مقاييس الكتاب المقدس: كم مرة "تخاف الله" في الكتاب المقدس؟

كم مرة تظهر عبارة "خوف الله" في الكتاب المقدس؟

في نسخة الملك جيمس ، تظهر العبارة الدقيقة "خوف الله" 30 مرة. ولكن مفهوم الخوف من الله يتم التعبير عنه بطرق أخرى عديدة في جميع أنحاء الكتاب المقدس. عندما ندرج عبارات ذات صلة مثل "خوف الرب" أو "خوف الله" ، يزداد العدد بشكل كبير.

يجب أن أشير إلى أن النصوص العبرية واليونانية القديمة تستخدم العديد من الكلمات المختلفة التي غالبا ما تترجم إلى "الخوف" في اللغة الإنجليزية. في العبرية ، الأكثر شيوعًا هي "yirah" ، والتي يمكن أن تعني الخوف أو الرهبة أو التبجيل. في اليونانية ، غالبًا ما يتم استخدام "phobos" ، والتي يمكن أن تشير إلى الخوف أو التبجيل.

من الناحية النفسية ، من المهم أن نفهم أن هذا التكرار يخدم غرضًا. إن الذكر المتكرر للخوف من الله يؤكد أهميته في الحياة الروحية للمؤمنين. ليس المقصود منه غرس الإرهاب بل الاحترام العميق والرعب للإلهي.

خلال العهد القديم ، نجد العديد من النصائح للخوف من الله. كتاب الأمثال ، على وجه الخصوص ، يؤكد هذا المفهوم كبداية للحكمة. في العهد الجديد ، على الرغم من أن التركيز يتغير إلى حد ما ، إلا أن فكرة الخوف من الله لا تزال موجودة.

أنا أشجعك على عدم الوقوع في العد الدقيق. ما هو أكثر أهمية هو فهم المعنى وراء هذه العبارة وكيف ينطبق على حياتنا اليوم. إن تكرار هذا المفهوم في الكتاب المقدس هو تذكير بعظمة الله وردنا الصحيح عليه.

ماذا يعني "الخوف من الله" حسب الكتاب المقدس؟

إن مفهوم "الخوف من الله" في الكتاب المقدس غني بالمعنى وغالبًا ما يساء فهمه في سياقنا الحديث. دعونا نستكشف ذلك بقلوبنا وعقولنا ، مستفيدين من حكمة الكتاب المقدس ورؤى الفهم البشري.

بالمعنى الكتابي، فإن الخوف من الله لا يتعلق في المقام الأول بالخوف بالطريقة التي قد نخشى بها الخطر الجسدي. بل إنه يشمل تقديسًا قويًا ورهبة واحترامًا لقوة الله وقداسته وسلطانه. إنه اعتراف بطبيعة الله المتعالية واعتمادنا عليه.

المزامير يعبر بشكل جميل عن هذا في مزمور 111: 10: "إن خوف الرب هو بداية الحكمة". تشير هذه الآية إلى أن الخوف من الله هو أساس للفهم الحقيقي والحياة الصحيحة. لا يتعلق الأمر بالترويع في الرعب حول مواءمة حياتنا مع إرادة الله والاعتراف بسيادته.

من الناحية النفسية ، قد نفهم الخوف من الله كاعتراف صحي بقيودنا ونقاط ضعفنا في مواجهة الإلهية. إنه موقف يمكن أن يؤدي إلى التواضع والحكمة والرغبة في العيش ببر.

في العهد القديم ، نرى خوف الله مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالطاعة لأوامره. يقول سفر التثنية 10: 12-13: "وإسرائيل، ماذا يطلب منك الرب إلهك أن تخشى الرب إلهك، وأن تسير في كل طرقه، وأن تحبه، وأن يخدم الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك، وأن يحفظ وصاياه وفرائع الرب".

بينما ننتقل إلى العهد الجديد ، نجد أن هذا المفهوم يتطور. على الرغم من أن الخوف من الله لا يزال موجودًا ، إلا أنه يقترن بشكل متزايد بفهم محبة الله ونعمته المعلنة في يسوع المسيح. في يوحنا الأولى 4: 18 ، نقرأ ، "لا يوجد خوف في الحب الكامل يطرد الخوف".

أنا أشجعكم على رؤية خوف الله ليس كعبء كدعوة لعلاقة أعمق مع خالقنا. يتعلق الأمر بالاعتراف بقداسة الله والاستجابة بتقدير وطاعة ومحبة. هذا النوع من الخوف لا يؤدي إلى الشلل إلى العمل - ألهمنا أن نعيش حياة تكرم الله وتخدم الآخرين.

هل هناك فرق بين الخوف من الله والخوف من الله؟

هذا سؤال قوي يمس قلب علاقتنا مع خالقنا. ونحن نستكشف هذا، دعونا نقترب منه مع كل من البصيرة اللاهوتية والفهم النفسي.

, هناك فرق كبير بين الخوف من الله بالمعنى الكتابي والخوف من الله بطريقة تسبب الضيق أو القلق. إن خوف الله الذي يشجعه الكتاب المقدس ليس إرهابًا مشلولًا بل رهبة موقرة تؤدي إلى الحكمة والطاعة والنمو الروحي.

إن الخوف النفسي من الله يمكن أن يضر برفاهية المرء الروحية والعاطفية. قد ينبع هذا الخوف من سوء الفهم حول طبيعة الله أو من التجارب السلبية التي تم عرضها على صورة الله. هذا النوع من الخوف يمكن أن يؤدي إلى القلق، وتجنب الأمور الروحية، أو رؤية مشوهة لله كشخصية قاسية وعقابية.

من ناحية أخرى ، فإن المفهوم الكتابي للخوف من الله هو أقرب إلى ما يمكن أن يسميه علماء النفس "الاحترام الصحي" أو "الرهبة الكريمة". يعترف هذا الخوف بقوة الله وقداسته مع الاعتراف أيضًا بمحبته ورحمته. إنه منظور يمكن أن يعزز في الواقع شعور المرء بالأمان والغرض.

في العهد القديم، نرى هذا التمييز في مقاطع مثل خروج 20: 20، حيث يقول موسى للشعب: "لا تخافوا. جاء الله ليختبرك حتى يكون خوف الله معك ليمنعك من الخطيئة. وهنا يميز موسى بين الخوف والخوف من الله الذي يؤدي إلى الحياة الصالحة.

ويوضح العهد الجديد هذا المفهوم. في رومية 8: 15 ، كتب بولس ، "لأنك لم تحصل على روح العبودية لتعود إلى الخوف ، تلقيت روح التبني". يشير هذا المقطع إلى أن علاقتنا مع الله يجب أن تتميز بالمحبة والثقة ، وليس بالخوف المنهك.

أحثك على فحص قلبك. إذا وجدت نفسك خائفًا من الله بطريقة تسبب الضيق ، فابحث عن الفهم والشفاء. تذكر كلمات يوحنا الأولى 4: 18 ، "المحبة الكاملة تطرد الخوف". محبة الله لنا كاملة ، وبينما ننمو في فهمنا لهذه المحبة ، يتحول خوفنا إلى رهبة موقرة وثقة.

ما هي آيات الكتاب المقدس الرئيسية عن الخوف من الله؟

واحدة من أكثر الآيات التأسيسية حول هذا الموضوع وجدت في الأمثال 9:10: "إن خوف الرب هو بداية الحكمة ، ومعرفة القدوس هي الفهم". هذه الآية تلخص فكرة أن الحكمة الحقيقية والفهم متجذرة في رهبة الله الموقرة. إنه يشير إلى أن نمونا الروحي والفكري يبدأ بالاعتراف بسيادة الله واعتمادنا عليه.

في المزامير نجد العديد من الإشارات إلى خوف الله. مزمور 111:10 أصداء الأمثال: "إن خوف الرب هو بداية الحكمة". هذا يعزز العلاقة بين الخوف من الله واكتساب الحكمة ، ويربطها أيضًا بالطاعة لأوامر الله.

سفر الجامعة 12: 13 يقدم ملخصا موجزا للواجب البشري: "اتقوا الله وحافظوا على وصاياه ، لأن هذا هو واجب البشرية جمعاء". تشير هذه الآية إلى أن الخوف من الله ليس مجرد حالة عاطفية مبدأ يجب أن يوجه أفعالنا وخياراتنا.

بالانتقال إلى العهد الجديد، نجد يسوع يعالج هذا المفهوم في متى 10: 28: لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن لا يستطيعون قتل الروح. هنا، يعيد يسوع تأطير فهمنا لما يجب أن نخافه حقًا، مشيرًا إلينا نحو تقديس صحيح لله.

في أعمال الرسل 9: 31، نرى كيف اتسمت الكنيسة الأولى بخوف الله: ثم تمتعت الكنيسة في جميع أنحاء يهودا والجليل والسامرة بوقت سلام وتم تعزيزها. ويوحي هذا المقطع بأن خوف الله كان عاملاً رئيسياً في نمو وتقوية الجماعة المسيحية المبكرة.

أجد أنه من الرائع كيف تعالج هذه الآيات جوانب مختلفة من الطبيعة البشرية - حاجتنا إلى الحكمة ، بحثنا عن الغرض ، ميلنا إلى إضاعة مخاوفنا. لقد أدهشني كيف ظل هذا المفهوم محوريًا في السرد الكتابي ، من العهد القديم إلى الجديد.

كيف يختلف مفهوم الخوف من الله بين العهدين القديم والجديد؟

في العهد القديم، غالبًا ما يرتبط خوف الله ارتباطًا وثيقًا بالطاعة لقوانينه والاعتراف بقوته ودينونة. نرى هذا في مقاطع مثل سفر التثنية 6: 2: "لك تخاف أنت وأولادك وأولادهم من بعدهم الرب إلهك ما دامت حيا بحفظ كل مراسيمه وأوامره التي أعطيك إياها ولكي تنعموا بحياة طويلة". هنا خوفا من الله يرتبط مباشرة بحفظ وصاياه.

المزامير والأدب الحكمة في كثير من الأحيان التأكيد على الخوف من الله كبداية للحكمة والمعرفة. يصور هذا الخوف على أنه رهبة مقدسة تؤدي إلى الحياة الصالحة والبركات من الله. يقول سفر الأمثال 14: 27: "إن خوف الرب هو ينبوع الحياة، ويحول الإنسان من أفخاخ الموت".

بينما ننتقل إلى العهد الجديد، نرى تحولاً في التركيز. على الرغم من أن الخوف من الله لا يزال موجودًا ، إلا أنه يقترن بشكل متزايد بالإعلان عن محبة الله ونعمته في يسوع المسيح. تجلب رسالة الإنجيل بعدًا جديدًا لفهمنا لطبيعة الله وعلاقتنا به.

في تعاليم يسوع والرسل، نجد تركيزًا أكبر على محبة الله وتبني المؤمنين كأبناء لله. رومية 8: 15 تعبر بشكل جميل عن هذا: "الروح الذي تلقيتموه لا يجعلكم عبيدا حتى تعيشوا مرة أخرى في خوف". بدلاً من ذلك ، فإن الروح الذي تلقيته جلب تبنيك للبنوة. وبه نبكي: "أبا أبي".

هذا لا ينفي خوف الله أنه يعيد تأطيره في سياق علاقة محبة. يقول لنا يوحنا الأولى 4: 18: "لا يوجد خوف في المحبة. لكن الحب الكامل يطرد الخوف ، لأن الخوف له علاقة بالعقاب. الشخص الذي يخشى لا يجعل الكمال في الحب.

أجد هذا التطور رائعاً. إنه يعكس فهمًا عميقًا لطبيعة الله وعلاقتنا به. إن تركيز العهد القديم على الخوف والطاعة يلبي حاجتنا إلى الهيكل والإرشاد ، على الرغم من أن تركيز العهد الجديد على المحبة والنعمة يتحدث عن توقنا العميق للقبول والانتماء.

وإنني أشجعكم على إبقاء هذين المنظورين في حالة توتر. إن خوف الله في العهد القديم يذكرنا بقداسة الله وحاجتنا إلى التبجيل، على الرغم من أن تأكيد العهد الجديد على محبة الله يدعونا إلى علاقة أكثر حميمية معه.

ما هي فوائد الخوف من الله وفقًا للكتاب المقدس؟

يعلمنا الكتاب المقدس أن خوف الرب هو بداية الحكمة (أمثال 9: 10). هذه الحكمة ليست مجرد معرفة فكرية وفهم عملي لكيفية العيش في وئام مع خطة الله الإلهية. عندما نقترب من الله بتوقير ، فإننا نفتح أنفسنا على توجيهه وتعليماته ، مما يسمح لحكمته أن تتخلل حياتنا وقراراتنا.

الخوف من الله يؤدي إلى النمو الروحي والأخلاقي. كما يقول المزامير: "إن خوف الرب طاهر ودائم إلى الأبد" (مزمور 19: 9). هذا الطهارة من القلب والعقل الذي يأتي من تبجيل الله يساعدنا على مقاومة الإغراء والسعي وراء البر. إنه يعمل كبوصلة روحية ، ويوجهنا بعيدًا عن الخطيئة ونحو القداسة.

كما يعد الكتاب المقدس بالحماية الإلهية لأولئك الذين يخشون الله. "إن ملاك الرب يخيم حول الذين يخشونه ويخلصهم" (مزمور 34: 7). هذا لا يعني أن أولئك الذين يخشون الله لن يواجهوا صعوبات ، بل يمكنهم الثقة في حضور الله ورعايته حتى في خضم التجارب.

الخوف من الله يعزز التواضع والمنظور الصحيح لمكاننا في الخليقة. إنه يذكرنا باعتمادنا على الله وحاجتنا إلى نعمته. هذا التواضع بدوره يؤدي إلى ثقة أعمق في العناية الإلهية ورغبة أكبر في تسليم حياتنا لمشيئته.

وأخيرا، فإن الخوف من الله يجلب الفرح والكمال. كما نقرأ في الأمثال 14: 27، "إن خوف الرب هو ينبوع الحياة". هذا التبجيل لله يفتح قلوبنا لنختبر ملء محبته والحياة الوفيرة التي يقدمها. إنه يؤدي إلى الشعور بالهدف والمعنى الذي يتجاوز المساعي الدنيوية.

الخوف من الله، كما هو معروض في الكتاب المقدس، هو قوة تحويلية تشكل شخصيتنا، توجه أفعالنا، وتعميق علاقتنا مع خالقنا. إنها عطية، عند احتضانها، تقودنا إلى حياة من الحكمة والنقاء والحماية والتواضع والفرح في حضور أبينا المحب.

كيف يمكن للمسيحيين تطوير خوف صحي من الله؟

إن تطوير خوف صحي من الله هو رحلة نمو روحي وتعميق الإيمان. إنه ليس شيئًا يأتي تلقائيًا بدلاً من شخصية القلب التي يجب أن ننميها بالصبر والمثابرة.

يجب أن ننغمس في كلمة الله. كما قال القديس جيروم بحكمة ، "جهل الكتاب المقدس هو جهل المسيح". من خلال القراءة المنتظمة والتأمل في الكتاب المقدس ، نتعرف على شخصية الله ، وأعماله القوية ، وتوقعاته لحياتنا. هذه المعرفة تؤدي بطبيعة الحال إلى الشعور بالرهبة والتبجيل أمام جلالته.

الصلاة هي عنصر أساسي آخر في تطوير خوف صحي من الله. من خلال الصلاة ، ندخل في شركة حميمة مع الإلهية. وبينما نفتح قلوبنا لله في حوار صادق، نصبح أكثر وعياً بوجوده وقوته في حياتنا. هذا الوعي يعزز الاحترام العميق والتبجيل له.

التفكير في خلق الله يمكن أيضا أن يغذي خوفا صحيا من الله. عندما نفكر في اتساع الكون ، وتعقيد الحياة ، أو جمال الطبيعة ، فإننا نتذكر حكمة الله اللامتناهي وقوته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن السماوات تعلن مجد الله. السماء تعلن عمل يديه" (مز 19: 1).

من المهم أيضًا زراعة التواضع. إن إدراك حدودنا وخطيتنا في ضوء كمال الله وقداسته يؤدي إلى خوف صحيح من الرب. هذا لا يعني الانحناء بالذنب بل الاعتراف بحاجتنا إلى نعمة الله ورحمته.

المشاركة في الحياة السرية للكنيسة هي طريقة أخرى لتطوير خوف صحي من الله. من خلال الأسرار المقدسة، وخاصة الإفخارستيا والمصالحة، نواجه حضور الله المتغير ونذكر قداسته ودعوتنا إلى القداسة.

دراسة حياة القديسين يمكن أن تلهمنا إلى تقديس أعمق لله. هؤلاء الرجال والنساء القديسين، الذين عاشوا حياتهم في رهبة من الله، يمكن أن يعلمونا الكثير عن معنى الخوف من الرب بطريقة صحية.

وأخيرا، يجب أن نضع في اعتبارنا أفعالنا وعواقبها. إن فهم أننا مسؤولون أمام الله عن خياراتنا يجب أن يقودنا إلى العيش بنزاهة وبر. هذا ليس من خوف عبودي من العقاب من رغبة محبة لإرضاء أبينا السماوي.

تذكر أن تطوير خوف صحي من الله هو عملية مدى الحياة. إنه يتطلب الصبر والمثابرة وقبل كل شيء الانفتاح على عمل الروح القدس في حياتنا. بينما ننمو في تقديسنا لله ، سنجد أن هذا الخوف ، بعيدًا عن القمع ، يؤدي في الواقع إلى مزيد من الحرية والفرح والمحبة في علاقتنا مع خالقنا.

ماذا علّم يسوع عن الخوف من الله؟

لقد علمنا يسوع، بحكمته اللانهائية، أن نخاف الله بطريقة توازن بين التبجيل والمحبة. لقد أظهر لنا أن الله ليس فقط الخالق القدير الذي يجب التبجيل به ولكن أيضًا الآب المحب الذي يهتم بأولاده بعمق. في صلاة الرب، يأمرنا يسوع بأن نخاطب الله "أبانا" (متى 6: 9)، ويدعونا إلى علاقة حميمة مع الاعتراف بقداسة الله.

لقد أكد ربنا أن الخوف الحقيقي من الله يجب أن يؤدي إلى الطاعة والثقة. قال: لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن لا يقدرون على قتل النفس. بل خافوا من الذي يستطيع أن يهلك النفس والجسد في جهنم" (متى 10: 28). يذكرنا هذا التعليم بأن ولائنا النهائي يجب أن يكون لله ، الذي تتجاوز سلطته جميع القوى الأرضية.

كما علم يسوع أن الخوف من الله يعني الاعتراف بسيادته على جميع جوانب حياتنا. شجع تلاميذه على الثقة في العناية الإلهية ، قائلاً: "أليس هناك عصفوران يباعان بنس واحد. ولكن لا يسقط أحد منهم على الأرض خارج عناية أبيكم" (متى 10: 29). هذه الثقة في رعاية الله متجذرة في خوف صحي يعترف بقوة الله وسيطرته على كل الخليقة.

أظهر لنا المسيح أن الخوف من الله لا ينبغي أن يؤدي إلى الشلل أو التقاعس عن العمل بل إلى الإيمان والخدمة الجريئة. في مثل المواهب (متى 25: 14-30) ، تم توبيخ الخادم الذي دفن موهبته من الخوف ، في حين تم مكافأة أولئك الذين استخدموا مواهبهم. هذا يعلمنا أن الخوف السليم من الله يجب أن يحفزنا على عيش إيماننا بنشاط وشجاعة.

كما ربط يسوع الخوف من الله بالحكمة والفطنة. وانتقد الفريسيين لأولوياتهم في غير محلها ، قائلا: "أنت تعطي عشر من التوابل الخاصة بك - النعناع والشبت والكمون. ولكنكم أهملتم أمور الشريعة - العدالة والرحمة والأمانة" (متى 23: 23). هذا يعلمنا أن الخوف الحقيقي من الله يؤدي إلى فهم صحيح لإرادته وأولوياته.

الأهم من ذلك، أن يسوع أظهر من خلال حياته وتعاليمه أن الخوف من الله هو في نهاية المطاف عن الحب. لخص أعظم الوصايا كمحبة الله من كل قلبنا ونفسنا وعقلنا، ومحبة قريبنا كأنفسنا (متى 22: 37-39). هذه المحبة الكاملة، المتجذرة في خوف موقّر من الله، تخرج كل المخاوف الأخرى (يوحنا الأولى 4: 18).

علمنا يسوع أن الخوف من الله يعني الاعتراف بسلطانه العليا ، والثقة في العناية الإلهية ، والطاعة لأوامره ، واستخدام مواهبنا في خدمته ، والسعي إلى حكمته ، وقبل كل شيء ، الاستجابة لمحبته مع كياننا كله. هذا هو الطريق إلى الحرية الحقيقية والإنجاز في المسيح.

كيف فسر آباء الكنيسة الأوائل المفهوم الكتابي للخوف من الله؟

أكد كليمنت من الإسكندرية ، الذي كتب في القرن الثاني ، أن خوف الله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمعرفة والمحبة. وقال: "الإنسان المثالي، إذن، هو الذي يخشى الله من خلال المحبة، ويحب الله من خلال المعرفة". يسلط هذا المنظور الضوء على الطبيعة التحويلية للخوف الإلهي، مما يؤدي إلى فهم أعمق ومودة للإلهي.

علم القديس يوحنا Chrysostom ، المعروف بوعظه البليغ ، أن الخوف من الله هو قوة وقائية في الحياة المسيحية. قال: "إن خوف الله هو أقوى برج دفاع ضد العدو". هذا الفهم لا يرى الخوف الإلهي عبئا كدرع يحرس المؤمن من الأخطار الروحية.

قدم أوريجانوس ، على الرغم من بعض تعاليمه المثيرة للجدل ، رؤى قيمة حول هذا الموضوع. فسر خوف الله على أنه رحلة تقدمية ، تبدأ بالخوف من العقاب ولكنها تتطور إلى خوف من فقدان صداقة الله. هذه النظرة التنموية صدى مع فهمنا للنمو الروحي والنضج.

أكد الآباء الكابادوسيون - باسيل العظيم ، غريغوري نيسا ، وغريغوري من نازيانزو - بشكل جماعي على العلاقة بين الخوف من الله والتواضع. رأوا الخوف الإلهي كاعتراف بالقيود البشرية في مواجهة الكمال الإلهي ، مما يؤدي إلى موقف من التواضع والانفتاح على نعمة الله.

ربط القديس أمبروز ميلانو الخوف من الله بالسلوك الأخلاقي. لقد علم أن الذين يخشون الله حقًا سيسعى بشكل طبيعي إلى العيش ببر ، وليس خوفًا من العقاب من الرغبة في إرضاء الله والحفاظ على الشركة معه.

والأهم من ذلك أن العديد من آباء الكنيسة، بمن فيهم ترتليان وقبريان، رأوا أن خوف الله مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالاستشهاد. كانوا يعتقدون أن الخوف السليم من الله من شأنه أن يعطي المؤمنين الشجاعة لمواجهة الاضطهاد وحتى الموت لإيمانهم.

من المهم ملاحظة أنه على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل اتفقوا بشكل عام على أهمية الخوف من الله ، إلا أنهم أدركوا أيضًا سوء تفسيره المحتمل. كانوا حريصين على التمييز بين الخوف غير الصحي والشلل والخوف المحفز الذي يؤدي إلى النمو الروحي.

كيف تترجم نسخة الملك جيمس (KJV) فكرة الخوف من الله مقارنة بالترجمات الأخرى؟

يستخدم KJV باستمرار عبارة "خوف الرب" أو "الخوف من الله" لترجمة المفهوم العبرية من yirat Adonai و phobos ثيو اليونانية. تحافظ هذه الترجمة المباشرة على اللغة القوية للنصوص الأصلية ، والتي يمكن أن تبدو قاسية في بعض الأحيان للآذان الحديثة. على سبيل المثال ، يقول أمثال 9: 10 في KJV ، "إن خوف الرب هو بداية الحكمة" ، وهو تجسيد أصبح مبدعًا في اللغة الإنجليزية.

وبالمقارنة، تحاول بعض الترجمات الحديثة تخفيف أو توضيح هذا المفهوم. غالبًا ما تستخدم النسخة الدولية الجديدة (NIV) ، على سبيل المثال ، "الإخلاص" بدلاً من "الخوف". تختار الترجمة الحية الجديدة أحيانًا "الاحترام" أو "الرعب". تعكس هذه الخيارات محاولة لنقل المعنى الدقيق للخوف الإلهي للقراء المعاصرين الذين قد يسيئون فهم "الخوف" باعتباره مجرد إرهاب.

لكن استخدام KJV المستمر لـ "الخوف" يحافظ على الطبيعة الطبقية للمفهوم الأصلي ، والذي يشمل التقديس والرهبة ونعم ، حتى درجة من الخوف قبل الله سبحانه وتعالى. يمكن رؤية هذا في مقاطع مثل سفر الجامعة 12: 13 ، حيث يقرأ KJV ، "اتقوا الله ، وحافظوا على وصاياه: لأن هذا هو واجب الإنسان كله".

يحافظ نهج KJV أيضًا على العلاقة بين الخوف من الله والفضائل أو النعم الأخرى. على سبيل المثال ، في مزمور 111: 10 ، يقول: "إن خوف الرب هو بداية الحكمة: فهم جيد لهم كل ما يفعلون وصاياه. هذه الترجمة تحافظ على الصلة المباشرة بين الخوف والحكمة والطاعة.

إن استخدام KJV لـ "الخوف" فيما يتعلق بالله ليس عشوائيًا. في السياقات التي يكون فيها الإرهاب البشري واضحًا ، يتم استخدام كلمات مختلفة. يساعد هذا النهج الدقيق القراء اليقظين على التمييز بين الخوف غير الصحي والخوف المبجل من الله.

كما يحافظ عرض KJV للخوف من الله على الطبيعة المتناقضة لهذا المفهوم في الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، يقول يوحنا الأولى 4: 18 ، "لا يوجد خوف في الحب. لكن الحب الكامل يطرد الخوف: لأن الخوف له عذاب". هذا التناقض الواضح بين الخوف من الله وعدم الخوف يدعو إلى تفكير أعمق في طبيعة الخوف الإلهي.

لغة KJV القديمة ، في حين أن التحدي في بعض الأحيان للقراء المعاصرين ، يمكن أن تعمل في الواقع على تسليط الضوء على خلافية الله وتجاوزه. عبارات مثل "الخوف والارتجاف" (فيلبي 2: 12) تنقل شعورًا بالرعب الذي قد لا تلتقطه الترجمات العامية بشكل فعال.

إن ترجمة KJV لمفهوم الخوف من الله تحافظ على قوة وتعقيد اللغات التوراتية الأصلية. في حين أن هذا قد يتطلب تفسيرًا أكثر حذرًا للقراء المعاصرين ، فإنه يدعونا أيضًا إلى مشاركة أعمق مع هذا المفهوم الروحي القوي. بينما نقرأ KJV جنبًا إلى جنب مع ترجمات أخرى ، يمكننا الحصول على فهم أكثر ثراء لما يعنيه الاقتراب من إلهنا المحب والرائع بخوف موقّر.