为什么耶和华见证人不庆祝受难节？

了解耶和华见证人如何看待耶稣受难日

导言： A Time of Reflection 反思

春天有什么特别的吗？ 感觉只是充满希望！ 对于世界各地的基督徒来说，复活节前的这个季节充满了深刻的意义。 我們的心轉向回憶耶穌基督為我們每一個人所作的不可思議的犧牲，以及祂的復活給我們生命中帶來的驚人希望。 许多美丽的传统都集中在圣周的事件上，耶稣受难日真的脱颖而出，以纪念耶稣为我们所经历的苦难和死亡。

当我们想到这些强大的事件时，也许你想知道在此期间不同的人是如何表达他们的信仰的。 也许你有邻居，甚至家庭成员谁是耶和华见证人，你认为，"他们像许多其他教会一样遵守耶稣受难节吗？"这是一个完全自然的问题！ 它来自一个好地方--一个想要了解爱神的人的地方。 所以，让我们与开放的心灵和思想一起探索这一点，欣赏人们以不同的方式表达他们对基督的奉献。

耶和华见证人参加庆祝耶稣受难节吗？

好吧，让我们正确地了解你问题的核心，并轻轻地回答它。 答案是肯定的，耶和华见证人不庆祝耶稣受难节，你不会发现他们举行特殊服务或参加许多其他基督教教会庆祝这一特殊日子的传统方式。

这似乎有点令人惊讶，特别是当你知道他们有多尊重耶稣基督，并坚信他的牺牲是救赎的关键时。 它直接来自他们如何理解圣经的指示和他们对早期基督教历史的看法。 要真正了解他们来自哪里，这有助于以开放的心灵和善良的精神看待他们的理由。

为什么耶和华见证人不观察耶稣受难节或复活节星期天？

耶和华见证人选择不庆祝耶稣受难节的原因与他们为什么不庆祝复活节周日的原因息息相关。 他们的观点基于他们从阅读圣经中获得的两个主要想法： 首先，他们相信这些庆祝活动有异教的起源，这与他们以符合圣经教义的方式敬拜的承诺相冲突。 此外，耶和華見證人強調通過紀念碑來紀念耶穌死亡的重要性，而不是參與他們認為與基督教價值觀不一致的節日。 这种观点类似于他们对其他假期的立场，例如他们对其他假期的看法。 耶和华见证人和万圣节信仰, 他們也因為與非基督教傳統的聯繫而拒絕。

圣经中没有明确的命令：

耶和華見證人強調，聖經只給基督徒一年一度記念一個具體的教導： 记住耶稣 死亡 》. 他们直接指出耶稣在最后的晚餐中所说的话，写在路加福音22:19-20。 他与他的使徒们分享面包和酒，并告诉他们，"继续这样做，以纪念我。 12 他们明白这个命令是专门关于记住他的死亡，而不是庆祝他的出生（圣诞节）或复活（复活节）每年。

关注非基督教根源：

他们还教导人们与复活节有关的许多传统 - 复活节彩蛋，兔子和日出服务 - 不是从圣经开始的。 他们觉得将非基督教崇拜的做法纳入他们自己的敬拜中不会取悦上帝。2 他们认为，将非基督教崇拜的做法带入他们自己的崇拜中，鼓励信徒将自己与精神上"不洁净"的东西分开（基于哥林多前书6:17），并给予上帝他们的"排他性奉献"（基于出埃及记20:5），避免将真正的崇拜与其他宗教的东西混为一谈。

重要的是要明白，這並不意味著耶和華見證人懷疑耶穌基督從死裡復活。 一点也不行！ 他們堅信耶穌是復活的，他們認為祂的復活對基督教信仰和救恩是絕對必要的。 假日 假期 复活节和耶稣受难节 作为庆祝活动. 他们认为这些节日 - 他们的名字，他们与复活节季节相关的时间，以及他们的习俗 - 在圣经中没有命令，并且与非基督教的起源混杂在一起.2 由于耶稣受难节传统上和礼仪上与复活节庆祝活动密切相关，他们不遵守复活节的原因也适用于耶稣的节日套餐的一部分。

如果他们不遵守耶稣受难节，耶和华见证人如何记住耶稣的牺牲？

尽管耶和华见证人不参加耶稣受难节的礼拜，但记住耶稣基督的牺牲对他们来说非常重要。 他们通过一个非常特别和深受尊重的年度活动来实现这一点，他们称之为"The"。 基督 的 死 纪念你也可以听到他们提到它使用圣经术语，如主的晚饭或最后的晚餐。

对于耶和华见证人来说，纪念馆不仅仅是另一次会议 - 它被认为是 一年中最重要和最神圣的事件他们认为是 仅 庆祝耶稣特别告诉他的追随者要定期观察。

他們把每年的聚會視為遵循耶穌死前一晚所受的教導的直接途徑： 『继续这样做以纪念我』（路加福音22:19）整个纪念馆的重点是深入思考耶稣赎金牺牲的意义和价值，并表达衷心的感激之情。

耶和華見證人基督死紀念碑時發生了什麼事？

基督死亡的纪念非常仔细地观察，遵循他们从圣经中理解的模式。

时间以及他们如何计算日期：

纪念馆每年只发生一次，在太阳落山之后举行，在古代犹太阴阳日历上与日产14日相匹配的具体日期，这对他们来说非常重要，因为这是在犹太逾越节的日产14日，耶稣在他死前与他的使徒们一起开始了这顿特别的饭菜。

为了确定每年日产14的日期，耶和华见证人试图使用他们认为在第一世纪使用的方法。 他们根据新月是什么时候计算的 第一次看到 日落时 耶路撒冷 大约在春分的时候（大约是3月21日），日产14日从日落开始13天后开始，因为这种方法取决于实际看到新月临近秋分，而不仅仅是现代犹太日历中使用的数学计算，耶和华见证人观察到的纪念日有时可能与今天庆祝逾越节的日期不同一天或两天。

观察本身：

纪念会议通常包括以下部分：

• 講話（如講道）解釋了耶穌死亡作為贖金犧牲的深層意義。 它突出了上帝令人难以置信的爱和这个牺牲给我们所有人的奇妙希望。
• 使用了两个特殊项目： 无酵面包 和 红酒麵包，沒有酵母或任何額外的，代表耶穌的完美，無罪的身體，他獻出的，紅酒代表他流下的血，他們相信這證實了上帝和一群特殊的基督徒之間的『新約』，使罪赦免成為可能。
• 这些物品，面包和葡萄酒，是尊重地传递给所有在那里的人。 但纪念馆的独特之处在于 只有非常小的数目 事实上，人们吃面包，喝葡萄酒。
• 那些参与的人是耶和华见证人相信是『受救』群体的一部分的人 - 数量有限的144,000人（基于他们如何理解启示录7:4和14:1-3）谁有希望上天堂与基督统治。
• 参加纪念馆的绝大多数耶和华见证人认为自己是启示录7:9中提到的『大人群』的一部分。 他们希望永远生活在一个美丽的天堂地球上，因为他们不认为自己是"新约"或"圣洁"团体的一部分，他们作为尊重的观察者参加。 他們對基督的犧牲表示深深的欣賞，但不參與麵包和葡萄酒，這種做法只有少數參與，直接反映了他們對聖經預言的獨特理解，以及他們相信神為忠信的基督徒計劃的不同未來。

纪念馆期间的感觉非常严肃，有尊严，充满了深深的敬意。 在尼桑14之前的日子里，见证人经常被鼓励阅读圣经中谈论耶稣在地上生命的最后几天，他的苦难和他的死亡，帮助他们的心为这种特殊的遵守做好准备。

耶和華見證人的紀念與聖餐或聖體聖體有何不同？

虽然耶和华见证人纪念馆和许多其他基督教教会庆祝的圣餐（或圣体）都涉及面包和葡萄酒，并帮助我们记住耶稣，但它们的发生频率，如何完成，以及背后的理解存在一些重要的差异。 了解这些差异可以帮助我们欣赏耶和华见证人根据他们的信仰观察纪念馆的独特方式。

这个小表格强调了一些关键的区别：

正如你从桌子上看到的，它发生的频率是一个很大的差异。 纪念馆是一个一年一度的事件，在一个特定的计算日期，而圣餐通常是其他教会定期崇拜节奏的一部分。 虽然大多数基督教团体邀请所有有良好地位的受洗成员接受圣餐，但耶和华见证人将参与他们认同为天上呼召的『受膏者』的小团体。 耶和華見證人將麵包和酒視為代表基督身體和血的象徵； 他们不相信面包和酒实际上变成了他的身体和血液（变质），或者基督与他们同在(consubstantiation)，或者说这些物品本身给予特殊的恩典。

早期教会的教父们每年如何记念耶稣的死？

回顾基督教最初的几个世纪，让我们对耶稣的死和复活的记忆是如何随着时间的推移而增长的奇妙视角。 它肯定从一开始就开始，虽然确切的方式和时间是人们讨论和弄清楚的事情。

那些我們經常稱之為教會教父的早期基督徒作家，總是談論基督在十字架上的死對我們的救贖和帶領我們與神重新建立關係的重要性。 他们认为这是信徒在精神上与基督的痛苦，死亡和复活的救赎力量联系起来的一种方式，"似乎在一开始，记住最后的晚餐，耶稣的死，和他的复活可能会被观察到更接近，甚至在一个更长的纪念中，在复活节星期日成为专注于庆祝复活的独特日子之前。

与此相关的早期教会历史中一个非常有趣的部分是所谓的 Quartodeciman 争议. 這個討論大致從2世紀到4世紀進行，而「Quartodeciman」這個名字來自拉丁文的「十四」，而整個辯論都是關於右派的。 日期 日期 每年的Paschal庆祝活动（与逾越节和复活节有关）。

Quartodecimans：

这些基督徒大多在小亚细亚（即现代土耳其）的罗马地区。 他们坚信庆祝Pascha，记住基督的死。 犹太月的第14天Nisan. 这是逾越节献祭的日期，他们在这个确切的日期上观察到它，无论一周的哪一天，他们说这种做法直接来自使徒约翰和腓力，谁在他们的地区教导。

多数观点（主要在罗马和西方）：

大多数其他教堂，特别是在罗马和帝国的西部地区，都觉得每年要记住的主要事件是 复活 复活. 由于耶稣在一周的第一天（星期日）复活，他们相信Paschal的庆祝活动应该总是以一个结束。 星期 日 日产14日之后，他们相信他们的实践来自使徒彼得和保罗的传统。

这种分歧不仅仅是一个友好的聊天。 它导致了教会会议（称为会议），在地区之间来回来回的信，甚至罗马的维克多主教试图驱逐小亚细亚的教堂，因为他们坚持尼桑14日日期！ 谢天谢地，其他主教如里昂的伊雷诺斯说话，敦促和平。 有时，人们指责四人『犹太化』（行为太像犹太传统），因为他们的做法直接与犹太人的逾越节日历联系在一起。

最终，这个问题主要在公元325年的尼西亚第一次大公会议中得到解决，议会决定所有教会都应该在同一天--一个星期日--庆祝复活节(Pascha)。 他们建立了一种根据春分和满月来计算它的方法，这基本上使罗马和西方所青睐的实践成为标准。

虽然耶和华见证人通过不同的道路到达他们的日产14日纪念 - 完全拒绝复活节，只专注于记住基督的死12的命令 - 这个早期的教会历史仍然是有趣的。 它向我们表明，关于 当 记住基督的死和复活，以及日产14日的特殊含义，是基督徒真诚地争论和从很早的时候有不同的看法。 它表明，星期日复活节的传统虽然很古老，但并不是从一开始就通过议会决定成为标准的唯一做法。

基督徒如何在信仰中理解这些差异？

当其他信徒以不同于我们自己的方式实践他们的信仰时，这是很自然的。 看到耶和华见证人选择不遵守耶稣受难日，同时举行他们自己的特别纪念仪式，可能会使我们停顿和惊奇。 但是，即使有不同的实践，中心的人仍然是耶稣基督，核心信仰是他牺牲的救赎力量，这难道不是一件美妙的事吗？2这种敬拜的多样性凸显了基督教社区内信仰的丰富性。 此外，理解 耶和华见证人如何度过周末, 参与外展和社区服务，展示了他们与他人分享信仰的承诺。 最终，这些差异提醒我们，信仰可以以各种方式表达，同时仍然指向相同的基本真理。

当我们遇到这些差异时，有尊重的精神和真正想要理解而不是判断的欲望，可以产生这样的积极影响。 它有助于记住，耶和华见证人真正相信他们的方式是遵循圣经的指示和早期基督教实践的方式，虽然其他基督徒可能对节日起源，圣经命令和传统的作用有不同的理解，只是认识到JW立场背后的诚意 - 他们深切渴望根据他们的理解取悦上帝是如此重要。 例如， 耶和華見證人為何避開新年 庆祝活动植根于他们致力于避免他们认为植根于异教或实践的传统，这些传统与他们对圣经的解释不一致。 通过欣赏这些观点，我们可以进行关于信仰和个人信念的更有意义的对话。

以下是一些关于我们如何建立理解并保持友谊即使观点不同的想法：

• 专注于我们分享的东西： 让我们把焦点放在我们共同的信念上，特别是我们对耶稣基督作为主和救主的信心，以及祂的死亡拯救我们的至关重要性。
• 听听理解： 让我们试着真正把握 为什么 他们相信他们所做的。 问关于他们的原因的尊重问题，而不仅仅是指出差异，可以打开大门。
• 避免做假設： 让我们不要急于得出结论，认为不庆祝某些节日意味着缺乏信心或不尊重耶稣。 他们的理由是具体的，来自他们如何阅读圣经。
• 记住早期教会的例子： 回想一下那些早期的分歧，比如Polycarp和Anicetus关于Paschal庆祝活动的日期。 儘管他們不同意，但這些領導人最初選擇保持他們之間的和平和團契。

最后，我们如何互动应该始终以我们对上帝的爱和我们对邻居的爱为指导，了解不同实践背后的『为什么』，即使我们不同意它们，也有助于我们在更广泛的信仰家庭中建立更亲切和尊重的关系。

基督徒读者了解这个话题最重要的事情是什么？

所以，把这一切放在一起，了解耶和华见证人和耶稣受难节最清楚、最重要的是什么？ 这其实很简单： 耶和华见证人不庆祝耶稣受难节，他们也不庆祝复活节星期日，作为节日。

以下是要记住的关键事项：

• 原因直接来自他们如何理解圣经。 他们选择避免他们认为始于异教实践的庆祝活动，或者圣经没有特别命令基督徒遵守。
• 他们非常重视耶稣的牺牲。 他们遵循命令『继续这样做以纪念我』举行他们的庄严。 基督 的 死 纪念 每年一次，在对应于圣经的日产14。
• 他们对耶稣受难节和复活节的态度并不是孤立的； 这是他们以一致的方式看待许多其他节日和庆祝活动的一部分，基于相同的圣经原则。
• 他们的实践和主流基督教的主要区别并不在于 既然 记住基督的死 如何 和 当 做它。 这种差异来自解释经文，历史和传统重要性的不同方式。

理解这些观点并不意味着你必须同意它确实有助于建立尊重。 它允许来自不同背景的基督徒看到不同实践背后的诚意，并根据我们分享的核心信仰建立联系，而不是停留在观察事物的方式上的差异上。

结论： 希望 联合

當我們思考不同方式的信徒記住基督的死和復活的不可思議的重要事件時，讓我們在來自祂犧牲的驚人盼望中找到我們的合一。 无论有人观察耶稣受难节、复活节还是纪念日，真诚基督徒的焦点总是放在上帝通过他的儿子耶稣基督向我们展示的令人难以置信的爱上。 愿我们对不同观点的理解加深我们对信仰的丰富性的认识。 愿它总是激励我们以恩典，谦卑和爱对待彼此 - 因为这是跟随他的人的真正迹象。