圣经研究： 耶稣为什么诅咒无花果树？

解锁无花果树故事中的祝福： 上帝对你胜利生命的惊人讯息！

准备好被提升： 发现神的旨意！

你有没有打开你的圣经关于耶稣和无花果树的故事？ 在马修和马可？ 有时，当我们第一次读它时，它可以使我们停顿，甚至感到有点困惑或不确定。 这似乎与我们所期望的略有不同。 我们中的许多人都想知道，"为什么耶稣会这样做？"特别是当圣经甚至说，就像马可福音一样，"这不是无花果的季节。 很好奇！ 这种感觉正是为什么我们更仔细地观察这个故事的原因。 因为让我告诉你，这不仅仅是一些小的，不重要的事情耶稣所做的。 哦 不 无花果树的诅咒是一个强大的活生生的故事，就像耶稣自己演绎的特别教训！ 对于那些看到它的人来说，它充满了惊人的意义，今天对你和我来说，它充满了祝福和智慧。

这个特殊的信息旨在帮助您深入了解这个被诅咒的无花果树令人难以置信的故事。 我们将看看神的话，了解当时的时代和文化，并揭示耶稣所做的所有令人惊叹的真理层。 通过回答你可能拥有的问题并看到强大的属灵意义，你会清楚地看到耶稣所教导的不可思议的教训 - 关于上帝的真理的教训，关于诚实的生活，关于你的信仰的力量，以及为他过上真正有福和富有成果的生活意味着什么！

耶稣和那棵无花果树到底发生了什么？

那么，关于耶稣和我们在福音书中读到的无花果树的故事是什么？ 你可以在两个地方找到这个惊人的帐户： 马太福音21:18-22和马可福音11:12-14,20-25。

在这两个故事中，耶稣饿了。 他看到一棵有叶子的无花果树，他走过去，希望找到一些美味的水果。 但是当他到达那里时，没有水果可以找到。 所以，他对树说了一个有力的词，诅咒，那棵树开始枯萎。 但是，正如我所说，在每个福音中，这种展开的方式都略有不同。

马太告诉我们什么（马太福音21:19）：

马太分享耶稣有一天早上要回到城里，他感到饿了。 看到一棵无花果树在路边，他走到那里，什么也没发现，只有叶子。 他对它说，'愿你不再有果子！'"马太告诉我们一件令人惊奇的事： 无花果树立刻枯萎了。 他的门徒立刻看见这事发生，他们"惊奇地说，无花果树怎么这么快就枯萎了？'"他们被神的能力惊奇了！

馬克告訴我們什麼（馬可福音11:12-14,20-21）：

馬克的故事發生在兩天之內，耶穌離開伯大尼的第一天，他餓了。 "在远处看到一棵无花果树在叶子里，他去看他是否能找到任何东西。 当他来的时候，除了叶子，他什么也没找到，因为这不是无花果的季节。 "然后耶稣对树说："愿没有人再吃你的果子。 直到第二天早上，当他们经过同一个地方时，门徒，彼得特别指出，看到『无花果树从根部干涸』。

有什么不同？ 让我们看看！

最大的区别是树枯萎的时候。 马太说它"一次发生"，马可马上告诉我们，第二天早上，门徒们看到了枯萎的树，一些上帝的聪明的老师相信马太经常喜欢将他的故事按主题分组，可能缩短了时间线，真正向我们展示了耶稣话语令人难以置信的，直接的力量和权威。 其他研究圣经的好人说，当马太说『立即』时，这可能意味着枯萎开始，即使他们直到后来才看到整件事。 或者『立即』意味着与通常需要一棵树枯萎的时间相比，它发生得非常快。

另一个重要的区别是，马克清楚地告诉我们。 『这不是无花果的季节』 （马可福音11:13），但马太没有包含那个小细节。

这些差异并不意味着圣经是错误的。 一点也不行！ 他们只是向我们表明，福音书的作者有他们自己的特殊方式来分享他们的故事和上帝想要强调的重要事情。 马太经常想让我们看到耶稣的大能和即时的权柄。 马克的故事，展开了两天，有一个特殊的文学和充满信仰的目的。 它帮助我们一起看到无花果树的故事和寺庙清理故事。 当我们理解这些受启发的作家如何分享上帝的信息时，我们可以更欣赏福音书，作为上帝的完美话语，通过人类的手分享，每个人都给我们一个独特而美丽的耶稣生活和事工的画面。

为了帮助您更清楚地看到这些差异，这里有一个小表格：

表： 比较马修和马克的无花果树的故事

特点	马太书记（马太福音21:18-22）	馬克的帳戶（馬可福音 11:12-14, 20-25）
耶稣 饥饿	是的，在早上回到城市。	是的，在从Bethany的路上。
接近树的原因	在路边看到一棵无花果树。	从远处看到一棵无花果树，去看看它是否有果实。
只找到叶子	是的，『什么都没有，只有离开』	是的，『除了叶子什么也没找到』。
曲名 : Not the Season for Figs	第1 号	是的，『因为这不是无花果的季节』。
诅咒的措辞	愿你再也来不到果子了！	愿没有人再吃你的果子了。
时间 枯萎	"一次"/"立即"1	门徒看到它"在第二天的早晨"枯萎，"从根上干了"。
门徒的观察/反应	惊奇地发现它枯萎的速度有多快，并问耶稣如何。	彼得记得耶稣的话，第二天早上向他指出枯萎的树。

但如果不是无花果季节，为什么耶稣会诅咒这棵树呢？

关于这个故事，人们问最多的一个问题是： 为什么耶稣因为没有果实而诅咒无花果树，当马可福音11:13清楚地告诉我们，『这不是无花果的季节』？2如果我们只是从表面上看，它可能会使耶稣的行为看起来有点不公平，甚至令人困惑。 当我们了解世界那个地方的无花果树，在古代以色列，以及人们对它们的期望时，它就会照亮整个故事的光芒。

像以色列这样的地方的无花果树令人惊叹！ 它们实际上可以在一年中的不同时间生产水果。 他们甚至可以提供不止一次的收成。 有一种重要的早期作物，叫做 比克库拉 在希伯来语中，有时是『布雷巴』无花果，这些在春天出现。 这些早期的无花果生长在前一年的树枝上，并且经常出现。 以前 这些早期的无花果可能不像夏天晚些时候出现的主要作物那样美味，它们绝对适合吃！ 有些人对植物了解很多，甚至说对于一些无花果树来说，小的可食用芽或旋钮，有时被称为。 塔克什 语 ： Taqsh 当地人甚至会出现在主要无花果之前。 猜猜怎么着？ 叶子出来是这些小东西的标志。 塔克什 语 ： Taqsh 应该在那里！2

所以，当耶稣从远处看到一棵无花果树（马可福音11:13），特别是如果它早有叶子，它就会让他思考，理所当然，应该有。 一些 上面的水果 - 要么是早期的布雷巴无花果，要么至少是那些小可食用的水果 塔克什 语 ： Taqsh这一切都发生在逾越节时间，也就是春天，这正是这些早期无花果被期待的时候。 所以，当马克说，"这不是无花果的季节，"他很可能意味着现在不是夏天和初秋的成熟无花果收获的时候。 这并不意味着春天根本没有机会找到任何可食用的水果。

你看见了吗 朋友们？ 在这种光线下，这棵树的绿叶外观实际上是在欺骗。 它看起来活着，就像它能给里面带来果实一样，它是空的，它的外观和它的真实面目之间的差异对于理解树的更深层意义非常重要。 那个小细节，"这不是无花果的季节，"并不能原谅这棵树。 事实上，它使失败更具象征意义！ 如果它 曾 主要的无花果季节和树是空的，你可能会认为它是一棵生病或没有生产力的树。 但是因为它在早期无花果也应该在那里的时候拥有所有这些叶子，然而它已经存在了。 根本没有水果, 它成了一个强大的象征。 这不仅仅是没有生产力的； 他做了一个虚假的承诺。 这种虚假的外表是耶稣教导那些只是假装是宗教的人的惊人信息的关键。 叶子没有任何早期水果（breba或） 塔克什 语 ： Taqsh) 顯示那棵樹有個大問題，使它對它被造的行為毫無用 - 結出果子！7 上帝總是有更深層的目的！

圣经中无花果树有什么特别之处？

为了真正了解为什么耶稣诅咒无花果树是一个如此强大的故事，我们需要了解犹太文化和旧约中无花果树的特殊性。 一棵无花果树不仅仅是一棵老树，朋友。 这是生活的重要组成部分 - 对于农业，经济，甚至是他们在古代以色列与上帝的精神行走。

无花果树，他们称之为 TE'enah 》 在希伯来语中，是这片土地上最重要、最珍贵的果树之一。 它甚至被列为『七个物种』之一，显示了应许之地是多么令人难以置信的祝福！ Deuteronomy 8:8说它是"一片有小麦和大麦，葡萄树和无花果树，石榴，橄榄油和蜂蜜的土地"，这告诉你它对他们的日常生活和上帝的祝福有多重要。

在圣经中，无花果树充满了意义：

• 神的平安、祝福和安全的象征： 想象一下这美丽的画面： 每个人都坐在『他的葡萄树下和无花果树下』。 这是你在圣经中一次又一次地看到的一个短语，它描绘了一个和平、安全、上帝奇妙的祝福和整个国家做得很好的画面（弥迦书4:4）； 1 Kings 4:25 ； 种植一棵无花果树需要时间和小心，直到它成熟并给予果实，所以它也成为稳定和事物的象征，对于那些被强迫离开他们的土地和流浪的人来说，只是能够安全地休息在自己的无花果树下是上帝善良和恩惠的有力标志。
• 以色列的象征： 無花果樹經常被用作以色列國的圖像、比喻--它的屬靈健康，以及它與神的特殊約關係。 当我发现以色列时，就像在沙漠中找到葡萄一样。 当我看见你们的祖先，就好象看到无花果树上的早期果子"（何西亚书9:10），在耶利米书24:1-8中，先知耶利米用好无花果和坏无花果的异象来显示犹大人群体之间的区别，以及他们会发生什么。
• 神的審判或祝福的象徵： 正因为如此，无花果树的所作所为--无论是满是果子还是空的--都象征着神对国家的祝福或祂的审判。 一棵丰盛而充满果实的无花果树显示了上帝的恩惠，事情进展顺利。 但是，一棵空的、枯萎的或被毁的无花果树，是民族的烦恼、属灵问题或神的审判的标志，因为他们不听从他（耶利米书8:13）。 约1:7； 哈巴谷书3:17）所以，如果无花果作物失败，这不仅仅是一个耕作问题； 這可能是神不喜悅的跡象。
• 其他重要时代无花果树被提及： 我们第一次在圣经中看到无花果树是在伊甸园！ 亞當和夏娃在他們違抗上帝之後用它的葉子遮蓋自己（創世記3:7），這是故事中唯一特別命名的樹，從一開始就與人類的罪和需要覆蓋物聯繫起來。 除了所有这些惊人的象征之外，无花果只是一种实用的日常食物。 人们吃新鲜的，或者他们干了，并把它们压成蛋糕。 德佩拉 · 德佩拉) 这很容易携带和充满能量，特别是对于旅行者。 他们甚至用它们做药，就像他们把无花果鸡放在希西家王的沸腾上（撒母耳记25:18）。 2 Kings 20:7 ）

所以，你看，当耶稣选择一棵无花果树来进行这个戏剧性的、行动的教训时，这不是偶然的！ 他挑选了一个符号，每个犹太人都会深深地理解。 它充满了历史，农业重要性和精神意义。 这种谨慎的选择意味着他的行动将以令人难以置信的力量打击家庭。 他们不会把它看作是对一棵树感到不安的随机时刻，作为对属灵事物的深刻陈述，特别是关于以色列的状况。 无花果树通常意味着美好的事物 - 和平，繁荣，上帝的祝福 - 所以诅咒它的行为更令人震惊，吸引了每个人的注意力。 它真的强调了他用这棵树来展示精神问题的严重性。

那被诅咒的无花果树告诉我们关于以色列的事是什么？

大多数人已经并且已经分享了很长时间的理解是，被诅咒的无花果树是一个强大的象征。 这就像一幅以色列民族精神状况的图景，特别是在耶稣传道的时候，以耶路撒冷为中心的宗教领袖和制度，那棵树在外面看起来很好，但内心空虚，是一个表面上看似宗教但精神贫瘠的国家的镜子，没有产生上帝想要的。

这个符号的核心是两者之间的巨大区别。 事情是如何从外面看的，里面到底发生了什么--一个清晰的虚伪画面。 以色列，特别是其宗教领袖，有所有外在的信仰迹象。 他们有美丽，宏伟的寺庙，他们非常仔细地遵循所有的仪式和牺牲，他们非常详细地知道并背诵了律法。 但当耶稣看得更近的时候，神想要的真正『果子』--像真正的公义一样，一颗为罪感到难过的心，真正的信仰，正义，怜悯，最重要的是，接受耶稣作为应许的弥赛亚--几乎不见了。

这种精神空虚的很大一部分是他们的。 不承认和欢迎他们的弥赛亚。 尽管他们已经预言了几个世纪，上帝与以色列建立了特殊的盟约关系，但许多人，特别是那些负责宗教的人，拒绝了耶稣的主张，并呼吁他们回到上帝那里，他们经常寻找一个政治弥赛亚，谁会踢出罗马统治者，使他们的国家再次强大。 他們不是在尋找一個屬靈的救主，他會處理罪的真正問題，並提供一個不僅僅是這個世界的國度。

所以，当耶稣诅咒那棵无花果树时，它是一棵无花果树。 預言的行為，是審判的標誌。 这就像一个寓言，一个视觉和戏剧性的标志，显示上帝对国家的即将到来的审判，因为它在精神上没有果实，因为它最终拒绝了他的儿子。 这个象征性的审判是一个预兆，瞥见，在公元70年，当罗马军队摧毁了耶路撒冷和圣殿的可怕灾难。 甚至叶子也枯萎了，我给他们的东西已经从他们身上消失了"--耶稣的行动使那些预言警告对于他时代的人来说是令人难以置信的真实和紧迫的。

无花果树显示的判断不仅仅是没有。 任何 水果 这是关于一个深深的失败，生产出的果实。 预期, 特别是因为上帝已经『栽培』了以色列。 耶稣自己在地上的事工主要是"给以色列家失落的羊"，这漫长的上帝历史启示自己，引导他们，照顾他们，创造了对属灵果实的期待。 所以，耶稣看到的空虚不仅仅是一个小问题。 這是一個嚴重的失敗，沒有回應神的持續的恩典和祂向他們伸出援手。 这种精神上的无反应（这是原因）直接导致了被诅咒和枯萎的树所显示的预言判断（这就是效果）。 反过来，这又指向了这个国家不会悔改的部分的历史判断。 上帝总是在我们的生活中寻找果子！

无花果树的故事如何与耶稣清洗圣殿有关？

耶稣诅咒无花果树的故事，以及他清理圣殿的故事不仅仅是两件不同的事情。 他们深深地联系在一起，特别是在马可福音中！ 马克用一种非常特殊的方式把它们放在一起，教导我们从上帝那里得到强有力的教训。

马克使用一种聪明的讲故事方式，人们有时称之为『马尔根三明治』。 他开始一个故事，然后他暂停并讲述一个相关的故事，然后他回去完成第一个故事。 这个"三明治"帮助我们看到这两个故事是相互联系的，它们有助于解释彼此，通常围绕着一个共同的大想法。 在马可福音第11章中，无花果树在前往耶路撒冷的路上诅咒（12-14节）就像第一个"面包片"一样。 当他们发现无花果树在第二天早上枯萎时（20-21节），这就像第二个『面包片』。

这种小心地把故事放在一起的方式向我们展示了一些惊人的东西。 类似主题 在無果樹和腐敗的聖殿之間：

• 没有水果和腐败： 无花果树和圣殿中发生的事情都显示出精神上空虚和腐败的状态。 以同样的方式，神殿是"万国的祈祷之家"（这是以赛亚书56:7，耶稣在马可福音11:17中引用）变成了"强盗的巢穴"（从耶利米书7:11，耶稣也引用了这一点！）买卖，特别是换钱和出售动物作为牺牲，特别是在圣殿的一部分，非犹太人应该能够崇拜（外邦人法院）成为一种利用人的方式。 它阻碍了真正的崇拜。 圣殿，就像树一样，在外面看起来令人印象深刻，是所有宗教活动的中心，它没有产生真正的敬拜，正义和成为一个所有人都可以来到上帝的地方的精神果实。
• 判决行为： 耶稣对无花果树和圣殿的所作所为都是审判行为，当他诅咒无花果树并枯萎时，这是对那棵树所代表的精神死亡宗教体系的象征性宣告。 当他将商人和货币兑换商赶出圣殿时，这是对那里发生的腐败事件的直接判断，也是其最终毁灭的戏剧性迹象。

通过把这两个事件紧密地放在一起，一个包裹在另一个事件上，马克让我们认为它们是相互联系的。 无花果树被诅咒了，因为它看起来活着，但没有真正的果实，这清楚地描绘了圣殿系统会发生什么，这在上帝眼中也变得徒劳无益和腐败。 圣殿的活动，就像树的叶子一样，都是"展示，不去"，错过了上帝想要的真正奉献和公义的实质。

马太福音讲述了无花果树的故事，所以它没有相同的『三明治』结构6判断虚伪和不结果的主要思想仍然存在。 在这两种说法中，这些无花果树和圣殿的事情发生在耶稣在耶路撒冷的最后一周，这使得它们作为关于以色列精神心脏的陈述更加重要。 但马克的写作方式使这种联系特别清晰和有力。 他使用枯萎的树的照片来帮助我们理解圣殿的精神状态和它面临的审判。 上帝总是希望我们的敬拜是真实的！

早期教会领袖对此有何看法？

那些跟随使徒的上帝的智者，早期的教会教父--真正深刻思考圣经的人--他们有很多话要说耶稣诅咒无花果树。 他们几乎都象征性地看待这个故事。 他们看过去只是字面行为，为教会和每个信徒找到更深的属灵意义。 他们可能强调了不同的事情，一些奇妙的共同主题发生了。

圣奥古斯丁 （希波） （生活在公元354-430年左右）认为枯萎的无花果树对我们来说是一个『惊人的警告』。 他说，它警告我们不要只是"离开" - 信仰的外在迹象，比如说正确的话语或做宗教的事情 - 没有"果子"的好行为，最重要的是，没有基督自己住在我们里面。 他经常认为这棵树代表犹太教堂的"责备"部分，那些有先知著作"离开"但拒绝基督，因此没有任何真正的属灵果实。 圣灵的果子是爱，如果你没有基督，你没有爱，你就是贫瘠的，他没有看到耶稣从愤怒中表现为一个预言性的姿态，让我们有一种尊重的恐惧，并鼓励我们在信仰中真正富有成果。

圣约翰·克里斯托姆 （大约公元347-407年）教导耶稣诅咒无花果树主要是为他的门徒，帮助他们。 这是为了向他们表明，他有权审判那些迫害他的人，他选择在植物上展示这种力量，而不是在人身上。 他指出，这不是无花果的季节，耶稣，作为上帝，可以在其他地方找到食物。 也许耶稣在寻找水果的时候不是教导我们，上帝期望那些"完美"的人（这意味着成熟的信徒）拥有"超越诫命"的属灵成果水平，而不仅仅是基本的宗教行为。

亞歷山大公國 （大约公元184-253年），他是最早和最重要的圣经学者之一，他总是将枯萎的无花果树解释为"以色列枯萎"或"犹太人会堂"的象征，因为他们拒绝了基督。 他认为马克的评论"这不是无花果的季节"有点"不协调"或从精神角度来看不合时宜。 他认为圣灵的果实应该总是在信徒生命中的季节，无论他们周围发生了什么，或者他们可能在什么『季节』的试炼。 他警告说，这样的人会枯萎，成为『基督的空』。

伪 化学 体质, 大约在同一时间的作家，他的著作有时被认为是约翰·克里斯托姆，有不同的想法。 他建议，既然亚当和夏娃用无花果叶遮盖自己（创世记3:7），耶稣枯萎无花果树象征着他的力量来消除堕落的影响，并通过水和圣灵给人类一个正义的新『衣服』，恢复失去的东西。

圣杰罗姆 （大约公元347-420年），以将圣经翻译成拉丁文(Vulgate)和撰写许多评论而闻名，他普遍同意无花果树代表犹太人的观点。 他们有一个外在的宗教奉献（"叶子"），但没有真正的"果实"的正义和信仰在基督，所以他们面对审判。

看看所有这些解释，我们可以看到一些。 教父们同意的一般主题: 他们强烈强调，我们需要在精神上富有成效，而不仅仅是向外展示宗教； 他们认为无花果树是一个强大的象征，常常是以色列的不忠或贫瘠的犹太教堂。 他們認為這件事是對所有信徒的嚴肅警告，說出善行是何等重要。 他们认为这一事件清楚地表明了基督的神圣力量和权威。

事实上，这些古老的解释有一些多样的Origen主要关注以色列的精神衰落，而不是将它与亚当的救赎联系起来的事实表明，虽然像无果这样的主要主题被广泛接受，教会教父们觉得他们有一些自由去探索不同层次的象征意义。 但他们的一贯目标是汲取实际的属灵教训来建立教会。 这些早期基督教思想家对象征性解释的漫长而受人尊敬的历史为我们提供了一个有价值的例子。 它向我们今天保证，超越字面的，表面层面的阅读这些具有挑战性的段落是一个有效和传统的基督教方式来理解神的话。 神的智慧是如此的深厚！

耶穌只是憤怒，還是這是預言的審判行為？

当我们第一次读到被诅咒的无花果树的故事时，我们中的一些人可能会认为耶稣的行为来自『饥饿的愤怒』的时刻，或者他只是感到沮丧。 对无花果树的诅咒最好理解为一种预言性的判断行为，充满了强大的象征意义！

耶稣，在他完整的人性中，确实经历了饥饿1甚至正义的愤怒 - 就像他清理圣殿时，站起来反对他在那里发现的虚伪和不尊重，但是他的愤怒总是正确和公平的，它总是针对罪，不义和虚伪。 圣经对无花果树的记载实际上并没有说耶稣在树上『生气』。 相反，他的话是严肃地宣布它将会发生什么，因为它的条件本身是象征性的。

理解这一事件的主要方法是，它是一个 制定的比喻 或 A 預言符號这种沟通方式并不新鲜； 旧约先知有时采取象征性的行动，以视觉和戏剧性的方式显示上帝的信息（就像耶利米在耶利米书19章打破了一个陶匠的罐子）。 在这种情况下，耶稣的行为就像上帝即将审判属灵空虚和虚伪的活生生的图景。 这个信息主要是针对当时以色列的宗教体系，它看起来充满活力，但没有上帝真正想要的"果子"。

这一行为也起到了强大的作用。 耶稣的权柄它显示了他的神圣力量，不仅治愈和恢复，而且审判和谴责。 这种对自然的权威的展示强调了他在属灵事物上的权威，包括他宣布审判的权利。 对于他的门徒来说，这将是一个惊人的教训，向他们展示他力量的一面，既可以创造，并在需要时结束。 圣约翰·克里斯托姆指出，耶稣这样做是为了向他的门徒表明他有能力使他的敌人枯萎，尽管他选择在植物上展示这一点。

这起事件是件非常重要的事 教学机会 对于他的门徒来说，这不是一个沮丧的私人时刻，而是一个具有意义的公共教训，这将持续下去。 它使他们思考真正的信仰是什么，当我们没有果实时会发生什么，以及耶稣的话，并通过联系，在充满信心的祈祷中的力量。

耶稣只是『绞死』26（饥饿和愤怒）或出于短暂的，非特征的不良情绪 - 一个名叫伯特兰·罗素的哲学家着名的批评 - 完全错过了深刻的预言象征主义和耶稣事工的一贯的，有目的的本质。 这种行为的重要性并不是在对他人类饥饿作为唯一原因的肤浅解释中找到的。 不，这是它传递的强大精神信息。 饥饿是导致耶稣在故事中树的原因，诅咒的原因是树的象征性贫瘠。 然后，这种贫瘠成为关于精神现实和即将到来的审判的预言性陈述的基础。 上帝总是有目的在祂的所作所为。

超越审判，耶稣通过无花果树教导我们什么？

虽然关于精神空虚和虚伪的判断信息是被诅咒的无花果树故事的重要组成部分，但福音书，特别是马太福音书，清楚地将这一事件与关于信仰和祈祷的有力教导联系起来！ 耶穌經常使用現實生活中的情況，甚至是他自己的奇蹟作為機會來教導更深的屬靈真理，枯萎的無花果樹給了他這樣的機會。

当门徒们对无花果树枯萎的速度感到惊奇时，耶稣立即将他们的注意力转向了无花果树。 难以置信的信仰力量在馬太福音21:21-22中，他告訴他們：「我實在告訴你們，如果你有信心，不要懷疑，你不僅會做對無花果樹所行的事，即使你對這座山說：「要……」来源：(https://frjamescoles.wordpress.com/2009/08/10/why-did-jesus-curse-the-fig-tree/) 它会完成的。 凡你們在拜功中所祈求的，你們都將獲得。 马可福音在彼得注意到枯萎的树后也有类似的强烈鼓励： 相信上帝。 我實在告訴你們，誰對這座山說：「你們要被帶到海裡去！」他心裡毫不懷疑，他說的話必會為他而行。 因此，我告訴你，無論你在禱告中要求什麼，相信你已經接受了它，它將是你的"（馬可福音11:22-24）2這個教導提升了整個事件，不僅僅是一個審判的圖像，被真實的，不動搖的信心釋放的驚人潛能。 你的信仰可以移动山脉！

想想这个： 故事也以一种强大的方式强化了如何 重要的是要结出精神上的果实。. 那棵贫瘠的树的负面例子确实凸显了一种积极的期望，即我们这些与神有联系的人应该通过我们的生活和行动来展示我们信仰的现实。 新約一直教導我們，信心不僅僅是我們在腦海中同意的東西。 它是一种变革的力量，在我们的性格和我们的生活方式中产生真正的结果。 正如詹姆斯所说，『没有作品的信仰是死的』（雅各书2:26）。

树的生动图片有很多叶子，但没有果实作为一个永恒的。 对虚伪的警告这个教训不仅适用于第一世纪的以色列人民； 这是为每一代人所有信徒而设的。 它挑战我们审视自己的生活并问： 我们的外表信仰是否与我们心中真正发生的事情以及我们如何生活相匹配？

耶稣从诅咒树的行为（这显示了他的神圣力量和判断）转向门徒通过信仰的潜在能力的教训是非常重要的。 它表明，在他里面工作的同样的神圣力量在很大程度上适用于生活在真正信仰中的追随者。 这个奇迹不仅仅是谴责贫瘠； 这也是关于启发和教导他的门徒 - 以及我们所有信徒 - 我们通过与上帝的信任关系所拥有的惊人的精神资源。 将这个看似『破坏性』的奇迹与信仰和祈祷的建设性力量联系起来，挑战我们思考上帝通过我们能做什么的巨大范围。 不仅仅是在做『积极』的事情，如服务和爱，克服巨大的精神障碍，这些障碍象征性地表示告诉一座山被扔进海中。 相信你信仰的力量！

走进你果实的命运！ （结论）

无花果树的诅咒，当我们用信心的眼睛看它时，远非耶稣的愤怒的混乱或随机行为。 不，它作为福音书中一个非常具有象征意义和令人难以置信的启发性事件！ 这是一个精心挑选的，行动的教训，主要显示神对当时以色列宗教体系的属灵空虚和虚伪的审判。 这个系统，很像绿叶但无果的树，在外面看起来很好，它所有的宗教表现它缺乏真正的公义果实，悔改的心，以及接受耶稣为弥赛亚。

这个事件与耶稣清洁圣殿的方式紧密相连，特别是马可如何讲述这个故事，帮助我们更多地理解它的意思。 这两项行动都强调了类似的强大主题： 外表和内在腐败之间的区别，以及对一个未能产生上帝要求的制度的即将到来的审判。

但除了它关于审判的信息之外，枯萎的无花果树的事件也成为一个强有力的教导时刻，关于真正的信仰是什么样子，上帝期望我们作为信徒过上真正富有成果的生活。 这仍然是一个令人信服的呼吁，要求我们今天检查自己的心。 我们是否真的为上帝而活，允许他的灵在我们的品格和我们如何生活中产生真实的，有形的果实吗？ 或者我们，也许甚至没有意识到它，满足于宗教活动的『离开』，没有真正被他的能力改变的生活的实质？

耶稣最深切的愿望不是让他的追随者在诅咒下枯萎，让我们成为充满活力的果实分支，与他紧密相连，真正的葡萄藤！ 因此，被诅咒的无花果树的故事，虽然它以判断的画面开始，最终将我们指向我们需要的祝福： 一种真正的，坚定不移的信仰，在充满圣灵果实的生活中表现出来，为上帝带来荣耀和滋养世界。 期待上帝最好的，活在信心中，看着你的生命开花！