字的狡猾和破坏性。 例如，杰罗姆说狐狸狡猾，破坏葡萄树，在废墟中挖洞。 所以，假先知是狡猾的，浪费上帝的葡萄园，试图从以色列的废墟中获利，并最终使毁灭变得更糟。

关于敌人成为A的形象 狐狸/jackals的比例 在诗篇63:10，奥古斯丁解释这个预言，思考基督和拒绝他的犹太领袖。 他建议，因为他们拒绝了羔羊（基督）并选择了"狐狸"，他们被公正地交给"狐狸" - 象征着毁灭，荒凉，也许是罗马征服，他们的尸体将留给清除者。

在所有这些解释中，一个一致的想法来自： 教父们经常将狐狸视为精神敌人的象征。 这些可能是内部敌人，如欺骗的思想或骄傲，或外部的敌人，如异端甚至恶魔的影响。 他们的解释往往从字面上的动物转移到道德或精神的对应物，旨在帮助信徒发展洞察力，并鼓励他们拥有纯洁的心和健全的教义。 例如，使用狐狸符号作为异教徒，在早期教会中表现出很大的牧灵关注： 微妙扭曲使徒真理的教义的危险，从而『破坏了教会的葡萄园』。 这种教学方式，从受造物的本质中汲取道德教训，是使他们的会众具有相关性和难忘的复杂属灵点的一种常见方式，帮助他们生活在上帝最好的环境中。

狐狸如何看待古代以色列文化和近东？

狐狸，和那些经常相关的千斤顶，是古代巴勒斯坦和更广阔的近东地区非常常见的动物。 Shu'al 》. 例如，有Hazar-shual（"狐狸/jackal村"）或Shaalabbin（"狐狸/jackals的地方"），因为这些动物是如此普遍，当圣经作家象征性地使用狐狸时，他们的观众会立即理解他们的意思，基于动物的已知特征和声誉。

与这些古代文化中的狐狸相关的一个关键特征是它们。 狡猾和狡猾他们被视为狡猾的生物，这符合他们难以捉摸的本性和熟练的狩猎方法。 这种欺骗的声誉是他们圣经象征主义的重要组成部分，特别是当它适用于欺骗的人，如假先知或狡猾的统治者希律安提帕斯。

除了狡猾之外，狐狸也以 对农业的破坏性. 他们是一个真正的讨厌，特别是葡萄园，因为他们知道吃成熟的葡萄和破坏葡萄藤2:15直接提到这种破坏性倾向在所罗门之歌2:15（『破坏葡萄园的小狐狸』）。 这种对人们生计的实际影响将有助于在古代以色列等农业社会中形成普遍的负面看法。

狐狸和杰克斯也被称为 沙漠、荒地和废墟的居民他们生活在这些荒凉地区的事实加强了他们与遗弃，破坏和被人类遗弃的地方的联系。 他们的 夜间和难以捉摸的习惯 也增加了他们的隐身和秘密的声誉，使他们适合隐藏的危险或偷偷的影响的符号。

在以色列文化中，狐狸被归类为 不洁 动物 根據利未記的飲食法則（利未記11:27談論動物在爪子上行走），雖然這主要是關於可以吃的東西，但『不乾淨』通常具有更廣泛的意義，即與神眼中的聖潔和有序分開。

杰克的感知，虽然在某些方面类似于狐狸（如狡猾和生活在荒凉的地方），也包括特定的特征，如他们独特的哀悼嚎叫，他们旅行的倾向，他们作为清除者的角色，特别是人类遗骸，如果不埋葬。 有趣的是看到这里的文化差异： 虽然以色列人对千斤顶（和狐狸）的看法大多是负面的，但由于其破坏性和清除的性质，古埃及人有不同的观点。 在埃及，由于在墓地附近经常看到千头鹰，它们与阿努比斯和韦普瓦韦特等丧葬神有关。 这把清道夫的形象转变成一个神圣的保护者和死者向导的形象，这种对比显示了如何通过不同的文化和精神视角来看待同一动物的特征。 对于以色列人来说，这些动物作为农场害虫的实际影响及其与野性和毁灭的联系在很大程度上塑造了它们在圣经文本中的消极象征意义。 这些动物在其环境中的共通性确保了这些象征性的引用是生动的，并且立即可以理解上帝正在与之交谈的人。

结论： 拥抱上帝的智慧，在胜利中行走！

圣经中的狐狸，虽然不是每个故事的明星，但直接从神的心中传递出一个一致而有力的信息。 首先，它是狡猾，欺骗和可能造成破坏的东西的象征。 這個圖像被如此有效地用來警告我們那些試圖誤導神寶貴子的假先知，關於世俗領袖用巧妙的統治而不是上帝的公義，關於小罪的隱私本質，如果我們不小心，可能會腐敗我們和我們的社區，以及當我們轉離上帝最好的時可以隨之而來的空虛。

我们的主耶稣基督自己使用狐狸的形象具有如此强大的影响力。 当他称希律安提帕斯为『狐狸』时，这是对腐败统治者的无畏宣言，也是他自己的神圣使命不会停止的有力声明！ 他衷心的话，"敌人已经窝了……但人子无处可躺头"向我们展示了他生命中令人难以置信的牺牲和真正门徒的奖励道路 - 一条将上帝的国度置于地上的舒适和安全之上的道路，因为这是真正的实现所在。

狐狸的古老象征意义对于我们今天的基督徒来说仍然如此重要。 这是上帝的呼召，要警惕和警惕微妙的欺骗和属灵妥协--那些试图破坏我们信仰的美丽葡萄园的『小狐狸』。 它敦促我们使用圣灵给予的洞察力，当我们评估教义和领袖时，确保他们是真正的牧羊人，引导我们走向上帝的善良，而不是自私的『废墟中的敌人』。 它提醒我们，当我们远离上帝时，总是有后果，总是使我们回到我们在悔改和上帝不屈不挠的怜悯中发现的令人难以置信的恢复希望。 虽然狐狸在荒凉的废墟中徘徊的形象可能是一个严重的警告，但圣经的惊人，总体的信息是上帝最终的胜利之一！ 他應許為你們，祂的子民，準備一個安全和永恆的家園，在那裡狐狸的野性所象徵的威脅將永遠消失。 你注定要得勝、祝福、與他永恆。

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