Jennifer não está na Bíblia — e significa “Fantasma Branco”

Jennifer não está na Bíblia, e o seu verdadeiro significado é mais estranho do que o que é habitualmente atribuído. Não é “a bela” ou “onda branca”. É, tanto quanto os estudiosos conseguem determinar, fantasma branco.

O nome é a forma córnica do galês Gwenhwyfar — o nome que conhecemos em inglês como Guinevere.

O que significa o nome Jennifer?

As raízes celtas por trás de Gwenhwyfar são windos, branco, que sobrevive no galês moderno como gwen, e sēbros, significando fantasma ou ser mágico. Fantasma branco. Fantasma branco, se formos diretos quanto a isso.

É um nome antigo e francamente misterioso, pertencente à camada mais antiga da lenda britânica, e chegou até nós através da Cornualha e, depois, no século XX, através de Hollywood. Durante muito tempo, foi o nome mais comum dado a raparigas no mundo de língua inglesa.

Quase nenhum desses pais estava a pensar em fantasmas. Estavam a pensar que soava adorável, o que de facto soa.

Jennifer está na Bíblia?

Não — não em qualquer língua ou grafia. O galês e o córnico são línguas celtas faladas na extremidade ocidental do mundo que as Escrituras desconheciam. Não existe uma forma hebraica, e uma página que ofereça uma inventou-a.

Mas um nome que significa fantasma branco levanta uma questão que as Escrituras respondem, e não é aquela que esperamos.

A Bíblia e os fantasmas

Vamos levá-la a sério em vez de a ignorar.

As Escrituras sabem perfeitamente que as pessoas têm medo dos mortos. Quando os discípulos veem alguém a caminhar sobre o lago à noite, não raciocinam sobre isso — gritam, pensando que é um fantasma. E as primeiras palavras do nosso Senhor não são uma lição. Tende coragem! Sou eu. Não tenhais medo.

Mais tarde, ressuscitado, ele encontra o mesmo medo num quarto trancado e lida com ele da forma mais física imaginável. Olhai para as minhas mãos. Tocai-me. Um fantasma não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. E então, no relato de Lucas, ele pede algo para comer — o que nenhum espectro em qualquer história alguma vez fez.

Toda a reivindicação cristã baseia-se nesta recusa. Não um espírito que sobreviveu. Um corpo que foi ressuscitado.

O branco que não é um fantasma

E a outra metade do nome é ainda melhor.

O branco nas Escrituras não é palidez ou ausência. É a cor das coisas que foram limpas — ainda que os vossos pecados sejam como a escarlate, eles tornar-se-ão brancos como a neve — e a cor usada por aqueles que superaram.

João vê uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, de pé diante do trono com vestes brancas. É-lhe dito quem são: aqueles que vieram da grande tribulação, e que lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro.

O branco, no final, pertence aos sobreviventes. Não aos fantasmas — às pessoas, com rostos, que são reconhecidas.

Para todos que carregam o nome

Jennifer: fantasma branco, saído das histórias mais antigas de que as ilhas se lembram.

É um nome bonito com uma sombra estranha nele, o que é verdade para a maioria das coisas bonitas e para a maioria de nós.

Que nunca sejamos um fantasma de nós mesmos — a cumprir formalidades, presentes sem estar presentes, a assombrar a nossa própria vida em vez de a viver.

E que o branco que acabamos por vestir seja do outro tipo: lavado, corporizado, reconhecido e com fome suficiente para nos sentarmos e comermos.

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