Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
ملخص
- اسم جينيفر غير موجود في الكتاب المقدس، حيث نشأ في أوقات أكثر حداثة وهو شائع عبر الثقافات، مما يعكس الطبيعة العالمية للأسماء.
- يعني اسم جينيفر "الجميلة" أو "الموجة البيضاء"، وهو ما يتماشى مع القيم المسيحية للجمال والنقاء، ويدعو الناس إلى تنمية الجمال الداخلي.
- على الرغم من أن لجينيفر جذوراً سلتية وويلزية، إلا أنه يمكن أن يتردد صداه مع المفاهيم العبرية للنقاء، مما يعكس الرغبة في الاتصال بالحكمة القديمة.
- لا توجد شخصيات كتابية أو قديسات باسم جينيفر، لكن العديد من المسيحيات اللواتي يحملن اسم جينيفر عشن حياة إيمان، متجسدات للتعاليم والفضائل المسيحية.
قائمة المراجع (انقر للعرض)
Bland, C. (2022). When the Light of the World Was Subdued, Our Songs Came Through: A Norton Anthology of Native Nations Poetry ed. by Joy Harjo, LeAnne Howe, and Jennifer Elise Foerster (review). American Book Review, 43, 16–21.
Budennaya, E. (2023). Non-standard forms of saints’ names in Old East Slavic. Russian Linguistics¯: International Journal for the Study of the Russian Language, 1–17.
Chairani, D. (2024). Interracial Marriage Resistance by Minangkabau Traditional Figures, Mamak and BundoKanduang, in Film (Sociological Analysis of the Film Liam and Laila). International Journal of Research and Innovation in Social Science.
Enemuo, B. (2018). An Ethnographic Study of Clergy-Laity Collaboration for the Enhancement of the Mission of the Church in the Catholic Diocese of Nnewi, Nigeria.
Gabuev, A. K. (2021). The history of the Imyaslav polemic in the context of foreign Church journalism. Vestnik of North-Ossetian State University.
Hood, A. (2023). Heart Sick. Ploughshares, 49, 81–86.
Konrád, E. (2022). Szentkultusz és személynévadás Magyarországon [Cult of Saints and Naming in Hungary](#)(#)(#)(#). By Mariann SlÃÂz. Historical Studies on Central Europe.
Korp, C. (2015). Shoemakers, Clowns, and Saints: The Narrative Afterlife of Thomas Deloney.
Ladas, A. (2023). Gregory Palamas’ Reading of a Seventh-Century Pseudo-Athanasian Homily. Studia Universitatis BabeÈ™-Bolyai Theologia Orthodoxa.
Lozada, R., MartÃÂnez, G., Rangel, G., Staines, H., Abramovitz, D., Vera, A., Magis-RodrÃÂguez, C., Patterson, T., Bärnighausen, T., Bloom, D., Humair, S., Lichtenberg, M., Hansen, I., Mukhopadhyay, S., Irizarry, C., Jones, C., West, C., Adjei, B., Nordlund, D., ¦ Over, M. (2012). Track D Social Science, Human Rights and Political Science. Journal of the International AIDS Society, 15.
Mitterauer, M. (2022). Name of Saints Between Byzantium and Europe. Balkanistic Forum, SOCIAL ANXIETY AND SOURCES OF MOBILISATION.
Moscaliuc, M. (2023). Extractions. Ploughshares, 49, 126–135.
Ponzo, J. (2020). The Case of the Offering of Life in the Causes for Canonization of Catholic Saints: The Threshold of Self-Sacrifice. International Journal for the Semiotics of Law, 33, 983–1003.
Răchișan, D.-A. (2022). Names of saints and holidays in various Romanian ethnographic areas and cultural spaces. Proceedings of the International Conference on Onomastics Name and Naming.
SlÃÂz, M. (2022). Cultural, social and political influences on the frequency of saints’ names. Proceedings of the International Conference on Onomastics Name and Naming.
Spenciner, D. B., & Dziemianowicz, T. (2023). Survey of the Early (pre-1000 AD) Use of Christian Saints’ Names and Images on European Coins. KOINON: The International Journal of Classical Numismatic Studies.
Uitz, R., Kis, J., Suiter, J., Bozóki, A., & Iancu, B. (2014). Constitutional Challenges within the EU and Beyond.
Vann, J. R. (2005). Book Review: Teaching the Bible In the Church. Interpretation, 59, 436–436.
Victor, S. (2021). Beyond Accommodation: Everyday Narratives of Muslim Canadians by Jennifer Selby, Amelie Barras and Lori G. Beaman (review). Anthropologica, 62, 451–453.
Ô²Õ¡Õ²Õ¸Ö‚Õ´ÕµÕ¡Õ¶Ô¶Õ¡Ö„Õ¡Ö€Õ«Õ¡. (2024). ÕŠÕ¡Õ¿Õ¯Õ¥Ö€Õ¡Õ´Õ¡Ö€Õ¿Õ¡Õ¯Õ¡Õ¶ Õ·Õ¡Ö€ÕªÕ´Õ¡Õ¶ Õ½Õ¯Õ¦Õ¢Õ¶Õ¡Õ¾Õ¸Ö€Õ¸Ö‚Õ´Õ¶ Õ¸Ö‚ Õ¾Õ¡Ö€Õ¤Õ¡ÕºÕ¥Õ¿Õ¡Õ¯Õ¡Õ¶ Õ¡Ö€Õ±Õ¡Õ£Õ¡Õ¶Ö„Õ¨¤ ÕŽÖ€Õ©Õ¡Õ¶Õ¥Õ½ Õâ€Ã•Â¥Ã–€Õ©Õ¸Õ² Ö‡ Õ€Õ¸Õ¾Õ°Õ¡Õ¶ Õ„Õ¡ÕµÖ€Õ¡Õ£Õ¸Õ´Õ¥ÖÂÕ«. Studies in Oriental Sources.
أدامو، د. (2019). ترجمة الاسم العبري י׆ו׆إلى لغة اليوروبا في نيجيريا في كتاب اليوروبا المقدس. في Die Skriflig / In Luce Verbi.
Bombaerts, G., Hannes, T., Adam, M., Aloisi, A., Anderson, J., Berger, L., Bettera, S. D., Campo, E., Candiotto, L., Panizza, S. C., Citton, Y., D’Angelo, D., Dennis, M., Depraz, N., Doran, P., Drechsler, W., Duane, B., Edelglass, W., Eisenberger, I., ¦ Hong Kong, T. C. U. (2024). من اقتصاد الانتباه إلى بيئة الانتباه. بيان.
كراوتش، سي. إل.، وستوكل، جيه. (2013). باسم الله: الكتاب المقدس في الخطاب الاستعماري للإمبراطورية.
Finegan, E., Adams, M. D., Jost, D., Russell, L., Shea, A., Demaria, R., Ruano-GarcÃÂa, J., Saarela, M. S., Rottet, K., Cook, P., Han, B., Baldwin, T., Hancher, M., Zimmer, B., Sokolowski, P., Berglund, L., Chung, S., Rechebei, E., Mianáin, P. Ó., ¦ Bing, L. (2002). Editorial. Interpretation: A Journal of Bible and Theology, 37, 30–31.
Guardino, P. F. (2014). In the Name of Civilization and with a Bible in Their Hands: Religion and the 1846–48 Mexican-American War. Mexican Studies, 30, 342–365.
Kim, J., Kim, H., & Rexford, J. (2021). Analyzing Traffic by Domain Name in the Data Plane. In ACM SIGCOMM Symposium on Software Defined Networking Research.
كوزلوفا، إي. إي. (2020). ما معنى الاسم؟ راحاب الكنعانية وبلاغة التحرير في الكتاب المقدس العبري. Open Theology، 6، 572-586.
Lawrence, J. S. (2014). Oysters, Macaroni, and Beer: Thurber, Texas, and the Company Store by Gene Rhea Tucker (review). Southwestern Historical Quarterly, 117, 431–432.
ميروي، ف. د.، وكريستو، إتش. ج. (2016). ترجمة مباشرة للكتاب المقدس كنص قديم: هل هو مجرد اسم جديد لترجمة حرفية متكلفة؟
Pantoja, J. M. (2014). The Metaphor of the Divine as Planter of the People in the Hebrew Bible.
Podoll, K., & Ayles, D. (2002). Inspired by migraine: Sarah Raphael’s Strip! paintings. Journal of the Royal Society of Medicine, 95 8, 417–419.
ريغت، إل. جيه. (2022). ترجمة روبرت ألتر الجديدة للكتاب المقدس العبري: تقييم للمترجمين. مترجم الكتاب المقدس، 73، 157-173.
Ribeiro, M., Malcorra, B., Mota, N. B., Wilkens, R., Hubner, A. V. L. C., Environment, C. R.-C. B. M., Institute, D. M., Norte, F. U., Natal, Brazil, Mobile Brain, R. D., Brain, M., Janeiro, R., Psychiatry, I., Janeiro, F. U., Computer Science, D., Exeter, T. U., Exeter, Uk, ¦ Alegre, P. (2024). منهجية لنماذج لغوية كبيرة قابلة للتفسير باستخدام التدرجات المتكاملة والتحليل اللغوي في تصنيف النصوص.
Schmaier, A., Cicardi, M., Reshef, A., Moldovan, D., Mócsai, A., López-Trascasa, M., Lera, A. L., Brown, N., Germenis, A., Filippelli-Silva, R., Duarte, D. A., Martin, R., Veronez, C. L., Bouvier, M., Bader, M., Costa-Neto, C., Pesquero, J., Charest-Morin, X., Marceau, F., ¦ centers. (2017). Abstracts from the 10th C1-inhibitor deficiency workshop. Allergy, Asthma & Clinical Immunology, 13.
Smith, H. A. (2012). Iranian Textiles . By Jennifer Wearden and Patricia L Baker. pp. 176. London, V&A Publishing, 2010. Journal of the Royal Asiatic Society, 22, 473–475.
سوانسون، د.، بوسرت، ب. د.، وتيرز، ف. (2024). نحو التعليق التوضيحي للكيانات المسماة والمراجع في الكتاب المقدس العبري. LT4HALA.
Thollander, M. (2016). مراجعة كتاب: Forged: Writing in the Name of God—Why the Bible’s Authors Are Not who We Think They Are. Anglican Theological Review, 98, 399–400.
أونسيث، بي. (2011). ترجمات الكتاب المقدس بالاسم المقدس باللغة الإنجليزية: ظاهرة سريعة النمو. مترجم الكتاب المقدس، 62، 185-194.
Zamora, J. C., Svensson, M., Kirschner, R., Olariaga, I., Ryman, S., Parra, L., Geml, J., Rosling, A., AdamÄÂÃÂk, S., Ahti, T., Aime, M. C., Ainsworth, A., Albert, L., Albertó, E., GarcÃÂa, A., Ageev, D., Agerer, R., Aguirre-Hudson, B., Ammirati, J., ¦ Ekman, S. (2018). Considerations and consequences of allowing DNA sequence data as types of fungal taxa. IMA Fungus, 9, 167–175.
