18 آية كتابية عن توقيت الله، والكلمتان اليونانيتان وراءهما

أعمال الرسل 1: 7

"ليس لكم أن تعرفوا الأزمنة والأوقات التي جعلها الآب في سلطانه."

تأمل: يرفض يسوع تحديد موعد ويوجه التلاميذ إلى مهمتهم: سينالون قوة ويكونون شهوداً له (1: 8).

غلاطية 4: 4-5

"وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ، لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ."

تأمل: يسميها بولس "ملء الزمان"، وهي لحظة يتم الوصول إليها بدلاً من تاريخ يتم الإعلان عنه. والهدف يتبع ذلك: الفداء، والتبني كأبناء.

رومية 5: 6

"لأَنَّ الْمَسِيحَ، إِذْ كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ، مَاتَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لأَجْلِ الْفُجَّارِ."

تأمل: يتم وصف "في الوقت المناسب" بحالة الأشخاص الذين كان مخصصاً لهم: لا يزالون ضعفاء. يكرر بولس النقطة بعد آيتين: "ونحن بعد خطاة" (5: 8).

2 كورنثوس 6: 2

"لأنه يقول: في وقت مقبول سمعتك، وفي يوم خلاص أعنتك. هوذا الآن وقت مقبول. هوذا الآن يوم خلاص."

تأمل: يقتبس بولس إشعياء 49: 8 ثم يطبقها: الوقت المقبول هو الآن. في هذه الآية، التوقيت ليس شيئاً يجب انتظاره.

حبقوق 2: 3

"لأن الرؤيا بعد إلى الميعاد، وفي النهاية تتكلم ولا تكذب. إن توانت فانتظرها، لأنها ستأتي إتياناً ولا تتأخر."

تأمل: "إن توانت" تعترف بكيفية ظهور التأخير داخل الوعد نفسه. كان حبقوق قد سأل "إلى متى؟" في بداية السفر (1: 2).

مزمور 27: 14

"انْتَظِرِ الرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ، وَانْتَظِرِ الرَّبَّ."

تأمل: تُعطى الوصية بالانتظار مرتين، مع وجود الشجاعة بينهما. الانتظار هنا يتطلب جرأة بالإضافة إلى الصبر.

مزمور 31: 15

"فِي يَدِكَ آجَالِي. نَجِّنِي مِنْ يَدِ أَعْدَائِي وَمِنَ الَّذِينَ يَطْرُدُونَنِي."

تأمل: يضع المزمور يد الله ضد أيدي الأعداء. تقول الآية السابقة: "أما أنا فعليك توكلت يا رب. قلت: أنت إلهي" (31: 14).

إشعياء 40: 31

"أما منتظرو الرب فيجددون قوة. يرفعون أجنحة كالنسور."

تأمل: الفعل العبري لـ "يجددون" يعني التبادل: أولئك الذين ينتظرون يستبدلون قوتهم بقوة جديدة. أُعطي الوعد للمنفيين الذين قالوا إن طريقهم محجوب عن الرب (40: 27).

2 بطرس 3: 8

"أن يوماً واحداً عند الرب كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد."

تأمل: تسير الجملة في كلا الاتجاهين: اليوم أيضًا يشبه ألف سنة. كان بطرس يجيب الساخرين الذين سألوا: "أين هو وعد مجيئه؟" (3: 4)، وتصف الآية التالية هذا التأخير بالصبر (3: 9).

Psalm 90:4

"لأَنَّ أَلْفَ سَنَةٍ فِي عَيْنَيْكَ كَيَوْمِ أَمْسِ بَعْدَ مَا عَبَرَ، وَكَهَزِيعٍ مِنَ اللَّيْلِ."

تأمل: كانت "الهزيع في الليل" إحدى فترات الليل للحراس. يقارن المزمور، المنسوب إلى موسى، ألف سنة بواحد منها.

إشعياء 55: 8-9

"لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ."

تأمل: الآية السابقة تتحدث عن الرحمة: الله "يُكَثِّرُ الْغُفْرَانَ" (55: 7). الفرق بين طرق الله وطرقنا يتعلق أولاً بمدى استعداده للمغفرة.

جامعة 3: 11

"جَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ الأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، الَّتِي بِلاَهَا لاَ يُدْرِكُ الإِنْسَانُ الْعَمَلَ الَّذِي يَعْمَلُهُ اللهُ مِنَ الْبِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ."

تأمل: يقول الجامعة إن الله وضع الأبدية في قلب الإنسان دون أن يسمح لأحد برؤية كل ما صنعه الله.

جامعة 3: 1

"لكل شيء زمان، ولكل أمر تحت السماوات وقت."

تأمل: تدرج القصيدة التي تلي ذلك أربعة عشر زوجًا من المتناقضات، بما في ذلك القتل والبكاء، والهدم والضياع (3: 2-8). إنها قائمة بما تحتويه الحياة.

دانيال 2: 21

"وَهُوَ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ. يَعْزِلُ مُلُوكًا وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا. يُعْطِي الْحُكَمَاءَ حِكْمَةً."

تأمل: يقول دانيال هذا في بابل، كمسبي، بعد أن كشف الله له حلم نبوخذ نصر (2: 19-20).

أعمال الرسل 17: 26

"وصنع من دم واحد كل أمة من الناس يسكنون على كل وجه الأرض، وحتم بالأوقات المعينة وبحدود مسكنهم."

تأمل: يقول بولس هذا في أريوس باغوس في أثينا. والهدف الذي يذكره موجود في الآية التالية: "لِكَيْ يَطْلُبُوا اللهَ" (17: 27).

Titus 1:2-3

"...الَّذِي وَعَدَ بِهِ اللهُ، الَّذِي لاَ يَكْذِبُ، قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ، وَأَظْهَرَ كَلِمَتَهُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ."

تأمل: تم الوعد قبل بدء العصور وكُشف عنه "في الوقت المناسب". يعامل بولس الفاصل الزمني الطويل كجزء من الخطة.

فيلبي 1: 6

"وَاثِقًا بِهذَا عَيْنِهِ أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلاً صَالِحًا يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ."

تأمل: تستند ثقة بولس إلى من بدأ العمل. وهو يحدد الاكتمال في يوم يسوع المسيح.

Psalm 37:23

"مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ تَتَثَبَّتُ خَطَوَاتُ الإِنْسَانِ وَفِي طَرِيقِهِ يُسَرُّ."

تأمل: يُثبِّت الرب الخطوات بدلاً من إظهار الطريق بأكمله. وتضيف الآية التالية: "إِذَا سَقَطَ لاَ يَنْطَرِحُ، لأَنَّ الرَّبَّ مُسْنِدٌ يَدَهُ" (37: 24).