Chinese 
English 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
摘要
- 炼狱是天主教的一项正式教义，描述了死后的一种净化状态，适用于那些在天主的恩宠中去世，但仍需洗净罪过的人。它被视为通往天堂的暂时状态，得到教会传统的支持，并且至今仍是一项现行的教导。
- 灵薄狱是一个神学概念（从未成为正式教义），旨在解释未受洗的婴儿和基督降生前去世的贤德非基督徒的命运。它被构想为一种没有天主临在的自然幸福状态，但近年来教会已在很大程度上放弃了这一概念。
- 早期教会教父为这些概念奠定了基础——虽然炼狱的思想存在于早期著作中（尽管当时没有这个名称），但灵薄狱是在中世纪随着神学家试图调和天主的仁慈与洗礼对救赎的必要性而逐渐发展起来的。
- 新教教派通常拒绝这两个概念，特别是在宗教改革期间，认为它们不符合圣经。他们通常相信灵魂死后直接去天堂或地狱，强调唯独因信称义以及基督对罪的完全救赎。
参考书目（点击显示）
<p>Aina, R. (2023). 非洲人类学贫困话语：对天主教关于贫困、暴力与正义社会思想的贡献。《天主教社会思想杂志》。</p>
<p>Azcuy, V. (2023). 杀害女性及其对生命的呼唤。与天主教训导及女性神学的反思。神学。</p>
<p>Burke, M. (2019). Tuam Babies and Kerry Babies: Clandestine Pregnancies and Child Burial Sites in Tom Murphy’s Drama and Mary Leland’s The Killeen. Irish University Review.</p>
<p>Casas, K. D. (2023). Between Doctrine and Democracy: Examining Church-State Relations and Reproductive Health Policies in The Philippines, 1990-2017. British Journal of Multidisciplinary and Advanced Studies.</p>
<p>D’Emilio, J. (2022). 同性恋天主教男孩的回忆录。</p>
<p>Escolà-Gascón, à., Ovalle, M., & Matthews, L. (2023). 1980年至2023年间恶魔附身现象的跨学科综述：科学案例汇编。《科学探索杂志》。</p>
<p>Field, C. D. (2023). Abby Day, Why Baby Boomers Turned from Religion: Shaping Belief and Belonging, 1945—2021. Theology, 126, 155—156.</p>
<p>Fischer, C. (2016). 性别、民族与羞耻政治：现代爱尔兰的抹大拉洗衣房与女性越轨行为的制度化。《符号：女性文化与社会杂志》，41，821–843。</p>
<p>Hadith, T. O., & Margoliouth, D. S. (2018). 圣训的存在。</p>
<p>Hutchison’, H. G., Chaput, C. J., Cap, O. F. M., Hutchison’, H. G., Scaperlanda, M. A., & Collett, T. S. (2021). Mississippi College Law Review Mississippi.</p>
<p>Jarska, N., & Kuźma Markowska, S. (2023). 解释日历：波兰的天主教会与计划生育，1930–1957。《历史语言学杂志》，66，666–688。</p>
<p>Laabs, C. A. (2020). 产前基因筛查与堕胎的潜在共谋：天主教医疗保健的考量。《利纳克季刊》，87，206–217。</p>
<p>Linn, J. (2020). 天主教医疗保健中唐氏综合征的检测：对优生学堕胎的共谋。《利纳克季刊》，87，259–264。</p>
<p>Louis, A. W. (2023). 泗水教区学生干部培养：基于宗座劝谕《生活的基督》(Christus Vivit) 的视角。Lux et Sal。</p>
<p>May, W. (1997). Donum Vitae：关于同源体外受精的天主教教义。73–92。</p>
<p>Mulligan, S. (2024). Thinking about Reproductive Justice in Contexts of Violence. Journal of Moral Theology.</p>
<p>Pecsuk, O. (2023). Nemeshegyi Péter SJ mint a Szentírás magyarázója. Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Reformata Transylvanica.</p>
<p>Roantree, D. (2023). Newman’s Idea of Development: A Note. Studies: An Irish Quarterly Review, 112, 180–191.</p>
<p>Sacerdoti, G. (2023). 从战后至今的漫长历程 (1944-2023)：从恢复意大利法西斯种族法受害者犹太人的权利，到重拾记忆以对抗偏见和反犹太主义。《国家、教会与宗教多元主义》(Stato, Chiese e Pluralismo Confessionale)。</p>
<p>Sihombing, A., Manik, R. P., Saepudin, J., Imansah, R. K. S., & Prasojo, Z. (2023). 疫情期间的在线弥撒服务：天主教视角——在解决方案与神学张力之间。《多伦多神学杂志》，39，145–153。</p>
<p>S.J., E. C. V. (2020). 二十世纪天主教婚姻道德的演变：从生育契约到爱的盟约——第一部分：若望保禄二世时代。《医学与社会中的生命伦理学》。</p>
<p>Skotnicki, A. (2023). 魔鬼藏在细节中：天主教关于刑事司法的教导。《天主教社会思想杂志》。</p>
<p>Sugiyarso, D., Fransiskus, S., & Asisi. (2023). Peningkatan Motivasi Belajar Pak Dengan Model Pbl Materi Gereja Pada Fase F Kelas XI SMKN 3 Magelang. PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN DAN AGAMA.</p>
<p>Sullivan, F. (2011). The Development of Doctrine about Infants Who Die Unbaptized. Theological Studies, 72, 14–3.</p>
<p>Sullivan, T., & Hennacy, A. (2019). CATHOLIC ·Japan and the ·Encyclicals.</p>
<p>Vacek, S. (2020). 二十世纪天主教婚姻道德的演变：从生育契约到爱的盟约——第二部分：教会法典至梵蒂冈第二届大公会议。《医学与社会中的生命伦理学》。</p>
<p>沃龙佐娃，I. (2023)。新天主教徒 M. E. 兹杰霍夫斯基与列夫·托尔斯泰：他们相识的历史以及 M. E. 兹杰霍夫斯基对列夫·托尔斯泰基督教无政府主义态度的演变。《圣吉洪大学学报》。</p>
<p>Witkowski, P., Odorico, J., Pyda, J. S., Anteby, R., Stratta, R., Schrope, B., Hardy, M., Buse, J., Leventhal, J., Cui, W., Hussein, S., Niederhaus, S., Gaglia, J., Desai, C., Wijkstrom, M., Kandeel, F., Bachul, P., Becker, Y., Wang, L.-J., ¦ Collaborative, O. B. O. T. I. F. U. (2021). 反对将人类胰岛作为生物制品许可申请要求的论点：Islets for US Collaborative 在 FDA 咨询委员会会议上提出的立场声明。《临床医学杂志》，10。</p>
<p>早期教会教父教导指南。作者：Robert R. Williams。（Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Michigan. 1960. 224 页. $4.00.）。（无日期）。</p>
<p>Attard, S. (2023). 早期教会教父对托拉的分层接受。《宗教》杂志。</p>
<p>Bertman, S. (2007). 但丁在狄更斯《圣诞颂歌》起源中的作用。《狄更斯季刊》，24，167。</p>
<p>Bounds, C. T. (2012). 早期教会教父对赎罪范围的论述。</p>
<p>Brühwiler, C. F. (2015). 在哲学、文学和社会科学之间：作为学科他者的政治理论。</p>
<p>Chistyakova, O. (2021). 东方教会教父论人之本质——神化过程中的二分法与整体性。《宗教》杂志。</p>
<p>Chistyakova, O., & Chistyakov, D. (2023). 希腊-拜占庭教父神学：认识论语境下的一种特定哲学思维方式。《宗教》杂志。</p>
<p>Colston, K. (2015). Sacramental Usury in The Merchant of Venice. Logos: A Journal of Catholic Thought and Culture, 19, 129–198.</p>
<p>D’Costa, G. (2009). 作为未受福音化非基督徒命运问题解决方案的下地狱：巴尔塔萨的地狱、教父的灵薄狱与炼狱。《国际系统神学杂志》，11，146–171。</p>
<p>Döner, E., & Ãâ€zcan, Y. (2022). Historical Adventure of RaḥmÄÂn Concept in Some Religions, Beliefs and Cultures. Çukurova ÃÅniversitesi Ä°lahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÃÅÄ°FD).</p>
<p>Downey, A. K. (2015). 新约神学与其犹太根源/背景之间隔离墙的建立：对早期教会历史的思考，以及对 21 世纪日常神学现实重新审视的呼吁。</p>
<p>Field, K. (2019). Cartography. A book and a MOOC. Abstracts of the ICA.</p>
<p>Gainsbury, S. M., & Wood, R. T. (2011). Internet gambling policy in critical comparative perspective: the effectiveness of existing regulatory frameworks. International Gambling Studies, 11, 309–323.</p>
<p>Goosey, P. (2017). 创建沉浸感：对通过电子游戏原声带促进沉浸感的符号学和构成性洞察。</p>
<p>Greenway, W. (2017). Ted Honderich, Actual Consciousness (Oxford: OUP, 2014), pp. 432. £30.00. Scottish Journal of Theology, 70, 119–121.</p>
<p>Heslam, P. (2009). 基督教能否赋予财富积极的价值？与早期教会教父的对话。</p>
<p>Hokka, J. (2018). Towards nuanced universality: Developing a concept bible for public service online news production. European Journal of Communication, 34, 74–87.</p>
<p>Ia, K. (2022). 隔离：概念、起源及其对 COVID-19 大流行的影响。《生物医学研究与环境科学杂志》。</p>
<p>James, K., & Walsh, R. (2019). 印度尼西亚的宗教与重金属音乐。《流行音乐》，38，276–297。</p>
<p>Kazymir, I., Halaibida, O., Kryshtaliuk, H. A., Svider, I., & Frasyniuk, N. (2023). 莎士比亚作品中源自《圣经》的专有名词。《智慧》杂志。</p>
<p>Kreitzer, M. R., & Wan, E. (2009). 圣经中种族的概念：神学分析。</p>
<p>Lam, J. (2016). 《希伯来圣经中的罪恶模式：隐喻、文化与宗教概念的构建》 (Patterns of Sin in the Hebrew Bible: Metaphor, Culture, and the Making of a Religious Concept)。</p>
<p>Liddell, B., Das, P., Malhi, G., Nickerson, A., Felmingham, K., Askovic, M., Aroche, J., Coello, M., Cheung, J., Den, M., Outhred, T., & Bryant, R. (2023). 难民签证的不确定性扰乱了大脑的默认模式网络。欧洲心理创伤学杂志，14。</p>
<p>Ludwig, B. (2018). 调味的反犹主义：论《耶路撒冷的毁灭》中的食人行为。</p>
<p>马拉尼亚克，A. (2023)。《基督教会的合一：使徒教父的诠释》。《索菲亚：人文与宗教研究公报》。</p>
<p>Martin, D. G. (2021). In Limbo: Divergent Conceptualisations of Ill-treatment by European Courts and the Creation of Non-removable Migrants. (处于中间状态：欧洲法院对虐待行为的不同概念化与不可遣返移民的产生。)</p>
<p>McKean, T. E. (1964)。《圣经》和现代经文中揭示的祭祀血祭的起源和原始含义。</p>
<p>Nay, E. M. (2013). 相互竞争的愿景：太空竞赛后的大学、创新与工程。1。</p>
<p>Nikitina, T., & Rogaleva, E. (2024). 学习者谚语和短语单位词典中源于《圣经》的表达。《学校里的俄语》。</p>
<p>Noti, A. (2008). 以祈祷的希望取代原罪，作为天主教神学对罪恶问题的回应。</p>
<p>Orsy, L. (1982). Faith, Sacrament, Contract, and Christian Marriage: Disputed Questions. Theological Studies, 43, 379–398.</p>
<p>Osso, B. N. (2023). 解构欧盟的“安全第三国”概念：外部化阴影下的边界、法律空间与庇护。《国际难民法杂志》。</p>
<p>Patterson, W. M. (1961). 书评：早期教会教父教导指南。Review & Expositor, 58, 377–377。</p>
<p>Reddie, A. G. (2022). Editorial. Black Theology, 20, 109–111.</p>
<p>Romer, T. (2013). Yhwh, the Goddess and Evil: Is monotheism an adequate concept to describe the Hebrew Bible’s discourses about the God of Israel? Verbum Et Ecclesia, 34, 1–5.</p>
<p>Römer, T. (2013). Yhwh, the Goddess and Evil: is monotheism an adequate concept to describe the Hebrew Bible’s-discourses about the God of Israel?: original research. Verbum Et Ecclesia, 34, 1–5.</p>
<p>Sanders, J. A. (2020). Jubilee in the Bible. Biblical Theology Bulletin, 50, 4–6.</p>
<p>Sarti, R. (2015). “仆人的炼狱”：17 和 18 世纪英国与意大利仆人的（不）服从、工资、性别和婚姻状况。《近代早期研究杂志》，4，347–372。</p>
<p>Schray, K. A. R. (2011). Into the Afterlife and Back with Honors Students. Honors in Practice, 7, 21.</p>
<p>Smith, C. (2011). 挑战礼仪现状。</p>
<p>Smith, T. J. (2011). 探索关于早期教会教父关于贫困教导的当前话语，以便为约翰内斯堡教会与穷人接触制定建议。</p>
<p>Taylor, J. (2010). The Acting Person in Purgatory: A Note for Readers of the English Text. Logos: A Journal of Catholic Thought and Culture, 13, 104–177.</p>
<p>Zaprometova, O. (2009). 体验圣灵：早期教会教父的五旬节派解读 第一部分：神学家格列高利。《欧洲五旬节神学协会期刊》，29，13–14。</p>
<p>Zaprometova, O. (2010). 体验圣灵：对早期教会教父的五旬节派解读，第2部分：尼尼微的艾萨克与新神学家西缅。《欧洲五旬节神学协会期刊》，30，1–19。</p>
