塔罗牌有罪吗？ 圣经对读卡的看法

我们都渴望了解我们周围的世界，并为我们的生活找到指导。 这是自然的！ 最近，你可能已經注意到塔羅牌越來越多地出現--也許是在社交媒體上，或者被談到作為發現更多關於自己的一種方式，如果你是一個信徒，想要過一種尊重上帝和他的話語的生活的人，你可能想知道： 使用这些卡片可以吗？ 这是上帝所喜悦的吗？"这是一个很棒的问题。 我们将一起探索这一点，看看塔罗牌来自哪里，人们如何使用它，圣经对这类实践说了什么，早期教会的明智领袖们认为，最重要的是，神自己为我们提供智慧和方向的美丽方式。

塔罗牌是什么，它们最初是从哪里来的？

这些塔罗牌是什么？ 一个典型的甲板有78张牌。 把它想象成两个主要部分： 其中一个部分称为Arcana少校，有22张卡片，人们经常说这些卡片代表了人生大课或重要主题，另一部分称为小阿卡纳，有56张卡片。 这些小阿卡纳卡分为四套西装 - 你可能会听到像魔杖，杯子，剑，五角或硬币这样的名字 - 他们通常谈论更多的我们的日常情况和经验。

你可能听说过塔罗牌有一些古老，神秘的开端事实是，第一张看起来像塔罗牌出现在欧洲的卡片，在意大利，可以追溯到14世纪中叶。

想到这些卡片如何从贵族游戏的一部分变成人们用来告诉未来的东西，真是太神奇了。 这些卡片本身，只是一张带有图片的纸片，一开始就有一个非常普通的目的。 这非常重要，因为它向我们表明，任何关于他们『有罪』或拥有某种特殊精神力量的想法都不是来自它们是如何形成的。 这是后来的，从人们开始的方式。 使用 @ info: 他们和 思考 关于他们，特别是当他们开始使用它们来寻找秘密知识或预测会发生什么时。 当他们第一次出现时，塔罗牌被视为奢侈品，美丽的艺术，以及富人的有趣消遣。 这种看到和使用方式的变化是理解为什么我们现在甚至问这些关于塔罗牌的问题的一个重要部分。

塔罗牌如何与《财富》和《神秘》相关联？

有趣的是，事情会随着时间的推移而改变。 塔罗牌最初是一个游戏，直到很久以后，他们才与算命和神秘的做法联系在一起，主要是从17世纪末开始的。

其中一个主要人物是一个名叫Jean-Baptiste Alliette的人，他自称Etteilla。 大约在1780年代，他开始出版如何阅读塔罗牌的书，甚至设计了自己的甲板。 他创造了『卡通学』这个词 - 这只是意味着用卡片告诉命运 - 真的很受欢迎.Etteilla的工作创建了一个系统，用于使用塔罗牌寻找精神见解或试图看到未来。

不久之后，1781年，另一位名叫安托万法院(Antoine Court de Gébelin)的法国人写了一篇名为『大作品』。 蒙德·普里米提夫. 在书中，他提出了一些相当宏伟的说法，塔罗牌来自古埃及，并持有失落的亚历山大图书馆的秘密智慧。 这是一个人们着迷于古埃及的时代，一种『埃及狂热』，所以这个故事真的很流行。 这就像试图通过说它具有古老的秘密根源来使某些东西听起来更合法，即使它不是真的。 对于我们这些相信真理是我们信仰的重要组成部分的人来说，这是重要的一点。

这些关于塔罗牌的神秘思想在19世纪更受欢迎，像伊利法斯·莱维这样的人，他们把塔罗牌符号与卡巴拉联系起来，这是犹太神秘的传统。

当像埃提利亚和金色黎明这样的团体为阅读卡片1创建了特定的系统时，他们故意试图建立塔罗牌作为占卜的工具。 这个过程使塔罗牌越来越远离它作为纸牌游戏的开始，并牢牢地以神秘的思维方式种植它。 对于我们基督徒来说，了解这段历史是关键，因为它表明现代塔罗牌，当它被用来讲财富时，不仅仅是随便的事情。 它深思熟虑地植根于神秘哲学，这些哲学通常与我们作为基督徒的信仰不一致。 此外，在18世纪和19世纪，塔罗牌的兴起发生在人们对灵性主义和神秘主义有很多兴趣时，塔罗牌成为人们探索这些兴趣的多种方式之一，这告诉我们，它在占卜中的作用是人们参与圣经通常警告我们的实践的更大历史图景的一部分。

《旧约》对诸如占卜、巫术和财富等实践说了些什么？

上帝在旧约中的话非常清楚，并反复反对像使用塔罗牌进行占卜的做法。 这些包括试图告诉未来（占卜），巫术，巫术，试图阅读预兆，与媒介交谈（声称与『熟悉的精神』交谈的人）和邪恶（试图从死里获取信息）。

有一些非常重要的段落说明了这一点：

• 申命记18:10-14 是关键之一。 它说： 在你们中间，没有人发现在火中牺牲他们的儿子或女儿，练习占卜或巫术，解释预兆，从事巫术，或施法术，或谁是媒介或精神主义者或咨询死者。 凡行这些事的人，都是耶和华所憎恶的……你们要不听那些行巫术或占卜的人的话。 但至於你，耶和華你們的神不允許你這樣做"這段經文明確地將這些行為稱為上帝厭惡的事，並將他們與以色列要取代的異教國家聯繫起來。
• 利未记 19:26 命令： "不要练习占卜或安慰（寻求预兆）"。
• 利未记 19:31 警告： 不考虑媒介和熟悉的精神； 你們不要尋求他們，被他們玷污。 我是耶和华你们的神。
• 利未记 20:6 说，上帝会把他的脸转过来，切断任何转向媒介和灵士的人。
• 利未记 20:27 甚至命令媒体和精神主义者应该被处死。
• 圣经中的历史书也告诉我们当人们做这些事情时发生的坏事。 例如， 2 Kings 17:17-18 将实践占卜和魔咒列为一些激怒上帝并导致以色列流亡的罪孽。
• 同样，马纳西国王参与这些被禁止的做法也受到谴责。 2 Kings 21:6 列王: 他在火中牺牲了自己的儿子，练习占卜和巫术，并咨询媒介和精神主义者。 他在耶和华眼前做了许多恶事，引起他的怒气。
• 先知以赛亚也谈到了这一点，问道。 以赛亚书8:19: 当有人告诉你咨询媒介和精神主义者，谁低语和喃喃自语，不应该一个民族询问他们的上帝吗？ 为什么要为活人咨询死人呢？

神將這些指示給以色列人，幫助他們與周圍的異教國家不同，並確保他們完全忠於和崇拜耶和華，獨一的真神。

舊約對抗這些做法的強烈話不僅僅是關於古代以色列文化。 它们与今天仍然与我们相关的基本神学真理有着深刻的联系。 这些真理包括上帝的完全权威，他渴望他的子民只崇拜他，以及从错误的来源寻求力量或知识的真正属灵危险。 当圣经称这些做法为『可憎』12时，它表明他们从道德和属灵的角度来看是多么严重的错误。 《申命记》18:10-11列出了许多不同的术语--比如占卜、巫术、魔法师、女巫、魅力、咨询熟悉的灵魂、巫师和坏人12--表明上帝正在阻止各种试图以他未批准的方式获取超自然信息或控制事物的尝试。 这种广阔的范围意味着，任何涉及试图通过超自然手段获取隐藏知识的新实践，在逻辑上都会受到同样的警告。

更重要的是，舊約將這些被禁止的尋求指導的方式與神有時傳達他的旨意的合法方式對比，例如通過先知，烏里姆和圖米姆，或他特別發出的夢。 问题不在于寻求指导本身 在哪里 你在寻找它和 如何 你在寻找它。 上帝不反对他的子民知道他的旨意，他希望他们通过他所认可的方式来到他面前。 因此，转向像神论塔罗牌这样的实践可以被视为拒绝上帝提供的指导方式，并试图绕过他，这就是为什么这些做法被如此强烈地警告。

《新約》對巫術、神聖和尋求超自然指導有什麼教導？

新约并没有从旧约的教导中退缩； 它实际上加强了对巫术，占卜和类似神秘行为的警告。 这些总是表现为不符合基督教信仰和过由圣灵引导的生活的东西。 在新约中经常被翻译为"巫术"或"巫术"的希腊词是"巫术"。 药店 药店. 虽然这可能意味着使用药物或毒药，但它也与魔法，欺骗和偶像崇拜行为有很强的联系。

新约圣经的几段经文谈到了这些问题：

• 加拉太书5:19-21 将"巫术"（巫术）列为"肉体的行为"或"肉体的工作"之一。
• 启示录21:8 说"那些练习魔法的人"（巫师）最终会进入"燃烧硫磺的火湖"，这是第二次死亡。
• 同样， 启示录22:15 描述那些在圣城，新耶路撒冷之外的人，包括"狗，那些练习魔法艺术的人（巫师）……以及所有爱和践行谎言的人"。
• 使徒行传为我们提供了早期教会如何遇到和处理这些做法的实际例子：
• 在 使徒行传8:9-24, 有一个名叫西门的人在撒玛利亚练习巫术，用他的魔法惊叹于人。 他试图从使徒那里购买圣灵的力量。 彼得強烈譴責他，認為上帝的禮物可以用金錢買到。
• 在 使徒行传13:6-12, 保罗面对Elymas（也称为Bar-Jesus），他是一位犹太巫师和假先知，他试图让政府官员远离信仰。 保羅充滿了聖靈，稱Elymas為魔鬼的孩子和一切善的敵人，Elymas被打瞎了一段時間。
• 在 使徒行传16:16-18, 保罗遇到了一个奴隶女孩，她有一种"占卜精神"（称为"Python灵"），使她能够预测未来，为她的主人赚了很多钱。 保罗对此感到不安，并奉耶稣基督的名，命令圣灵从她身上出来，它做到了。
• 使徒行传 19:13-16 讲述Sceva的七个儿子的故事，他们是犹太人的驱魔者。 他们试图用耶稣的名字来驱除他们没有真正信仰或权威的邪灵。 他们试图赶走的恶灵实际上压倒了他们，说："我认识耶稣，保罗我知道你是谁？"
• 在这之后， 使徒行传19:19 描述以弗所中有多少新信徒曾经练习巫术，将他们的魔法卷轴和书籍放在一起，并在公共场合焚烧他们。 这表明他们已经悔改，并完全打破了这些神秘的做法。
• 以弗所书5:11 鼓勵信徒： 与黑暗的无果行为无关，而是暴露它们。

这些新约故事和教导告诉我们，早期的教会并不认为巫术和占卜是无害的迷信。 他們視他們為真正的屬靈危險，反對基督的大能和聖靈的工作，例如，在行為中的相遇，不僅僅是理論上的討論； 它们是直接的属灵之战，在那里，基督对神秘力量的权威被清楚地显示出来。 這告訴我們，對於早期的基督徒來說，這些做法被理解為涉及對抗上帝的屬靈力量。

当"巫术"或"巫术"被列入严重罪行清单，如加拉太书5，以及"性不道德，杂质和放荡"等事情； 偶像崇拜……仇恨，不和，嫉妒"和启示录21"懦弱，不信，卑鄙，杀人犯"，它显示了这些做法被看得多么严肃。

《新约》强调，信徒通过圣灵有合法的、神所赐的引导源泉。 耶穌從死裡復活並升上天堂之後，聖靈被賦予住在信徒裡面，教導他們，並引導他們進入所有的真理（約翰福音14:26，約翰福音16:13）。 基督徒配备了更好和神圣认可的指导来源，这使得依赖塔罗牌等做法变得没有必要，在精神上被误导。 上帝对你有更好的东西！

这些圣经教导如何适用于塔罗牌阅读？

你可能在想，"圣经是很久以前写的，早在15世纪塔罗牌被发明出来之前！"11你说得对。 但这是事情，我的朋友： 圣经中谈论诸如占卜，巫术和从上帝以外的来源寻求超自然指导等实践的永恒原则绝对适用于塔罗牌今天最常用的方式，特别是用于算命。

当人们使用塔罗牌试图洞察过去，现在或未来，或寻求一些不是上帝的灵性或超自然来源的指导时，这种活动恰好符合圣经所说的『神』18，正如我们所看到的，《圣经》明确而反复警告的东西（想想申命记18:10-12或利未记19:26）。 主要问题不在于使用的特定工具 - 无论是动物肝脏或箭头14，还是现代的东西，如卡片。 法案 》 试图从神尚未批准的灵性来源获得超自然的知识或力量。 因此，塔罗牌是相对较新的事实并不意味着它们用于占卜可以从这些古老的圣经警告中获得通行证。 问题的核心是试图通过一种仪式化的，非神圣的超自然方法获取隐藏的知识，这基本上与旧约和新约中被禁止的做法相同。

依靠塔罗牌进行指导或找出未来的情况也可能是信任错位的标志。 而不是把我们的信任放在上帝的主权，他的供应，和他的显露的意志，人们可能会开始相信卡片所说的或背后的精神力量。 它触及偶像崇拜的本质 - 寻求被创造的东西或其他灵性生物，以寻求我们只应该从造物主那里寻求的智慧，方向和安全。

许多基督教神学家和评论家认为，参与像塔罗牌阅读这样的神秘实践，即使它似乎是随意的或只是为了好玩，可以打开人们的欺骗或操纵邪恶的灵魂。

当塔罗牌阅读用于占卜时，它有时被视为一种巫术。 先知撒母耳说："叛逆就像占卜的罪，傲慢如偶像崇拜的恶"（撒母耳记15:23）。 从这个角度来看，试图通过塔罗牌从上帝那里获得知识或权力，可以被视为对他和他选择的与我们沟通的方式的叛逆行为。

有些人可能会说，塔罗牌读数只是"心理提示"或"讲故事的工具"7，并不能完全消除许多基督徒的这些属灵问题。 鉴于塔罗牌的历史及其与神秘的紧密联系，以及精神影响的潜力，即使有人打算以『世俗』的方式使用它，它仍然是有问题的。 强大的神秘象征主义和历史使它成为一个精神上不清楚和潜在的风险工具。 这就是为什么许多人建议完全远离它，这符合圣经的鼓励『不参与黑暗的无果行为』（以弗所书5:11）21，远离任何形式的邪恶。

这张表格有助于总结圣经中反对占卜和类似做法的一般警告如何与使用塔罗牌进行算命有关：

表1： 圣经禁令及其与塔罗牌阅读的关系

聖經禁酒(with Verse)	禁酒的核心含义	如何使用Divinatory Tarot
實踐占卜（申命記 18:10）	寻求隐藏的知识或以超自然的方式预测未来，不受上帝认可	使用塔罗牌预测未来事件，了解隐藏的情况，或揭示秘密信息。
解释预兆（申命记18:10，利未记19:26）	寻找随机事件或物体中的迹象，以预测未来或辨别指导	将塔罗牌的随机抽签和布局解释为显示指导或未来结果的标志或信息。
咨询媒介/精神主义者（利未记19:31，申命记18:11）	从上帝以外的精神实体寻求信息或指导	一些塔罗牌读者声称在阅读过程中接受精神或精神能量的指导； 这种做法固有的风险与不敬虔的精神影响接触。
巫术/巫术（申命记18:10，加拉太书5:20）	使用仪式，法术或神秘艺术来获得超自然的知识或力量	塔罗牌阅读占卜通常被认为是一种神秘的艺术，通过上帝的旨意之外的手段寻求知识，并可能涉及与神秘力量的互动。
从神转向其他来源（以赛亚书8:19）	从上帝和他的话语以外的来源寻求建议或见解	依靠塔罗牌解释生活决定，个人理解，或未来的计划，而不是通过祈祷，圣经和虔诚的建议寻求上帝。

早期教会父亲对占卜，占星术和类似实践的教导是什么？

看到早期基督徒的领袖和思想家如何坚定地站在这些问题上是令人鼓舞的。 他们一贯强烈反对诸如占卜，占星术，算命和魔法等做法。 他们的著作给了我们一个清晰的历史图景，说明早期教会在上帝启示之外试图获得超自然的知识。

几位受人尊敬的教会神父谈到了这些事情：

• The Didache（公元70年左右）, 这是我们在新约之外最早的基督教著作之一，给出了这样的指示： 不要成为预兆的观察者，因为它会导致偶像崇拜； 既不是魔法师，也不是占星家，也不肯看这些东西。 因为在所有这些中，偶像崇拜是产生的。
• 叙利亚塔提安（大约公元120-180年）, 在他 希腊人的地址, 将占星术和命运的概念与恶魔的影响联系起来。 他把这与基督教信仰的自由意志和信任一个真正的主，说："但我们比命运优越，而不是徘徊的恶魔，我们学会了认识一个不游荡的主。
• Tertullian（公元155-220年左右） 特别直接。 在他的工作中 关于 Idolatry, 他说，占星家实践了一种被堕落天使发现的艺术，并且『也受到上帝的谴责』。 他认为占星术不是关于基督，而是关于土星和火星等异教神。 特尔图良认为，当麦吉访问基督时，他们正在远离他们古老的占星术和魔法实践。 他说，这是象征性的，他们回家的方式不同，这意味着他们不应该『走在他们古老的道路上』。 他还指出，在福音到来之后，神灵和魔术师只有在圣经中被惩罚时才被提及。
• 亚历山大的克莱门特（大约公元150-215年）, 在他 认可 认可, 批评占星术是因为它不一致，因为它与基督徒关于人类有自由意志的理解相冲突。
• Lactantius（公元240-320年左右）, 向君士坦丁皇帝提供建议的人，在《君士坦丁》中写道。 神圣 学院 那个恶魔"是占星术的发明者，是安慰和占卜的发明者，以及那些被称为神谕和亡灵和魔法艺术的产物，以及这些人公开或秘密进行的任何其他邪恶实践"。
• 希波的奥古斯丁(Augustine of Hippo)（公元354-430年）, 有史以来最具影响力的神学家之一，实际上经历了他对占星术着迷的时期。 但后来，他完全拒绝了。 在他 忏悔 告白 和 神之城, 他反对它关于固定命运的想法，以双胞胎为例，即使他们出生在同一颗星下，也过着非常不同的生活。 他认为占星术与人类的自由意志相矛盾，基本上是将人类的罪归咎于上帝或星星。 尽管他曾经咨询过"数学家"（这是占星家的术语），因为他认为他们没有献祭，但他最终得出结论，"真正的基督教虔诚与拒绝占星术的原则是一致的"。
• John Chrysostom（公元347-407年左右）, 在他 Homilies on First Corinthians 的, 警告信徒不要"用占星术加固自己"或跟随"傲慢的遵守，预兆，预兆，和预兆"，他指出异教的算命之间的区别，神通常似乎失控或拥有，和真正的基督教预言，这是通过理解和精神自由完成的。
• 教会会议也处理了这些问题。 例如，The 老迪奇亚会议（公元362年左右）, 在佳能36中，特别禁止神职人员成为魔术师，魔法师，占星家，或制作护身符。

教会教父们不仅在反对占卜、占星术和类似艺术时是武断的。 他们的立场是基于深刻的神学原因。 他们认为这些做法不符合基督教信仰，主要是因为它们经常与恶魔的影响23有关，他们促进了对不可改变的命运的信念，破坏了人类的自由意志和上帝的主权23，它们是偶像崇拜的形式，因为他们鼓励人们转向创造物或精神来指导而不是创造者。

值得注意的是，这些警告在不同的世纪和不同地方（从叙利亚和北非到亚历山大和君士坦丁堡），甚至在正式的教会规则中是一致的。 这显示了基督教教会内部广泛和早期的共识。 这不仅仅是少数人的意见。 它从一开始就反映了对正确基督徒实践的核心理解。 他们反对古代占卜形式的论点与今天使用塔罗牌进行占卜直接相关，为我们提供了丰富的精神和知识遗产，以了解基督教在这些问题上的长期观点。

表2： 早期 教会 教父 关于 宗教 和 相关 实践

教會之父(Approx. Date)	关于占卜/占星术的关键教学/关注
迪达奇（公元70年）	魔法师，占星家和观察者会导致偶像崇拜，应该避免。
叙利亚塔提安（公元170年）	占星术与恶魔的影响和对命运的信仰有关，这违背了基督徒的自由意志和对一位主的信任。
特尔图利安（公元200年）	占星术和魔法被堕落的天使发现，并受到上帝的谴责。 这些做法与异教神有关，而不是基督。 聖師在遇見基督之後，就從這些習俗中轉身。
亚历山大的克莱门特（公元220年）	占星术是不一致的，与基督徒对自由意志的理解相矛盾。
Lactantius（公元307年）	恶魔（『邪恶的天使』）是占星术，舒言，占卜，神谕，神灵和魔法的发明者。
老迪奇亚会议(Canon 36, c. 362 AD)	神职人员被禁止成为魔术师，魔法师，占星家，或制作护身符（一种保护魔法的形式）。
希波的奥古斯丁（公元400年）	占星术促进决定论（命运），破坏自由意志和上帝的主权； 它在智力上是有缺陷的，使上帝或明星对罪负责。 真正的基督教虔诚拒绝并谴责占星术。
John Chrysostom（公元392年）	基督徒不应该依靠星座、预兆或预兆。 异教徒的抚慰往往不受控制，不像真正的预言。 旧约的圣洁包括避免占卜。

从基督教的角度来看，甚至使用塔罗牌的精神危险是什么？

从一个想要为你最好的心脏，重要的是要明白，即使随意使用塔罗牌，也许只是为了乐趣或好奇，也会有一些精神陷阱。 這些擔憂直接來自聖經所教導的關於神的慈愛權柄，屬靈世界的現實，以及祂呼籲我們過充滿信心和智慧的生活。

• 错误 信任 和 偶像: 最大的危险之一是，我们可以开始把我们的信任放在错误的地方。 当我们依靠塔罗牌来指导，窥视未来，或者理解自己时，它可以巧妙地把我们的依赖从上帝身上拉到那些卡片上，或者他们似乎在说什么。 我们的生命掌握在他慈爱的手中，而不是取决于一些卡片是如何跌倒的，任何时候，一个对象或实践成为我们寻求指导或安全的首选，而不是上帝，它就会开始看起来很像偶像。 即使我们信任的一个小转变也可以触及第一条诫命： 在他面前没有其他的神。 上帝想成为你的。 第一 次 来源，你的 仅 真正的安全与智慧之源！
• 打开恶魔的影响: 许多基督徒相信，并且有充分的理由，与神秘有关的做法，包括使用塔罗牌来占卜，可以使我们容易受到不是来自上帝的精神力量的欺骗或操纵。 这种行为可以像打开一扇门，从任何一种精神的影响，而不是所有的人心中都有你最大的利益.这种理解来自圣经的观点，承认有一个真正的精神领域，力量反对上帝和他的对我们良好的计划（彼得前书5:8）。 参与历史上与这些力量有关的做法不仅仅是一种中立的行为； 这可能就像进入不友好的精神领域，即使我们没有完全意识到它或不打算接触精神。 上帝要保护你免受这种伤害！
• 培养 迷信: 使用塔罗牌也可能导致或强化迷信。 迷信是指我們在沒有任何充分理由或聖經基礎的情況下，給予物體或實踐超自然的特質或力量，從神慈愛的關懷中邁出一步，從邏輯或信仰的角度來看，相信隨機交易的卡片可以給我們關於未來或深層精神真理的可靠信息，神希望你靠信心生活，而不是迷信。
• 欺骗和虚假的希望/恐惧: 真理是，只有上帝真正知道未来（传道书8:7）。 Isaiah 46:10）塔罗牌无法真正预测会发生什么。 相反，他们可能会提供导致错误的希望，不必要的恐惧，或不是基于上帝的智慧的决定的解释，如果涉及不敬虔的灵，他们可以使用这些神学实践来撒谎和欺骗。
• 从真正的精神成长中分心: 真正的自我认识，真正的智慧和真正的指导，从基督教的角度来看，发现通过祷告，学习他的话语，与其他信徒的团契，听圣灵的带领。 上帝有一条美丽的成长之路！
• 与 神秘 协会: 无论有人多么随意地使用它们，塔罗牌在神秘传统中都有深厚的历史根源。 作为信徒，我们通常被鼓励远离与圣经所说的『黑暗工作』紧密相连的实践、符号和工具（以弗所书5:11）21，并避免看起来我们卷入邪恶（帖撒罗尼迦前书5:22）。 神希望你的生命能清楚地反映祂的光芒。

有时，随意使用塔罗牌似乎无害，可能是欺骗性的。 因为塔罗牌在流行文化中很常见，可能出现在电影中，或者只是自我发现的工具，它可以使基督徒降低警惕。 这种文化正常化可能导致我们在不知不觉中妥协我们的灵性行走，特别是当一个有着如此深厚的神秘根源的实践被呈现时，就好像它没什么大不了的，甚至没有提到它的历史和精神背景。 当人们在没有完全理解来自自己信仰的警告的情况下参与其中时，精神危险变得更加严重。 上帝要你走在智慧和洞察力中，充分觉悟和保护。

基督徒是否可以使用塔罗牌，例如用于游戏或艺术等非宗教目的？

这是一个深思熟虑的问题，它涉及到一个你可能听到基督徒之间不同意见的领域，尽管一般来说，有一种强烈的谨慎感。 问题的真正核心是，与神秘神论密切相关的东西是否可以真正被信徒以『中立』或无害的方式使用。

有些人可能会说，因为塔罗牌实际上开始作为一个名为tarocchi 1的游戏的扑克牌，如果一个人要使用塔罗牌。 仅 玩那些旧纸牌游戏，绝对无意告诉命运或寻求精神指导，那么也许可以。 一种观点是"塔罗牌并不比标准扑克牌更有问题......仅仅因为某些东西可以用于占卜并不意味着它必须是"²从这个角度来看，真正重要的是这个人为什么使用它们： "这一切都归结为为什么你有卡片，以及你用它们做什么"，如果它纯粹是为了欣赏旧游戏或将它们视为艺术，有些人可能看不到精神问题。 畢竟，一塊印刷卡片本身就是一個物件； 这是我们如何使用它，以及我们意图赋予它精神意义或使它成为一个问题。

但我们必须诚实： 今天，塔罗牌的压倒性身份和主要使用与算命和神秘的做法有关，这种强烈的联系是为什么许多基督教教师和神学家建议完全远离他们，即使目的似乎不是神圣的。 他们的推理是"因为他们以一种罪恶的方式使用，最好与他们没有任何联系，无论调查多么无辜"，"以"中立"的方式使用它们的论点往往不能完全解决塔罗牌今天携带的强大的文化象征主义和根深蒂固的精神联系。 对于许多信徒来说，这种神秘的联系是如此强烈，以至于它掩盖了任何原始的中立目的或个人的无辜意图。 符号在精神上是强大的，我的朋友。 一个与你的信仰警告的实践高度认同的对象可能会成为一个问题，无论你的个人意图是什么。

身為基督徒，神呼籲我們思考我們的行為如何影響他人。 聖經談到基督徒的自由（如羅馬書14章或哥林多前書8章，關於獻給偶像的食物）它平衡的是，鼓勵不要做任何會導致弟兄姊妹的信心，誰可能更弱或不太確定，跌倒（羅馬書14:13）； 哥林多前书8:9）。 鉴于塔罗牌强大的神秘联系，如果一个基督徒使用这些卡片。 任何 原因，它很容易被其他信徒误解。 它可能会引起混乱，甚至导致他们进入精神上可疑的领域。 這也可能傷害基督徒對非信徒的見證，他們可能認為這意味著他們贊成神秘主義。 因此，智慧，对他人的爱，以及保持明确见证的愿望往往会导致这样的结论：完全放弃塔罗牌更好，即使有些人可以主张纯粹的理论『无辜用途』。

同样重要的是要将其与非常具体的情况区分开来，例如贝瑟尔教会提到的关于使用『命运卡』的事工。 不 塔罗牌，即使它们看起来相似。 该部门的目标是接触参与新时代实践的人，希望将他们介绍给耶稣。 声明本身明确表示："塔罗牌非常危险，非常令人沮丧。D 个这个例子是关于一个非常特别的，坦率地说，有争议的外展方式，而不是使用塔罗牌或类似物品的一般绿灯。 试图『基督教化』或重新利用深深嵌入神秘主义的工具是一种冒险的道路，可以很容易地发送混合信息，可能会混淆信徒或意外地使原始有问题的做法似乎是可以接受的。 历史和主流基督教的广泛共识一直是避免塔罗牌，因为它们与占卜的压倒性联系。 上帝为我们提供了更好、更清晰的工具！

结论

因此，当我们从圣经的角度问塔罗牌是否有罪时，我们看到这是一个有许多层次的问题。 它触及了他们的历史，他们如何被使用，以及一些非常重要的基督教信仰。 我们已经了解到，虽然塔罗牌作为游戏1的一部分始于15世纪的欧洲，但在18世纪后期，它们与神秘主义和占卜有关，这就是大多数人今天看到它们的方式。

从上帝的话语中，我们看到使用塔罗牌进行占卜 - 试图预测未来，揭开隐藏的秘密，或从上帝以外的来源寻求灵性指导 - 看起来很像占卜，巫术和咨询媒介等实践。 這些警告之所以存在，是因為神呼召我們只敬拜祂，相信祂對我們生命的慈愛控制，並遠離可能欺騙或有害的靈性影響。 他们告诫不要占星术，魔法和各种占卜，因为他们认为它们与基督教信仰不一致，经常与恶魔的力量联系在一起，促进一种不可避免的命运感，而不是自由意志，并导致偶像崇拜。

即使有人考虑随意使用塔罗牌，或者用于艺术或游戏之类的东西，没有任何占卜意图，许多基督教领袖和神学家仍然建议要非常小心或完全远离它们。 這是因為他們與神秘的強烈聯繫，靈性混亂或危險的機會，以及導致他人在信仰上跌倒的風險。

但这是个好消息，我的朋友！ 圣经为我们提供了清晰、灵性安全、深刻满足的方式来寻求智慧、指导和理解。 这些神赐予的方法--如衷心的祷告、勤奋地研读经文、祈求神智慧、敬畏主、珍视受信任的信徒的忠告、依靠圣灵的指引--都是为了帮助我们在与神的深刻和转变的关系中成长。 他们装备我们有信仰和目的的生活，充满他的祝福的生活！9 对于每一个寻求清晰的信徒来说，上帝的话语鼓励我们转向他如此慈爱地提供的这些神圣资源，而不是实践圣经显示我们可以在精神上冒险。 选择上帝对你的生命最好的，你会看到他的善良展开！