حقائق وإحصائيات عن متى في الكتاب المقدس

هناك لحظات في الحياة تغير كل شيء. كلمة واحدة، نظرة، دعوة هادئة يمكن أن تحول وجود الشخص بالكامل من مسار إلى آخر. بالنسبة لرجل يدعى متى، كان يجلس في كشك تحصيل الضرائب الخاص به في مدينة كفرناحوم الصاخبة، جاءت تلك اللحظة عندما نظر إليه معلم ناصري وقال كلمتين بسيطتين: "اتبعني". في تلك اللحظة، أصبح الرجل الذي كان يُعرف بخطيئته رجلاً يُعرف بمخلصه. تحول جامع العملات الدنيوية إلى جامع للنفوس الأبدية.

قصة القديس متى ليست مجرد قطعة من التاريخ القديم؛ بل هي شهادة حية على قوة نعمة الله المذهلة. إنها قصة تخاطب حياتنا مباشرة، وتخاطب مخاوفنا من أننا محطمون جداً، أو متنازلون جداً، أو بعيدون جداً عن أن يستخدمنا الله. تُظهر لنا رحلة متى من منبوذ اجتماعي إلى رسول ومبشر أساسي أنه لا يوجد أحد خارج نطاق محبة المسيح الفادية.

هذا الدليل هو دعوة للسير مع متى. سنسعى أولاً لفهم الرجل نفسه - حياته قبل وبعد لقائه بيسوع، والدروس القوية التي تعلمها لنا دعوته. ثم سنستكشف الرسالة الخالدة التي تركها في الإنجيل الذي يحمل اسمه، وهو كتاب كُتب ليثبت أن يسوع هو الملك المنتظر منذ زمن طويل. وأخيراً، سننظر إلى إرثه الدائم كمبشر وشهيد وقديس شفيع. هذا أكثر من مجرد مجموعة من الحقائق؛ إنها رحلة اكتشاف تهدف إلى تعميق إيماننا وتشجيع قلوبنا على الاستجابة لدعوة الله، تماماً كما فعل متى، بـ "نعم" جاهزة ومبهجة.

قبل أن نتمكن من فهم الرسالة، يجب أن نلتقي بالرسول أولاً. قصة متى الإنسان هي قصة تحول دراماتيكي، ومقدمة قوية للإنجيل الذي سيكتبه يوماً ما. تكشف حياته عن الأعماق التي يدعونا الله منها والهوية الجديدة المذهلة التي يقدمها لنا.

لفهم معجزة دعوة متى، يجب أن ندرك أولاً حقيقة من كان. لم يكن عالماً دينياً محترماً أو صياد سمك بسيطاً؛ بل كان رجلاً على هامش مجتمعه، محتقراً لمهنته وتعاونها مع قوة احتلال.

كانت مهنته "جابي ضرائب" في مدينة كفرناحوم التجارية المزدحمة، وهي مركز للنشاط الروماني على بحر الجليل.¹ عمل لصالح هيرودس أنتيباس، الحاكم المعين من قبل الرومان، يجمع الضرائب والرسوم الجمركية من شعبه.³ كانت هذه مهنة يكرهها اليهود عالمياً. كان يُنظر إلى جامعي الضرائب على أنهم خونة، وعملاء للإمبراطورية الرومانية القمعية الذين أصبحوا أغنياء من إخضاع أبناء جلدتهم.⁴ كانوا سيئي السمعة بسبب فسادهم، حيث كانوا يفرضون رسوماً زائدة على المواطنين ويحتفظون بالفرق، مما أكسبهم سمعة بالطمع الشديد وعدم الأمانة.⁶

وضعت هذه المهنة متى في حالة من النفي الاجتماعي والروحي. وُصم رسمياً بأنه "خاطئ"، وهو مصطلح وضعه في نفس الفئة المحتقرة مثل العاهرات وغيرهم من المنبوذين.⁸ كان سيُمنع من العبادة في المجمع ويُستبعد من شؤون المجتمع العادية. كانت حياة ثراء، ولكنها أيضاً حياة عزلة وعار عميقين.⁴

حتى اسمه يروي قصة صراع روحي. تشير إنجيلا مرقس ولوقا إليه باسم "لاوي بن حلفى".¹ يربطه اسم لاوي بسبط لاوي الكهنوتي في إسرائيل، سلالة موسى وهارون، الذين كُرّسوا للخدمة المقدسة لله.⁵ ومع ذلك، كجامع ضرائب، كان قد تخلى عن هذا التراث المقدس من أجل مكاسب دنيوية، خادماً إمبراطورية وثنية. لقد كان لاوياً تخلى عن ميراثه الروحي. عندما يدعوه يسوع، يستخدم إنجيل متى اسم متى، الذي يعني "عطية الله".⁶ من المرجح أن يسوع أعطاه هذا الاسم الجديد، مما يدل على استعادة جذرية. لم يغفر له فحسب؛ بل أُعيد خلق هويته ذاتها. انتقل من كونه خائناً للعهد القديم إلى أن أصبح "عطية" أساسية للعهد الجديد.

كان موقع دعوته مهماً جداً أيضاً. لم يستدعه يسوع في الخفاء. بل دعاه علناً، من كشك الضرائب الخاص به في قلب كفرناحوم، وهو مكان يعج بالجنود الرومان والتجارة.¹ كان هذا عملاً استفزازياً متعمداً. لقد كان إعلاناً مرئياً بأن ملكوت الله مفتوح لأولئك الذين اعتبرتهم المؤسسة الدينية غير طاهرين ولا يمكن خلاصهم. كانت فضيحة مهدت الطريق فوراً للصراع مع الفريسيين، مما أثبت أن نعمة يسوع تواجه وتطيح بنشاط بالأحكام البشرية وهياكل السلطة.⁵

تعد الرواية الكتابية لدعوة متى تحفة من السلطة الإلهية والاستجابة البشرية. إنها موجزة بشكل لافت للنظر، ومع ذلك فهي تحتوي على عالم من المعاني حول طبيعة التلمذة.

كانت اللحظة نفسها بسيطة. يسوع، وهو يمر بمركز الجمارك، رأى متى وأصدر أمراً مباشراً من كلمتين: "اتبعني".⁶ لم تكن هناك مفاوضات طويلة، ولا قائمة متطلبات، بل مجرد استدعاء بسيط وموثوق. كانت استجابة متى مباشرة ومطلقة بنفس القدر. تخبرنا الكتب المقدسة أنه "قام وتبعه"، تاركاً كل شيء خلفه في لحظة.⁶ ابتعد عن كشك الضرائب الخاص به، ومهنته المربحة، وأمنه، وكل الثروة التي جمعها.⁷

إن ما فعله متى بعد ذلك لا يقل كشفاً عن استجابته الأولية. فأول عمل قام به كتلميذ لم يكن الذهاب إلى الهيكل لأداء طقوس التطهير، بل إقامة "وليمة كبيرة في بيته" ليسوع.⁸ وكانت قائمة المدعوين لهذه الوليمة حاسمة: فقد دعا "جمعاً كبيراً من العشارين وآخرين" - زملائه الخطاة القدامى، وهم نفس الأشخاص الذين نبذهم المجتمع.⁶ لم يهرب من ماضيه؛ بل أدخل رجاءه الجديد إلى قلب ذلك الماضي.

أثارت هذه الوليمة على الفور انتقاد الفريسيين، الذين سألوا تلاميذ يسوع: "لماذا يأكل معلمكم مع العشارين والخطاة؟".¹² أصبح رد يسوع بياناً محدداً لرسالته الكاملة على الأرض: "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى... فإني لم آت لأدعو أبراراً بل خطاة إلى التوبة".⁸

في هذا الحدث الواحد، نرى قلب الإنجيل في العمل. لم تكن دافع متى الأول هو إنقاذ نفسه، بل مشاركة مخلصه. لقد استخدم بيته وطعامه وتأثيره لبناء جسر بين الفادي والأشخاص الذين كانوا في أمس الحاجة إلى الفداء. كانت وليمته عملاً من أعمال الكرازة العلائقية الفورية. بترك كل شيء وراءه، كان متى يعيش الأمثال التي سيسجلها لاحقاً في إنجيله. أصبحت حياته قصة الرجل الذي يجد "كنزاً مخفياً" أو "لؤلؤة كثيرة الثمن"، وفي فرحه الغامر، يبيع كل ما يملك لامتلاكها.¹⁴ لقد فهم القيمة العليا التي تفوق كل شيء لملكوت السماوات لأنه أتم الصفقة شخصياً، مقايضاً ثروته الأرضية بالكنز الأبدي المتمثل في اتباع المسيح.

حُفظت قصة متى في الكتاب المقدس ليس فقط لإعلامنا، بل لتشكيلنا. إن تحوله الدرامي يقدم دروساً خالدة لكل شخص يسعى لاتباع يسوع.

نحن نتعلم قوة أن نكون مرئيين حقاً. بالنسبة لرجل مثل متى، الذي كان يُعرَّف بمهنة محتقرة ومنبوذ من قبل شعبه، كانت دعوة يسوع عملاً جذرياً للقبول. نظر يسوع إلى ما وراء لقب "عشار" ورأى رجلاً يستحق حياة جديدة واسماً جديداً.⁹ يعلمنا هذا حقيقة قوية: عندما نشعر بأننا مرئيون ومحبوبون حقاً من قبل الله لما نحن عليه، وليس لما فعلناه، يمكن التغلب على مخاوفنا. تصبح كلمة "نعم" لدعوته هي الاستجابة الأكثر طبيعية لقلب ممتن.

تعلمنا حياة متى عن إلحاح الدعوة. استجابته العفوية وغير المترددة تمثل الطريقة التي يجب أن نقترب بها من دعوة الله في حياتنا الخاصة.¹⁶ الدعوة الحقيقية ليست مجرد اختيار مهني؛ إنها نداء إلهي لتحقيق غرض الله الفريد لنا، وهي تتطلب استجابة حاسمة.¹⁷ لم يطلب متى وقتاً للتفكير أو لترتيب شؤونه. لقد فهم أن الدعوة من الملك كانت أمراً يستحق الطاعة الفورية.

قصة متى هي توضيح جميل لمفارقة النعمة. الرجل الذي بدا الأبعد عن الله، وهو خاطئ علني وخائن، أصبح نموذجاً لكيفية قبول رحمة الله.¹³ تُظهر حياته أن نعمة الله غالباً ما تتجلى بقوة أكبر في حياة أولئك الذين يعتبرهم العالم الأقل استحقاقاً. هذا يمنحنا رجاءً لا يصدق، مذكراً إيانا بأنه لا أحد - بما في ذلك أنفسنا أو من نحبهم - هو خارج نطاق الفداء.⁵

وأخيراً، يُعد مثال متى دعوة واضحة لترك حياتنا القديمة خلفنا. فلكي نتبع المسيح حقاً، يتطلب الأمر التخلي عن "أكشاك الجباية" الخاصة بنا، أي أياً كانت التعلقات أو الخطايا أو الضمانات أو الهويات الزائفة التي تمنعنا من اتباع يسوع بكل قلوبنا.⁸ لقد ترك متى ثروته وطريقته القديمة في الحياة دون أن يلتفت إلى الوراء، مبيناً لنا أن ما نكسبه في المسيح هو أثمن بما لا يقاس من أي شيء يمكننا تركه خلفنا.

بعد الاستجابة لدعوة يسوع، أصبح متى شاهداً على حياته وموته وقيامته. إن أعظم إرث له للعالم هو الإنجيل الذي يحمل اسمه - شهادة خالدة وموحى بها كُتبت لتعلن أن يسوع الناصري هو المسيح، الملك الموعود الذي جاء ليؤسس ملكوت السماوات على الأرض.

إن مسألة من كتب الإنجيل الأول هي مسألة تدعونا للنظر في حكمة الكنيسة الأولى. منذ البداية، كان هناك تقليد قوي وغير منقطع ينسب هذا الإنجيل إلى الرسول متى.¹²

هذا التقليد ليس اختراعاً متأخراً. فقد ذكر قادة مسيحيون أوائل عاشوا بالقرب من زمن الرسل، مثل بابياس الهيرابوليسي (حوالي 110 م) والقديس إيريناوس الليوني (حوالي 180 م)، صراحةً أن متى هو المؤلف.¹ في الواقع، كل مخطوطة قديمة للإنجيل تحمل عنواناً تنسبه إلى متى - لا يوجد تقليد منافس.¹⁸ كان هذا الاتفاق القديم والعالمي قوياً جداً لدرجة أن اللجنة الكتابية البابوية للكنيسة الكاثوليكية أكدته رسمياً في عام 1911.¹⁸

جزء من هذا التقليد المبكر يرى أيضاً أن متى كتب روايته أولاً بلغة شعبه، العبرية أو الآرامية، بقصد محدد هو الوصول إلى المهتدين اليهود إلى المسيحية.¹¹ وبينما فُقد ذلك النص الآرامي الأصلي عبر التاريخ، فإن النسخة اليونانية التي لدينا اليوم لطالما قبلتها الكنيسة كسجل موحى به وقانوني وأمين لشهادة متى الرسولية.¹¹

في العصر الحديث، أثار بعض العلماء تساؤلات. فهم يلاحظون أن إنجيل متى يشترك في الكثير من مادته مع إنجيل مرقس، ويتساءلون لماذا قد يحتاج شاهد عيان مثل متى إلى الاعتماد على رواية مرقس، الذي لم يكن واحداً من الرسل الاثني عشر.¹ ومع ذلك، يمكن فهم هذا السؤال بطريقة تعمق إيماننا. فالكنيسة الأولى ذاتها التي نسبت الإنجيل الأول إلى متى، كانت تؤمن أيضاً بأن إنجيل مرقس استند إلى كرازة وذكريات الرسول بطرس.²³ لذلك، عندما استعان متى بمادة مرقس، لم يكن يعتمد على غريب، بل كان يكرم ويدمج شهادة زميله الرسول وقائد الاثني عشر، بطرس.

يبدو أن أسلوب وبنية الإنجيل يحملان بصمات متى الفريدة. كعشار سابق، كان سيكون دقيقاً ومنظماً وماهراً في حفظ السجلات - ربما حتى قادراً على استخدام شكل من أشكال الاختزال.²⁴ هذا يتناسب تماماً مع طابع الإنجيل، الذي هو أكثر ترتيباً وتركيزاً على التعليم من غيره، حيث يرتب كلمات يسوع بجمال في خمسة خطابات عظيمة، مثل سجل محاسبة جيد الحفظ. يظهر الكتاب أيضاً اهتماماً خاصاً بالمال والشؤون المالية، مستخدماً مصطلحات نقدية محددة فريدة بين الأناجيل.²⁵ من الواضح أن المؤلف رجل يهودي منغمس بعمق في العهد القديم، ومع ذلك يختتم عمله بإرسالية إلى العالم الأممي بأكمله. من يناسب هذا الملف الشخصي أفضل من لاوي، العشار اليهودي الذي عمل لصالح الرومان الأمميين وأصبح متى، رسول العالم؟ تشير أدلة التقليد والطابع الداخلي للكتاب نفسه بقوة إليه كمؤلف له.

إنجيل متى هو شبكة واسعة منسوجة بحقائق لاهوتية قوية، كلها مصممة للإجابة على سؤال مركزي واحد: من هو يسوع؟ بالنسبة لمتى، الإجابة واضحة: يسوع هو المسيح الملك المنتظر منذ زمن طويل، وتحقيق كل وعود الله لإسرائيل، ومخلص العالم.

الركيزة المركزية لإنجيله هي أن يسوع هو المسيح الملك الموعود. لا يبدأ متى بمعجزة، بل بنسب ملكي، متتبعاً بدقة نسب يسوع عبر أعظم ملوك إسرائيل، داود، وصولاً إلى إبراهيم، أب الإيمان.¹² يشير مراراً وتكراراً إلى يسوع بـ "ابن داود"، وهو لقب يفيض بالرجاء المسيحاني، ويقدم حياته كمجيء لملك إسرائيل الحقيقي والأبدي.²⁷

لإثبات ذلك، يؤكد متى باستمرار على تحقيق نبوات العهد القديم. أكثر من أي كاتب إنجيل آخر، يعمل كجسر بين العهدين القديم والجديد. يستخدم "صيغ التحقيق" - عبارات مثل، "وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي..." - مراراً وتكراراً. مع أكثر من 130 اقتباساً وإشارة إلى الأسفار العبرية، يثبت أن يسوع ليس انقطاعاً عن قصة إسرائيل، بل ذروتها المنتظرة منذ زمن طويل.²⁷

الرسالة المركزية لهذا الملك هي مجيء ملكوت السماوات. هذه هي عبارة متى الفريدة والمفضلة لملك الله على الأرض، ويستخدمها 32 مرة.⁷ هذا الملكوت ليس إمبراطورية سياسية بل حكم الله المحب الذي يقتحم عالماً مكسوراً من خلال شخص وخدمة يسوع.

في تقديمه لهذا الملكوت، يصور متى ببراعة يسوع كموسى الجديد. تماماً كما صعد موسى إلى جبل سيناء لاستلام الشريعة، يصعد يسوع إلى جبل ليلقي الموعظة على الجبل، شريعة الملكوت الجديدة.¹⁰ هو لا يلغي الشريعة القديمة بل يكملها، معمقاً معناها وكاتباً إياها على قلوب أتباعه.³¹

هذا يقود إلى موضوع رئيسي آخر: تشكيل مجتمع جديد، الكنيسة. متى هو الإنجيلي الوحيد الذي يستخدم الكلمة اليونانية لـ إكليسيا (ekklesia).³² إنه يقدم تعاليم أساسية لهذه العائلة الجديدة من الإيمان، بما في ذلك السلطة الخاصة الممنوحة لبطرس كصخرة سيبني المسيح عليها كنيسته 11، وتعاليم عملية حول الغفران والحياة المجتمعية.³³

وأخيراً، فإن الإنجيل بأكمله مؤطر بموضوع جميل وقوي وهو يسوع عمانوئيل، أي "الله معنا". تم الإعلان عن هذا في حبل يسوع المعجزي 12 وهو الوعد الأخير الذي قطعه يسوع لتلاميذه بعد القيامة: "وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر" (متى 28: 20). هذا هو إعلان متى النهائي عن ألوهية يسوع ووعده بحضور شخصي دائم مع شعبه إلى الأبد.

Theme	Key Verse	ماذا يعني هذا بالنسبة لنا
يسوع هو الملك الموعود	Matthew 1:1	يسوع ليس مجرد معلم صالح؛ إنه الملك المنتظر منذ زمن طويل الذي يحقق كل وعود الله. رجاؤنا ثابت فيه.
ملكوت السماوات هنا	Matthew 4:17	ملكوت الله ليس مجرد رجاء مستقبلي؛ بل قد اقتحم عالمنا من خلال يسوع. نحن مدعوون لنعيش كمواطنين فيه الآن.
يسوع هو موسى الجديد	متى 5: 17	يسوع لا يلغي شريعة الله؛ بل يكملها بكتابتها على قلوبنا. إنه المرشد الأسمى لكيفية عيش حياة ترضي الله.
يسوع هو "الله معنا"	متى 28:20	نحن لسنا وحدنا أبداً. يسوع نفسه الذي سار على الأرض يعدنا بحضوره الشخصي الدائم معنا من خلال الروح القدس.
الدعوة إلى مجتمع جديد (الكنيسة)	متى 16: 18	يسوع لم يخلص الأفراد فحسب؛ بل خلق عائلة. نحن مدعوون لنعيش إيماننا معاً، ندعم ونغفر لبعضنا البعض.

علّم يسوع بأمثال - قصص أرضية ذات معانٍ سماوية - ليكشف أسرار ملكوت السماوات لمن لديهم قلوب تسمع. وبينما تظهر العديد من هذه القصص في أناجيل أخرى، يقدم لنا متى مجموعة فريدة من الأمثال التي توضح بقوة موضوعاته الرئيسية، وخاصة القيمة التي لا تقدر بثمن للملكوت والواقع الرصين للدينونة الأخيرة.³⁴

هذه الأمثال، الموجودة فقط في رواية متى، تشمل:

• الزوان بين الحنطة (متى 13: 24-30)¹⁴
• الكنز المخفي (متى 13: 44)¹⁴
• اللؤلؤة كثيرة الثمن (متى 13: 45-46)¹⁴
• شبكة الصيد (متى 13: 47-50)¹⁴
• العبد الذي لا يغفر (متى 18: 23-35)¹⁴
• العمال في الكرم (متى 20: 1-16)¹⁴
• الابنان (متى 21: 28-32)³⁴
• العشر عذارى (متى 25: 1-13)¹⁴
• الوزنات (متى 25: 14-30)³⁴
• الخراف والجداء (متى 25: 31-46)³⁴

يوجد توازن جميل داخل هذه القصص الفريدة. فمن ناحية، تكشف أمثال مثل العمال في الكرم عن نعمة الله الصادمة والباذخة، التي لا تتقيد بمعايير العدالة البشرية. كان هذا ليكون عزاءً كبيراً للمسيحيين الأوائل، خاصة للمهتدين من الأمم الذين ربما شعروا بأنهم "وافدون متأخرون" مقارنة بإخوتهم اليهود.³⁴ ومن ناحية أخرى، تقدم أمثال مثل الزوان، والعشر عذارى، والوزنات تحذيراً رصيناً حول الحاجة إلى اليقظة، والأمانة في الوكالة، والحياة البارة. إنها تذكر الجماعة بأنه بينما النعمة عطية مجانية، فإنها تدعو إلى حياة مسؤولة، لأن يوم الحساب آتٍ. هذا الاقتران الرعوي بين النعمة الجذرية والمسؤولية الجادة يقدم عزاءً قوياً وتحدياً مقدساً لكل مؤمن.

المثل	الكتاب المقدس	جوهر الرسالة
الزوان بين الحنطة	متى 13: 24-30	سيتعايش الخير والشر في العالم حتى الدينونة الأخيرة. ثق بالله ليكون هو القاضي الأسمى.
الكنز المخفي واللؤلؤة	متى 13: 44-46	ملكوت السماوات يستحق أكثر من أي شيء آخر. يجب أن نتخلى بفرح عن كل شيء لامتلاكه.
العبد الذي لا يغفر	متى 18: 23-35	يجب أن نغفر للآخرين من القلب، لأن الله قد غفر لنا ديناً أعظم بكثير.
العمال في الكرم	متى 20: 1-16	نعمة الله باذخة وكرمه لا يتقيد بمفهومنا للعدالة. الخلاص عطية، وليس أجراً.
العشر عذارى	متى 25: 1-13	كن دائماً مستعداً روحياً لعودة الرب. لا يمكننا استعارة الاستعداد في اللحظة الأخيرة.
الخراف والجداء	متى 25: 31-46	يظهر الإيمان الحقيقي من خلال أعمالنا الرحيمة تجاه الأكثر ضعفاً. كيف نعاملهم هو كيف نعامل يسوع.

كانت المعجزات التي صنعها يسوع أكثر من مجرد استعراض لقوة خارقة للطبيعة؛ بل كانت علامات ملموسة أكدت هويته كمسيا وأظهرت أن ملكوت السماوات قد اقترب حقاً.³⁵ أظهرت هذه الأعمال سلطته الإلهية على المرض، والطبيعة، والعالم الشيطاني، وحتى الموت نفسه. بينما يشارك متى العديد من قصص المعجزات مع الأناجيل الأخرى، فإنه يتضمن بضع روايات قوية فريدة لشهادته.

هذه المعجزات، الموجودة فقط في إنجيل متى، ليست إضافات عشوائية بل تم اختيارها بعناية لتسليط الضوء على موضوعاته اللاهوتية الأساسية:

• شفاء أعميين (متى 9: 27-31): في هذه القصة المؤثرة، يتبع أعميان يسوع، صارخين بلقب مليء بالأهمية المسيانية: "ارحمنا يا ابن داود!" يشفي يسوعهما حسب إيمانهما، مؤكداً مباشرة هويته كالوريث الملكي الموعود لداود الذي سيفتح أعين العميان.³⁶
• بطرس يمشي على الماء (متى 14: 28-32): بينما تسجل الأناجيل الأخرى مشي يسوع على البحر، يتضمن متى فقط المشهد الدرامي لبطرس وهو يخرج من القارب بإيمان. عندما يرفع بطرس عينيه عن يسوع ويرى الريح، يبدأ في الغرق، صارخاً: "يا رب، نجني!" يمد يسوع يده فوراً وينقذه. تعمل هذه الرواية الحصرية كدرس شخصي قوي حول طبيعة الإيمان، وواقع الشك، والدور الخاص لبطرس داخل جماعة التلاميذ.³⁸
• ضريبة الهيكل في فم السمكة (متى 17: 24-27): هذه واحدة من أكثر المعجزات روعة وفرادة. عندما سُئل عما إذا كان يسوع يدفع ضريبة الهيكل، أمره الرب بالذهاب لصيد سمكة. في فمها، يجد عملة بأربع دراخمات، وهي المبلغ الدقيق المطلوب لدفع الضريبة لكليهما. هذا عرض هادئ ولكنه قوي لسلطة يسوع الإلهية على كل الخليقة وتعليم خفي حول هويته. كابن لله، هو معفى بحق من ضريبة بيت أبيه، لكنه يصنع المعجزة لتجنب التسبب في عثرة.³⁶
• قيامة القديسين عند الصلب (متى 27: 51-53): في مقطع مذهل وغامض لا يوجد في أي مكان آخر، يسجل متى أنه في لحظة موت يسوع، تزلزلت الأرض، وتشققت الصخور، وفتحت القبور. بعد قيامة يسوع، "قام كثير من أجساد القديسين الراقدين" وظهروا لكثيرين في أورشليم. هذه المعجزة الأخروية هي إعلان قوي بأن موت المسيح لم يكن هزيمة بل انتصاراً مزلزل للعالم كسر قيود الموت نفسه، مشيراً إلى فجر الخليقة الجديدة.⁴⁰

لم تنتهِ قصة متى عندما انتهى من كتابة إنجيله. كرسول، دُعي لحمل رسالة الملك إلى أقاصي الأرض. حياته بعد صعود المسيح، وتضحيته النهائية كشهيد، ودوره الدائم كقديس شفيع تشكل الفصول النهائية القوية لإرثه.

تكن الكنيسة الكاثوليكية للقديس متى أسمى درجات التقدير، وتكرمه كرسول أساسي، وإنجيلي، وشهيد. إن فهم الكنيسة لمتى وإنجيله متجذر بعمق في التقليد المقدس، الذي تراه مصدراً حيوياً للوحي الإلهي جنباً إلى جنب مع الكتاب المقدس.

حول تأليف إنجيله، فإن تقليد الكنيسة الثابت، الذي أكدته رسمياً اللجنة الكتابية البابوية في أوائل القرن العشرين، هو أن الرسول متى هو مؤلف الإنجيل الأول.¹¹ يرى هذا التقليد أنه كتبه أصلاً بالآرامية لجمهور يهودي-مسيحي، وأن النص اليوناني الذي لدينا اليوم هو النسخة الموحى بها والقانونية التي تتطابق جوهرياً مع الأصل.¹¹ على الرغم من أن الكنيسة تدرك المناقشات العلمية الحديثة حول مصادر الإنجيل وتكوينه، إلا أنها تتمسك بقوة بارتباط الكتاب الأساسي بالشهادة الرسولية المباشرة للقديس متى.⁴³

تكتسي إنجيل متى أهمية مركزية أيضًا في الفهم الكاثوليكي للكنيسة ذاتها. فكلمات يسوع لبطرس في متى 16: 18-19 - "أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي... وسأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات" - تُعتبر الأساس الكتابي الأول للبابوية. ويُفهم هذا النص على أنه تأسيس المسيح لبطرس وخلفائه كرأس منظور لكنيسته على الأرض، مؤتمنًا إياهم على سلطة التعليم والحكم والتقديس.¹¹

تُعد المأمورية العظمى في نهاية إنجيل متى (متى 28: 19) حجر الزاوية في الفهم الذاتي للكنيسة. فالأمر بـ "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم..." هو الأساس للتفويض الإرسالي العالمي للكنيسة ولأسرار المعمودية، التي يُعتقد أنها ضرورية للخلاص.¹¹

أخيرًا، تُكرم الكنيسة القديس متى بعيد في 21 سبتمبر. ويُعتقد أن رفاته المقدسة محفوظة في سرداب كاتدرائية ساليرنو في جنوب إيطاليا، والتي كانت موقعًا للحج لقرون، وهي تذكير مادي بالرجل الذي ترك مكتب الجباية ليتبع الملك.¹

التقليد الثابت والقديم للكنيسة هو أن القديس متى، مثل معظم الرسل، ختم شهادته للمسيح ليس فقط بكلماته بل بحياته ذاتها. فقد مات ميتة الشهداء، ونال الإكليل الأسمى للتلميذ الأمين.³

على الرغم من إجماع المصادر المبكرة على استشهاده، إلا أنها تقدم روايات مختلفة حول الموقع والطريقة الدقيقة. تذكر بعض التقاليد أنه أُحرق أو رُجم أو قُطع رأسه.¹³ لكن القصة الأكثر تفصيلاً وديمومة عن استشهاده تأتي من التقاليد المتعلقة بعمله التبشيري في إثيوبيا.¹

وفقًا لهذه الرواية، كانت كرازة متى مثمرة للغاية، مما أدى إلى إيمان الكثيرين، بمن فيهم الأميرة إيفيجينيا، التي كرست نفسها لله بنذر البتولية تحت إرشاده الروحي.¹ بعد وفاة والدها، أراد الملك الجديد هيرتاكوس الزواج منها من أجل السلطة السياسية. وطالب متى بإقناع الأميرة بكسر نذرها. رفض متى، ودعا الملك إلى القداس، حيث كرز بأن إيفيجينيا هي عروس المسيح ولا يمكن إعطاؤها لملك أرضي. غضب الملك هيرتاكوس وأُهين علنًا، فأمر أحد جنوده بقتل الرسول. طُعن متى بسيف أو رمح بينما كان واقفًا يصلي عند المذبح الذي احتفل فيه للتو بالإفخارستيا.¹

على الرغم من أن التفاصيل التاريخية لهذه القصة لا يمكن التحقق منها بيقين، إلا أن حقيقتها الروحية قوية. فالرجل الذي كتب إنجيل الملك المتألم أكمل قصته الخاصة بالتألم من أجل ذلك الملك. كان استشهاده عظته الأخيرة غير المكتوبة، والعمل الأسمى لـ "اتباع" يسوع. موته عند المذبح يوحد بشكل مؤثر تضحيته الخاصة مع تضحية المسيح الكاملة التي أعلنها طوال حياته. إنها شهادة قوية على ثمن ومجد التلمذة الحقيقية.

يُكرم القديس متى في الكنيسة كشفيع لجميع العاملين في المهن المالية، بما في ذلك المصرفيون والمحاسبون ومسكو الدفاتر، وبالطبع جباة الضرائب.⁴⁴ هذه الشفاعة هي رابط مباشر بحياته قبل لقاء يسوع، عندما كان يجلس في مكتب الجمارك في كفرناحوم.⁵⁰

لكن شفاعته تتعلق بشيء أعمق بكثير من مهنته السابقة. إنها تتعلق بقوة الفداء. متى هو شفيع المال ليس لأنه كان بارعًا في كسب المال، بل لأن حياته هي البرهان الأسمى على أن الحياة المتمحورة حول المال يمكن إعادة توجيهها جذريًا نحو الله. إنه نموذج لكيفية تقديس العمل الدنيوي، بكل إغراءاته وتعقيداته الأخلاقية.

تقدم قصته رجاءً قويًا ومثالاً قويًا لأي شخص في هذه المجالات. إنه يوضح أن المهارات التي يستخدمها المرء للكسب الدنيوي - الدقة، والاهتمام بالتفاصيل، وإدارة الحسابات - يمكن تكريسها لأغراض سماوية، تمامًا كما استخدم عقله المنظم لتأليف إنجيله. يقف القديس متى كشفيع قوي للعاملين في التمويل، ليس لمساعدتهم على اكتساب المزيد من الثروة، بل لمساعدتهم على الحفاظ على نزاهتهم، وإيجاد هدف أسمى في عملهم، ومثلهم، أن يتذكروا دائمًا أن "الكنز في السماء" له قيمة أكبر بلا حدود من أي ثروة أرضية.¹³ يذكرنا بأن أهم معاملة سنقوم بها جميعًا هي استبدال حياتنا القديمة بحياة جديدة في المسيح.

إن رحلة القديس متى، من جابي ضرائب منبوذ إلى أحد أعمدة الكنيسة، هي واحدة من أكثر القصص التي تبعث على الأمل والإلهام في الكتاب المقدس كله. إنها صورة حية لقوة نعمة الله التحويلية، وهي قوة متاحة لنا اليوم تماماً كما كانت متاحة لرجل يجلس في كشك جمارك في الجليل قبل ألفي عام.

تعلمنا حياة متى أن ماضينا لا يحدد مستقبلنا في عيني الله. لقد كان رجلاً شطبه المجتمع، ومع ذلك رأى فيه يسوع رسولاً ومبشرًا مستقبليًا. قصته تذكير دائم بأنه لا يوجد أحد ضائع لدرجة لا يمكن العثور عليه، أو مكسور لدرجة لا يمكن إصلاحه، أو خاطئ لدرجة لا يمكن استخدامه لمجد الله. عندما نُغرى بالاعتقاد بأن أخطاءنا أو أوجه قصورنا تحرمنا من حياة ذات هدف، يمكننا أن ننظر إلى متى ونتشجع.

يعلن إنجيله عن ملك أسس نوعًا جديدًا من الملكوت - ملكوت الرحمة والمغفرة والقيم المقلوبة، حيث يكون الآخرون أولاً والأعظم هم الخدام. أمثاله الفريدة تتحدانا للنظر في القيمة العليا لهذا الملكوت وأن نبذل كل ما لدينا بفرح من أجله. كانت حياته هي المثال الأول والأفضل لهذه الحقيقة.

قصة متى هي دعوة. إنها نفس الدعوة التي وجهها له يسوع: "اتبعني". ذلك النداء يتردد عبر القرون ويصل إلينا اليوم في ظروفنا الفريدة. إنه يطلب منا أن ننهض من أي "مكتب جباية" قد نكون جالسين فيه - راحتنا، مخاوفنا، تعلقاتنا، خطايانا - وأن نخطو بإيمان. إنه يعدنا بأننا إذا فعلنا ذلك، فسنجد هوية جديدة، وهدفًا جديدًا، وحياة جديدة في خدمة الملك الواحد الحقيقي.

لنصلِّ مع الكنيسة:

نشكرك أيها الآب السماوي على شهادة رسولك ومبشرك متى لإنجيل ابنك مخلصنا؛ ونصلّي لكي نتمكن، على مثاله، من طاعة دعوة ربنا لاتباعه بإرادة وقلب مستعد؛ من خلال يسوع المسيح ربنا، الذي يحيا ويملك معك ومع الروح القدس، إله واحد، الآن وإلى الأبد. آمين.¹⁶