هل اسم مورغان (Morgan) اسم كتابي أم لا؟

أتارد، س. (2023). الاستقبال متعدد الطبقات للتوراة من قبل آباء الكنيسة الأوائل. الأديان.

Bellver, J. (2023). From Ashʿarism to waḥda muṭlaqa in Andalusī Sufism: A Survey of Historical Sources on the Shūdhiyya. STUDIA ISLAMIKA.

Berns, S. H. (2012). In the presence of saints a visitor-focused account of treasures of heaven. Material Religion, 8, 246–249.

Bockmuehl, M. (2023). Jesus ‘the Just.’ Journal for the Study of the New Testament, 46, 19–36.

باوندز، سي. تي. (2012). نطاق الكفارة عند آباء الكنيسة الأوائل.

Butts, A. (2022). Jews and Syriac Christians¯: Intersections across the First Millennium . Texts and Studies in Ancient Judaism.

تشيستياكوفا، أو. (2021). آباء الكنيسة الشرقية حول كون الإنسان - الثنائية في الجوهر والكمال في التأليه. الأديان.

تشيستياكوفا، أو.، وتشيستياكوف، د. (2023). لاهوت آباء الكنيسة اليونانية البيزنطية كطريقة محددة للتفكير الفلسفي في سياق معرفي. الأديان.

Classen, A. (2021). Philippe Cordez, Treasure, Memory, Nature: Church Objects in the Middle Ages, trans. Chloe Morgan, ed. Julia Oswald. Turnhout: Brepols, 2020, 276 pp., numerous ill., b/w and color. Mediaevistik.

داوني، أ. ك. (2015). بناء جدار الفصل بين لاهوت العهد الجديد وجذوره/سياقه اليهودي: دراسة لتاريخ الكنيسة المبكرة ودعوة لإعادة الفحص من أجل الواقع اللاهوتي اليومي في القرن الحادي والعشرين.

Edwards, R. G. T. (2024). Canon Lists of Church Fathers in Early Christianity. Religion and Theology: A Journal of Contemporary Religous Discourse.

Goldfrank, D. M. (2016). Round Up the Usuals and a Few Others: Glimpses into the Knowledge, Role, and Use of Church Fathers in Rus’ and Russian Monasticism, Late 11th to Early 16th Centuries.

Good, D. (2004). Truly Our Sister: A Theology of Mary in the Communion of the Saints/Blessed One: Protestant Perspectives on Mary/Mary: A Catholic-Evangelical Debate/Daughters of the Desert: Stories of Remarkable Women from Christian, Jewish, and Muslim Traditions. Anglican Theological Review, 86, 692.

Gregor, K., & Blais, B. (2024). Re-Examining Richard Bauckham’s Argument from Name Popularity in Light of Apocryphal and Talmudic Evidence. Journal for the Study of the New Testament.

Grinchenko, B. (2019). TRANSFORMATION OF UKRAINIAN NAME-GIVING PROCESS: HISTORICAL ANALYSIS.

Heaton, R. D. (2023). The Shepherd of Hermas As Scriptura Non Grata.

هيسلام، بي. (2009). هل يمكن للمسيحية أن تضفي قيمة إيجابية على الثروة؟ دراسة في فكر آباء الكنيسة الأوائل.

Hyvernat, H. (n.d.). The J. P. Morgan Collection of Coptic Manuscripts. In Journal of Biblical Literature (Vol. 31, p. 54).

Kečan, A. (2019). (CYBER) PUNK’S NOT DEAD – RICHARD MORGAN’S ALTERED CARBON. Knowledge International Journal.

Keilo, J. (2019). The French Map of Beirut (1936). Lecture Notes in Geoinformation and Cartography.

Kim-Cragg, D. (2023). We Take Hold of the White Man’s Worship with One Hand, but with the Other Hand We Hold Fast Our Fathers’ Worship: The Beginning of Indigenous Methodist Christianity and Its Expression in the Christian Guardian, Upper Canada circa 1829. Religions.

Lomachinska, I., Khrypko, S., & Iatsenko, G. (2019). Transformation of Ukrainian Name-giving Process: Historical Analysis. Skhid.

Lundberg, M. D. (2021). Soldiers and Magistrates and Martyrs. 68–95.

Morgan, C. (1993). Claude Vatin: Monuments Votifs de Delphes . (Archaeologia Perusina, 10. Archaeologia, 100.) Pp. iv + 267; 115 figures, 11 plates. Rome: Giorgio Bretschneider, 1991. Paper. The Classical Review, 43, 458–458.

Nagy, L. (2024). The Tyrant and the Saint: Cruelty, Ambivalence, Humour in the Earliest Dracula Tales. Studia Litteraria.

Nobbs, A. (2024). A Problem like Maria: Further Reflections on Christian onomastic practices. Buried History.

Pop, I.-N. (2022). Names of rhetoricians in the field of religion. Proceedings of the International Conference on Onomastics Name and Naming.

Razzaq, Dr. T. (2023). A Biblical Study of Priesthood & Spiritual Saints Leadership Of Judaism & Christianity in Their Religious Perspective. AL-HIDAYAH.

Renevey, D. (2022). Devotion to the Name of Jesus in Medieval English Literature, c. 1100 – c. 1530.

Richardson, P., & Pihlaja, S. (2018). Killing in the Name. Postscripts: The Journal of Sacred Texts, Cultural Histories, and Contemporary Contexts.

Rorem, P. (1998). Maximus the Confessor . By Andrew Louth. The Early Church Fathers. London: Routledge, 1996. x + 230 pp. n.p. Church History: Studies in Christianity and Culture, 67, 354–354.

Saputro, N., Pamungkas, P., Trinugroho, I., Mahulette, Y. C., Sergi, B., & Thye, G. L. (2024). Google Trends, bank popularity and depositors’ fears in Indonesia. Managerial Finance.

Slíz, M. (2017). Between East and West. The influence of the cults of saints on personal name-giving in medieval Hungary.

Stosic, M. D., Fultz, A. A., Brown, J. A., & Bernieri, F. J. (2021). What is your empathy scale not measuring? The convergent, discriminant, and predictive validity of five empathy scales. Journal of Social Psychology, 162, 7–25.

The Bible in the Renaissance: Essays on Biblical Commentary and Translation in the Fifteenth and Sixteenth Centuries . Edited by Griffiths Richard. Aldershot, U.K.: Ashgate, 2001. xvii + 204 pp. $84.95 cloth. (n.d.).

THE CHARACTER OF DAVID IN JUDAISM, CHRISTIANITY AND ISLAM: WARRIOR, POET, PROPHET AND KING. Edited by MarzenaZawanowska and MateuszWilk. Themes in Biblical Narrative, 29. Leiden/Boston: Koninklijke Brill NV, 2021. Pp. xxiii + 633; plates. $250.00. (n.d.).

West, S., Shill, I., Clermont, C. P., Pavlovič, N., Cairns, J., Seselja, B., Hancock, M. V., Roberts, S., Hendricks, S., & Emery, C. (2021). Same name, same game, but is it different? An investigation of female rugby union match events in Canadian Varsity players. International Journal of Sports Science & Coaching, 17, 1119–1127.

زابروميتوفا، أو. (2009). اختبار الروح القدس: قراءة خمسينية لآباء الكنيسة الأوائل الجزء الأول: غريغوريوس اللاهوتي. مجلة رابطة اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 29، 13-14.

زابروميتوفا، أو. (2010). اختبار الروح القدس: قراءة خمسينية لآباء الكنيسة الأوائل الجزء الثاني: إسحاق السرياني وسمعان اللاهوتي الحديث. مجلة رابطة اللاهوت الخمسيني الأوروبية، 30، 1-19.

Zavyalova, M. V. (2024). Lithuanian Petronyms in the Mythological Context. Voprosy Onomastiki.

Хрипко, С. А., Ломачинская, И. Н., & Яценко, Г. Ю. (2019). Transformation of Ukrainian Name-giving Process: Historical Analysis.

أدامو، د. (2019). ترجمة الاسم العبري י׆ו׆إلى لغة اليوروبا في نيجيريا في كتاب اليوروبا المقدس. في Die Skriflig / In Luce Verbi.

Arthurs, S., Kok-Yokomi, M. L., & Smith, H. A. (2015). Florida Flower Thrips (suggested common name) Frankliniella bispinosa Morgan (Insecta: Thysanoptera: Thripidae). EDIS.

Banbaji, A. (2021). Melitsah, Rhetoric, and Modern Hebrew Literature: A Study of Haskalah Literary Theory. Prooftexts, 38, 238–277.

Barton, G. A. (n.d.). On the Anticipatory Pronominal Suffix before the Genitive in Aramaic and Akkadian. In Journal of the American Oriental Society (Vol. 47, p. 260).

Bullins, C. (2020). Greek. Why Read the Bible in the Original Languages?

Carver, W. (1914). Book Review: Not Lawful to Utter, and Other Bible Readings. Review & Expositor, 11, 449–449.

كلاينز، د. (2021). المعاني الأساسية المزعومة للفعل العبري qdš (يكون مقدساً): تمرين في المعجم العبري المقارن. فيتوس تيستامنتوم، 1-21.

Coniglio, M., Gomez, T. G., & Figallo, M. (2018). SOME MODEL-THEORETIC RESULTS ON THE 3-VALUED PARACONSISTENT FIRST-ORDER LOGIC QCIORE. The Review of Symbolic Logic, 14, 187–224.

كراوتش، سي. إل.، وستوكل، جيه. (2013). باسم الله: الكتاب المقدس في الخطاب الاستعماري للإمبراطورية.

دونلي-لويس، ب. (2022). أصل صيغة نيثباعيل العبرية: مقترح لغوي اجتماعي. مجلة الدراسات السامية.

Eichner, E. (2008). Doping in Sport: Global and Ethical Issues. Journal of Sports Sciences, 26, 671–672.

إنجلترا، ج. ل. (2022). كل حياة هي نار: كيف تشرح الديناميكا الحرارية أصول الكائنات الحية. وجهات نظر حول العلم والإيمان المسيحي.

Guardino, P. F. (2014). In the Name of Civilization and with a Bible in Their Hands: Religion and the 1846–48 Mexican-American War. Mexican Studies, 30, 342–365.

Jancovic, J. (2023). Before Him Went Pestilence (Hab 3:5): Biblical Lexis and Semantic Field of Epidemics. Old Testament Essays.

Janzen, D. (2004). The Social Meanings of Sacrifice in the Hebrew Bible: A Study of Four Writings.

العدالة 11 يوليو 2013 – Ca C-65711, D. (2013). BEST NV. IIC – المجلة الدولية للملكية الفكرية وقانون المنافسة، 44، 991.

العدالة 19 يوليو 2012 – قضية C-37611، د. (2013). Pie Optiek. المجلة الدولية للملكية الفكرية وقانون المنافسة (IIC)، 44، 731.

كاليفون، ي. (2012). أصل الأسماء العبرية: إعادة فحص أصول لغة إسرائيل.

كوزلوفا، إي. إي. (2020). ما معنى الاسم؟ راحاب الكنعانية وبلاغة التحرير في الكتاب المقدس العبري. Open Theology، 6، 572-586.

Krishnan, S., & Krishnamurthy, E. (1976). Compact grammer for algorithmic Wiswesser notation using morgan name. Information Processing & Management, 12, 19–34.

ميروي، ف. د.، وكريستو، إتش. ج. (2016). ترجمة مباشرة للكتاب المقدس كنص قديم: هل هو مجرد اسم جديد لترجمة حرفية متكلفة؟

MOHAMMED, A. J., & KADHIM, H. I. (2022). THE IMPACT OF THE JEWISH FAITH IN MODERN HEBREW POETRY “SHABBAT FOR EXAMPLE. Full Text Book of Language and Literature Congress 4.

Morgan, D. (1991). Ira M. Lapidus: A history of Islamic societies . xxxi, 1002 pp. Cambridge, etc.: Cambridge University Press, 1988. £35. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 54, 154–155.

Morgan, E. U., Meer, A., Vulchanova, M., Blasi, D. E., & Baggio, G. (2020). Meaning before grammar: A review of ERP experiments on the neurodevelopmental origins of semantic processing. Psychonomic Bulletin & Review, 27, 441–464.

Morgan, W. (2018). God Mocks: A History of Religious Satire from the Hebrew Prophets to Stephen Colbert by Terry Lindvall (review). Studies in American Humor, 4, 129–132.

Mullins, E. Y. (1914). Book Review: The Arithmetic of Friendship. Review & Expositor, 11, 449–450.

نيكول، جي. جي. (2020). أجندة للتغيير؟ الكتاب العبري، النسوية، والعدالة الجندرية. ذا إكسبوزيتوري تايمز، 131، 519–520.

Palmer, R., Davis, R. J., & Peters, K. A. (2008). Strategies for increasing African Americans in STEM: A descriptive study of Morgan State University’s STEM programs.

Phillips, L., & Pearl, L. (2014). Bayesian inference as a viable cross-linguistic word segmentation strategy: It’s all about what’s useful. Annual Meeting of the Cognitive Science Society, 36.

Ribeiro, M., Malcorra, B., Mota, N. B., Wilkens, R., Hubner, A. V. L. C., Environment, C. R.-C. B. M., Institute, D. M., Norte, F. U., Natal, Brazil, Mobile Brain, R. D., Brain, M., Janeiro, R., Psychiatry, I., Janeiro, F. U., Computer Science, D., Exeter, T. U., Exeter, Uk, ¦ Alegre, P. (2024). منهجية لنماذج لغوية كبيرة قابلة للتفسير باستخدام التدرجات المتكاملة والتحليل اللغوي في تصنيف النصوص.

سوانسون، د.، بوسرت، ب. د.، وتيرز، ف. (2024). نحو التعليق التوضيحي للكيانات المسماة والمراجع في الكتاب المقدس العبري. LT4HALA.

Thollander, M. (2016). مراجعة كتاب: Forged: Writing in the Name of God—Why the Bible’s Authors Are Not who We Think They Are. Anglican Theological Review, 98, 399–400.

أونسيث، بي. (2011). ترجمات الكتاب المقدس بالاسم المقدس باللغة الإنجليزية: ظاهرة سريعة النمو. مترجم الكتاب المقدس، 62، 185-194.

Vergari, R. (2021). Toward a Contrastive Semantics of the Biblical Lexicon. The nouns of Rules and Regulations in Biblical Hebrew Historical-narrative Language and their Greek equivalents in the Septuagint.

زيلينكوف، أ. إي.، وياحيلا، واي. أ. (2022). مفهوم هراري للتاريخ الكلي: أصول الشعبية والمكانة الأكاديمية. مجلة جامعة بيلاروسيا الحكومية. التاريخ.