المطهر مقابل الليمبو في المعتقد الكاثوليكي والسياق الكتابي

<p>آينا، ر. (2023). خطاب الفقر الأنثروبولوجي في أفريقيا: مساهمة في الفكر الاجتماعي الكاثوليكي حول الفقر والعنف والعدالة. مجلة الفكر الاجتماعي الكاثوليكي.</p>

<p>Azcuy, V. (2023). El feminicidio y su clamor por la vida. Reflexiones con el magisterio católico y las teologías hechas por mujeres. Teología.</p>

<p>بيرك، إم. (2019). أطفال توام وأطفال كيري: حالات الحمل السرية ومواقع دفن الأطفال في دراما توم ميرفي ورواية ذا كيلين لماري ليلاند. المجلة الأيرلندية الجامعية.</p>

<p>كاساس، ك. د. (2023). بين العقيدة والديمقراطية: فحص العلاقات بين الكنيسة والدولة وسياسات الصحة الإنجابية في الفلبين، 1990-2017. المجلة البريطانية للدراسات متعددة التخصصات والمتقدمة.</p>

<p>دي إميليو، ج. (2022). ذكريات طفولة كاثوليكية مثلية.</p>

<p>إسكولا-غاسكون، أ.، أوفالي، م.، وماثيوز، ل. (2023). مراجعة متعددة التخصصات للاستحواذ الشيطاني بين عامي 1980 و2023: خلاصة للحالات العلمية. مجلة الاستكشاف العلمي.</p>

<p>فيلد، سي. دي. (2023). آبي داي، لماذا تحول جيل طفرة المواليد عن الدين: تشكيل المعتقد والانتماء، 1945-2021. اللاهوت، 126، 155-156.</p>

<p>فيشر، سي. (2016). النوع الاجتماعي، والأمة، وسياسات العار: مغاسل المجدلية ومأسسة التجاوز الأنثوي في أيرلندا الحديثة. ساينز: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع، 41، 821-843.</p>

<p>حديث، ت. أ.، ومارجوليوس، د. س. (2018). وجود الحديث.</p>

<p>هاتشيسون، إتش. جي.، تشابوت، سي. جي.، كاب، أو. إف. إم.، هاتشيسون، إتش. جي.، سكابرلاندا، إم. إيه.، وكوليت، تي. إس. (2021). مراجعة قانون كلية ميسيسيبي، ميسيسيبي.</p>

<p>Jarska, N., &amp; Kuźma Markowska, S. (2023). Explaining the Calendar: The Catholic Church and Family Planning in Poland, 1930–1957. Historical-Philological Journal, 66, 666–688.</p>

<p>Laabs, C. A. (2020). Prenatal Genetic Screening and Potential Complicity in Abortion: Considerations for Catholic Health Care. The Linacre Quarterly, 87, 206–217.</p>

<p>لين، ج. (2020). اختبار متلازمة داون في الرعاية الصحية الكاثوليكية: التواطؤ في الإجهاض القائم على تحسين النسل. مجلة ليناكر الفصلية، 87، 259-264.</p>

<p>لويس، أ. و. (2023). تنشئة طلاب أبرشية سورابايا في ضوء الإرشاد الرسولي "المسيح حي". Lux et Sal.</p>

<p>ماي، و. (1997). هبة الحياة (Donum Vitae): التعاليم الكاثوليكية المتعلقة بالتلقيح الصناعي المتماثل. 73-92.</p>

<p>موليجان، س. (2024). التفكير في العدالة الإنجابية في سياقات العنف. مجلة اللاهوت الأخلاقي.</p>

<p>Pecsuk, O. (2023). Nemeshegyi Péter SJ mint a Szentírás magyarázója. Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Reformata Transylvanica.</p>

<p>رونتري، د. (2023). فكرة نيومان عن التطور: ملاحظة. دراسات: مراجعة أيرلندية فصلية، 112، 180-191.</p>

<p>Sacerdoti, G. (2023). الرحلة الطويلة من فترة ما بعد الحرب حتى اليوم (1944-2023): من استعادة حقوق اليهود ضحايا القوانين العنصرية في إيطاليا الفاشية إلى استعادة الذاكرة للنضال ضد التحيز ومعاداة السامية. الدولة، الكنائس والتعددية الطائفية.</p>

<p>Sihombing, A., Manik, R. P., Saepudin, J., Imansah, R. K. S., &amp; Prasojo, Z. (2023). الخدمات الجماعية عبر الإنترنت أثناء الوباء: وجهات نظر كاثوليكية - بين الحلول والتوترات اللاهوتية. مجلة تورنتو للاهوت، 39، 145-153.</p>

<p>إس. جي.، إي. سي. في. (2020). تطور أخلاقيات الزواج الكاثوليكي في القرن العشرين من عقد لإنجاب الأطفال إلى عهد للحب - الجزء الأول: حقبة يوحنا بولس الثاني. أخلاقيات البيولوجيا في الطب والمجتمع.</p>

<p>سكوتنيكي، أ. (2023). الشيطان يكمن في التفاصيل: التعاليم الكاثوليكية حول العدالة الجنائية. مجلة الفكر الاجتماعي الكاثوليكي.</p>

<p>Sugiyarso, D., Fransiskus, S., &amp; Asisi. (2023). Peningkatan Motivasi Belajar Pak Dengan Model Pbl Materi Gereja Pada Fase F Kelas XI SMKN 3 Magelang. PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN DAN AGAMA.</p>

<p>سوليفان، ف. (2011). تطور العقيدة حول الرضع الذين يموتون دون تعميد. الدراسات اللاهوتية، 72، 14-3.</p>

<p>سوليفان، ت.، وهينيسي، أ. (2019). كاثوليك اليابان والمنشورات البابوية.</p>

<p>فاسيك، س. (2020). تطور أخلاقيات الزواج الكاثوليكي في القرن العشرين من عقد لإنجاب الأطفال إلى عهد للحب - الجزء الثاني: قانون القانون الكنسي إلى المجمع الفاتيكاني الثاني. أخلاقيات البيولوجيا في الطب والمجتمع.</p>

<p>فورونتسوفا، إي. (2023). الكاثوليكي الجديد إم. إي. زدجيشوفسكي وليو تولستوي: تاريخ تعارفهما وتطور موقف إم. إي. زدجيشوفسكي من اللاسلطوية المسيحية لليو تولستوي. مجلة جامعة القديس تيخون.</p>

<p>Witkowski, P., Odorico, J., Pyda, J. S., Anteby, R., Stratta, R., Schrope, B., Hardy, M., Buse, J., Leventhal, J., Cui, W., Hussein, S., Niederhaus, S., Gaglia, J., Desai, C., Wijkstrom, M., Kandeel, F., Bachul, P., Becker, Y., Wang, L.-J., ¦ Collaborative, O. B. O. T. I. F. U. (2021). حجج ضد متطلبات ترخيص المستحضرات البيولوجية للجزر البنكرياسية البشرية: بيان موقف تعاونية Islets for US الذي تم تقديمه خلال اجتماع اللجنة الاستشارية لإدارة الغذاء والدواء (FDA). مجلة الطب السريري، 10.</p>

<p>دليل إلى تعاليم آباء الكنيسة الأوائل. بقلم روبرت ر. ويليامز. (دار ويليام ب. إيردمانز للنشر، غراند رابيدز، ميشيغان. 1960. 224 صفحة. $4.00.). (بدون تاريخ).</p>

<p>أتارد، س. (2023). الاستقبال متعدد الطبقات للتوراة من قبل آباء الكنيسة الأوائل. الأديان.</p>

<p>بيرتمان، إس. (2007). دور دانتي في نشأة رواية "ترنيمة عيد الميلاد" لديكنز. مجلة ديكنز الفصلية، 24، 167.</p>

<p>باوندز، سي. تي. (2012). نطاق الكفارة عند آباء الكنيسة الأوائل.</p>

<p>بروهويلر، سي. إف. (2015). بين الفلسفة والأدب والعلوم الاجتماعية: النظرية السياسية كآخر تخصصي.</p>

<p>تشيستياكوفا، أو. (2021). آباء الكنيسة الشرقية حول كون الإنسان - الثنائية في الجوهر والكمال في التأليه. الأديان.</p>

<p>تشيستياكوفا، أو.، وتشيستياكوف، د. (2023). لاهوت آباء الكنيسة اليونانية البيزنطية كطريقة محددة للتفكير الفلسفي في سياق معرفي. الأديان.</p>

<p>كولستون، ك. (2015). الربا الأسراري في مسرحية تاجر البندقية. لوغوس: مجلة الفكر والثقافة الكاثوليكية، 19، 129-198.</p>

<p>دي كوستا، جي. (2009). النزول إلى الجحيم كحل لمشكلة مصير غير المسيحيين الذين لم يبشروا: جحيم بالتازار، ومطهر الآباء والمطهر. المجلة الدولية للاهوت النظامي، 11، 146-171.</p>

<p>دونر، إي.، وأوزجان، واي. (2022). المغامرة التاريخية لمفهوم الرحمن في بعض الأديان والمعتقدات والثقافات. مجلة كلية الإلهيات بجامعة تشوكوروفا (ÇÜİFD).</p>

<p>داوني، أ. ك. (2015). بناء جدار الفصل بين لاهوت العهد الجديد وجذوره/سياقه اليهودي: دراسة لتاريخ الكنيسة المبكرة ودعوة لإعادة الفحص من أجل الواقع اللاهوتي اليومي في القرن الحادي والعشرين.</p>

<p>فيلد، ك. (2019). رسم الخرائط. كتاب ودورة تعليمية مفتوحة عبر الإنترنت (MOOC). ملخصات الجمعية الدولية لرسم الخرائط (ICA).</p>

<p>Gainsbury, S. M., &amp; Wood, R. T. (2011). سياسة المقامرة عبر الإنترنت من منظور مقارن نقدي: فعالية الأطر التنظيمية الحالية. دراسات المقامرة الدولية، 11، 309-323.</p>

<p>غوسي، بي. (2017). خلق الانغماس: رؤية سيميائية وتكوينية في تعزيز الانغماس من خلال الموسيقى التصويرية لألعاب الفيديو.</p>

<p>غرينواي، و. (2017). تيد هونديتش، الوعي الفعلي (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2014)، ص. 432. 30.00 جنيه إسترليني. المجلة الاسكتلندية للاهوت، 70، 119-121.</p>

<p>هيسلام، بي. (2009). هل يمكن للمسيحية أن تضفي قيمة إيجابية على الثروة؟ دراسة في فكر آباء الكنيسة الأوائل.</p>

<p>Hokka, J. (2018). Towards nuanced universality: Developing a concept bible for public service online news production. European Journal of Communication, 34, 74–87.</p>

<p>Ia, K. (2022). الحجر الصحي: المفهوم، الأصل والتأثير على جائحة كوفيد-19. مجلة البحوث الطبية الحيوية والعلوم البيئية.</p>

<p>جيمس، ك.، ووالش، ر. (2019). الدين وموسيقى الهيفي ميتال في إندونيسيا. الموسيقى الشعبية، 38، 276-297.</p>

<p>كازيمير، آي.، هالايبيذا، أو.، كريشتاليوك، إتش. إيه.، سفيدر، آي.، وفراسنيوك، إن. (2023). الأسماء العلمية الشكسبيرية ذات الأصل التوراتي. الحكمة.</p>

<p>كريتزر، إم. آر.، ووان، إي. (2009). مفهوم العرق في الكتاب المقدس: تحليل لاهوتي.</p>

<p>لام، ج. (2016). أنماط الخطيئة في الكتاب المقدس العبري: الاستعارة، والثقافة، وصناعة المفهوم الديني.</p>

<p>ليدل، بي.، داس، بي.، مالهي، جي.، نيكرسون، إيه.، فيلمينغهام، كيه.، أسكوفيتش، إم.، أروش، جيه.، كويلو، إم.، تشيونغ، جيه.، دين، إم.، أوثريد، تي.، و براينت، آر. (2023). انعدام الأمن في تأشيرة اللاجئين يعطل شبكة الوضع الافتراضي للدماغ. المجلة الأوروبية للصدمات النفسية، 14.</p>

<p>لودفيج، ب. (2018). معاداة السامية المتبلة: أكل لحوم البشر في تدمير أورشليم.</p>

<p>مالانياك، أ. (2023). وحدة كنيسة المسيح في تفسير الآباء الرسوليين. صوفيا. نشرة الدراسات الإنسانية والدينية.</p>

<p>مارتن، دي. جي. (2021). في طي النسيان: التصورات المتباينة لسوء المعاملة من قبل المحاكم الأوروبية وخلق المهاجرين غير القابلين للترحيل.</p>

<p>ماكين، تي. إي. (1964). أصل ومعنى قرابين الدم التضحوية كما ورد في الكتاب المقدس والكتب المقدسة الحديثة.</p>

<p>ناي، إي. إم. (2013). رؤى متنافسة: الجامعة والابتكار والهندسة بعد سباق الفضاء. 1.</p>

<p>نيكيتينيا، ت.، وروغالييفا، إ. (2024). تعبيرات ذات أصل توراتي في قواميس المتعلمين للأمثال والوحدات الاصطلاحية. اللغة الروسية في المدرسة.</p>

<p>نوتي، أ. (2008). استبدال الخطيئة الأصلية بالأمل القائم على الصلاة كاستجابة لاهوتية كاثوليكية لمشكلة الشر.</p>

<p>أورسي، إل. (1982). الإيمان، السر، العقد، والزواج المسيحي: أسئلة متنازع عليها. الدراسات اللاهوتية، 43، 379-398.</p>

<p>أوسو، بي. إن. (2023). تفكيك مفهوم البلد الثالث الآمن في الاتحاد الأوروبي: الحدود، والمساحات القانونية، واللجوء في ظل التعهيد الخارجي. المجلة الدولية لقانون اللاجئين.</p>

<p>باترسون، دبليو. إم. (1961). مراجعة كتاب: دليل لتعاليم آباء الكنيسة الأوائل. ريفيو آند إكسبوزيتر، 58، 377-377.</p>

<p>ريدي، أ. ج. (2022). افتتاحية. اللاهوت الأسود، 20، 109-111.</p>

<p>رومر، ت. (2013). يهوه، الإلهة والشر: هل التوحيد مفهوم كافٍ لوصف خطابات الكتاب المقدس العبري حول إله إسرائيل؟ فيربوم إت إكليسيا، 34، 1-5.</p>

<p>رومر، ت. (2013). يهوه، الإلهة والشر: هل التوحيد مفهوم كافٍ لوصف خطابات الكتاب العبري حول إله إسرائيل؟: بحث أصيل. فيربوم إت إكليسيا، 34، 1-5.</p>

<p>ساندرز، ج. أ. (2020). اليوبيل في الكتاب المقدس. نشرة اللاهوت الكتابي، 50، 4-6.</p>

<p>سارتي، ر. (2015). 'مطهر الخدم': (عدم) التبعية، والأجور، والجندر، والحالة الاجتماعية للخدم في إنجلترا وإيطاليا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. مجلة الدراسات الحديثة المبكرة، 4، 347-372.</p>

<p>شراي، ك. أ. ر. (2011). إلى الحياة الآخرة والعودة مع طلاب الشرف. ممارسة الشرف، 7، 21.</p>

<p>سميث، سي. (2011). تحدي الوضع الراهن للطقوس.</p>

<p>سميث، تي. جي. (2011). استكشاف الخطاب الحالي حول تعاليم آباء الكنيسة الأوائل بشأن الفقر من أجل تطوير مقترحات لمشاركة كنيسة جوهانسبرغ مع الفقراء.</p>

<p>تايلور، ج. (2010). الشخص الفاعل في المطهر: ملاحظة لقراء النص الإنجليزي. لوغوس: مجلة الفكر والثقافة الكاثوليكية، 13، 104-177.</p>

<p>زابروميتوفا، أو. (2009). اختبار الروح القدس: قراءة خمسينية لآباء الكنيسة الأوائل الجزء الأول: غريغوريوس اللاهوتي. مجلة رابطة اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 29، 13-14.</p>

<p>زابروميتوفا، أو. (2010). اختبار الروح القدس: قراءة خمسينية لآباء الكنيسة الأوائل الجزء الثاني: إسحاق السرياني وسمعان اللاهوتي الحديث. مجلة رابطة اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 30، 1-19.</p>