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摘要
- 希伯来语圣经中从未出现过“路西法”（Lucifer）一词。《以赛亚书》14:12 原文为 晨星之子 (הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר)，“明亮之星，黎明之子”，即晨星。
- 这个头衔属于巴比伦王：这首歌是“针对巴比伦王的讽刺诗”（以赛亚书 14:4），并且 Helel 仅在此处作为名词出现。
- 该词源自 赞美, ，意为发光。拉希（Rashi）和伊本·埃兹拉（Ibn Ezra）都将其解读为明亮的晨星，尽管拉希将其追溯至 יהל，意为散发光芒。
- 相同的形式在撒迦利亚书 11:2 中意为“哀号！”，叙利亚语译本和阿奎拉（Aquila）译本也是这样解读以赛亚书 14:12 的。
- 这节经文可能呼应了一个迦南神话故事，讲述一位星辰之神试图夺取“巴力圣山”——撒分山（Zaphon）。
- 塔古姆（Targum）译本和拉希将其解读为那位君王，拉希指明是尼布甲尼撒，巴比伦的天上君王也随之陨落，两者均未将其解读为撒旦的堕落。
- “路西法”是拉丁语《武加大译本》中对 Helel; 的翻译；特土良（Tertullian）和奥利金（Origen）后来将这节经文与《路加福音》10:18 联系起来，解读为撒旦的堕落。
参考书目（点击显示）
- 经文引自《钦定版圣经》（创世记 19:15；以赛亚书 14:4, 12–16；但以理书 10:13；撒迦利亚书 11:2；路加福音 10:18）， BibleGateway. 。以赛亚书 14:12 也引自犹太出版协会译本（1917）及希伯来语马索拉文本， Mechon Mamre; ；撒迦利亚书 11:2 的希伯来语原文， Mechon Mamre; ；以赛亚书 14:12 的 NET 圣经译本及其注释， BibleGateway; ；以及以赛亚书 14:12 的《新国际译本》和《路德圣经》（1545）， BibleGateway.
- 《新美国圣经修订版》关于以赛亚书 14 章的注释， BibleGateway.
- 《布朗-德赖弗-布里格斯希伯来语英语词典》及《斯特朗经文汇编》： H1966 helel, H1984 halal, H3213 yalal, H7837 shachar, ，蓝字圣经。
- 《塔古姆·约拿单》关于以赛亚书 14:12–13 的译文，C. W. H. Pauli 译， 《以赛亚先知书的迦勒底意译本》 （伦敦，1871 年），修订版于 Sefaria.
- 拉希关于以赛亚书 14:12–13 的注释，英文译自 A. J. Rosenberg 的 Judaica Press 译本及 Sefaria 社区译本， Sefaria.
- 亚伯拉罕·伊本·埃兹拉（Abraham ibn Ezra）， 《伊本·埃兹拉以赛亚书注释》, ，第 1 卷，M. Friedländer 编辑并翻译（伦敦：希伯来文学协会，1873 年），关于以赛亚书 14:12， 互联网档案馆.
- 考夫曼·科勒（Kaufmann Kohler），“Lucifer”， 犹太百科全书 （纽约：Funk and Wagnalls，1901–1906）， JewishEncyclopedia.com.
- 安东尼·马斯（Anthony Maas），“路西法”（Lucifer）， 《天主教百科全书》, ，第9卷（纽约：罗伯特·阿普尔顿，1910年）， 新降临.
- 路易斯·萨尔泰（Louis Saltet），“圣杰罗姆”（St. Jerome）， 《天主教百科全书》, ，第8卷（1910年）， 新降临.
- 《七十士译本》，以赛亚书 14:12，希腊语文本， eBible.org.
- 特土良， 驳马吉安, ，第5卷，第17章，彼得·霍姆斯（Peter Holmes）译， 《尼西亚前教父》, ，第3卷（1885年）， 新降临.
- 俄利根， 论首要原理 （《论首要原则》），第1卷，第5章，弗雷德里克·克罗姆比（Frederick Crombie）译， 《尼西亚前教父》, ，第4卷（1885年）， 新降临.
- “亚当和夏娃传”， 大英百科全书, britannica.com.
- 马里努斯·德·容格（Marinus de Jonge），“希腊语《亚当和夏娃传》的基督教起源”，载于加里·安德森（Gary Anderson）、迈克尔·斯通（Michael Stone）和约翰内斯·特龙普（Johannes Tromp）编， 《关于亚当和夏娃的文献：论文集》 （莱顿：布里尔出版社，2000年），347–363页， 猎户座中心记录.
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