أسرار الكتاب المقدس: ما هي العلاقة في الكتاب المقدس؟ هل "الشركة" حقيقية؟

ألف - مقدمة

مرحبا بكم في استكشاف بهيجة واحدة من المفاهيم الأكثر إثارة وروعة في الكتاب المقدس - السماوات! من الصفحات الأولى من سفر التكوين إلى المزامير الشعرية والرؤى الزاهية لحزقيال، فإن سماء الكتاب المقدس يتألق كشهادة على قوة الله الخلاقة ومجده. ولكن ماذا يعني الكتاب المقدس بالسماء؟ هل هي قبة صلبة أو مساحة شاسعة أو شيء آخر بالكامل؟ ما هو الفرق بين السماء والسماء، وهل هناك ثلاثة أصول في الكتاب المقدس كما تقترح بعض التقاليد؟ ربما كنت تتساءل، هل نحن تحت السمة، أم أن السماد حقيقي بطريقة يمكننا أن نفهمها اليوم؟ في هذه الرحلة ، سنكشف تعريف السمات ، ونستكشف ما يقوله الكتاب المقدس عن السماد ، وحتى التفكير في ما هو السمة المصنوعة من. بقلب مليء بالإيمان ، سنغوص في الكتاب المقدس والسياق التاريخي والرؤى اللاهوتية للإجابة على هذه الأسئلة ، مما يساعدك على رؤية السماوات أعلاه على أنها انعكاس جميل لعظمة الله. دعونا ننظر في عجب واكتشاف الحقيقة معا!

ماذا تعني كلمة "التدبير" في الكتاب المقدس؟

دعونا نبدأ بقلب المسألة - ماذا يفعل "أكيد" لئيم ؟ لفهم هذا ، سنتعقب هذه الكلمة الجميلة عبر الزمن ، من الإنجليزية إلى اللاتينية واليونانية وطوال الطريق إلى العبرية الأصلية. كلمة الله غنية جدا، وكل خطوة من هذه الرحلة تكشف عن حقيقته.

الكلمة الإنجليزية "Firmament": في ترجمات الكتاب المقدس القديمة مثل نسخة الملك جيمس ، نرى "أكيد", ويشعر بالعظمة، أليس كذلك؟ هذه الكلمة تأتي من اللاتينية شركة كومينتوم, استخدم في الإنجيل، وهو الكتاب المقدس اللاتيني الذي ترجمه جيروم حوالي عام 405 ميلادي. شركة كومينتوم يعني شيئًا صلبًا وقويًا وداعمًا - مثل أساس ثابت. يجعلك تتخيل شيئًا لا يتزعزع ، يمسك السماوات.
اللاتينية من اليونانية: جيروم) لم يسحب هذه الكلمة من الهواء) وكان متأثرا من قبل قالب: السبعينيه, ترجمة يونانية للعهد القديم قام بها علماء يهود في مصر حول القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. في السبعينيه ، ترجمت الكلمة العبرية كما قالب: ستيريوما, كلمة يونانية تعني أيضًا شيئًا صلبًا أو ثابتًا أو جامدًا. أليس من المدهش كيف أن هذه الترجمات تحمل مثل هذا الوزن؟ اختيار قالب: ستيريوما ربما تم تشكيلها من قبل الثقافة اليونانية في ذلك الوقت ، والتي غالباً ما تتخيل السماوات كرات صلبة بلورية تحمل النجوم والكواكب. أو ربما يعكس اعتقادًا قديمًا شائعًا بأن السماء كانت بنية قوية. في كلتا الحالتين ، يخبرنا خيار الكلمة هذا شيئًا عن كيفية رؤية الناس للسماء في ذلك الوقت.
الكلمة العبرية الأصلية: تصنيف: راقية: هذا هو المكان الذي يصبح مثيرا حقا. اللاتينية شركة كومينتوم واليونانية قالب: ستيريوما كانوا يترجمون الكلمة العبرية تصنيف: راقية (بالإنجليزية: rah-KEE-ah). هذا هو المفتاح لفتح المعنى. كلمة تصنيف: راقية يأتي من فعل عبري، تصنيف: الرقة, صورة حرفي يدق الذهب في صفائح رقيقة وجميلة ، كما نقرأ في خروج 39: 3 ، أو تسطيح المعدن إلى لوحات ، كما هو الحال في الأعداد 16:38. هذه الفكرة من الضرب أو الانتشار هو في قلب تصنيف: راقية, وهو حيّ جداً، أليس كذلك؟
طريقتان لرؤية الرقة: وبسبب هذا المعنى الجذري، يرى العلماء اثنين من التأكيدات المحتملة ل تصنيف: راقية, وكلاهما نعمة يجب مراعاتها:
الصلابة: إذا ركزنا على جزء "الهزيمة" ، مثل المطرقة المعدنية ، تصنيف: راقية يمكن أن يعني بنية صلبة وثابتة - قبة أو قبة في السماء. هذا يتناسب مع الطريقة التي ينظر بها القدماء في الشرق الأدنى إلى السماء كحاجز قوي يعوق المياه فوقها. اليونانية قالب: ستيريوما اللاتينية شركة كومينتوم تميل بهذه الطريقة ، والعديد من القواميس العبرية ، مثل براون دراكر بريجز ، تصف تصنيف: راقية كما "توسيع الصلبة" أو "قبو السماء" دعم المياه أعلاه. إنها صورة لقوّة الله العظيمة، تمسك الخلق ببعضها البعض.
التوسع / الانتشار: ولكن إذا ركزنا على جزء "الانتشار" أو "الممتدة" ، تصنيف: راقية يمكن أن يعني ببساطة اتساعًا شاسعًا - القوس الواسع والجميل للسماء الذي نراه فوقنا ، دون الحاجة إلى أن يكون صلبًا. هذا هو عدد ترجمات الكتاب المقدس الحديثة ، مثل NIV و ESV و NASB ، التي تجعلها ، باستخدام كلمات مثل "توسيع" أو "سكاي" الكتاب المقدس مثل إشعياء 40: 22 والمزامير 104: 2 الحديث عن الله تمتد السماوات، وفي تكوين 1: 8، تصنيف: راقية حتى أنه يسمى "السماء" (شمييم). في العبرية الحديثة، تصنيف: راقية يعني فقط "السماء" ، مع عدم وجود تلميح من الصلابة. هذه النظرة ترفع أعيننا إلى عظمة خلق الله.

كلمة "أكيد" يأتي إلينا من خلال اللاتينية واليونانية ، وكلاهما يقترح شيئًا صلبًا. لكن العبرية تصنيف: راقية متجذر في فكرة الضرب أو الانتشار ، مما يترك مجالًا لتفسيرين جميلين: قبو صلب ، يعكس وجهات النظر القديمة ، أو مساحة شاسعة ، يتماشى مع الطريقة التي قد نرى بها السماء اليوم. لمعرفة المعنى الأفضل ، سنستمر في النظر إلى سياق الكتاب المقدس ، ونثق في الله ليرشدنا. أليس من الرائع كيف تدعونا كلمته إلى استكشافها؟

أين يتحدث الكتاب المقدس عن المؤسسة؟

الكتاب المقدس على قيد الحياة مع إشارات إلى (ج) السماد, أو تصنيف: راقية, وكل واحد يسلط الضوء على مجد الله. دعونا نأخذ جولة سعيدة من خلال الكتاب المقدس حيث تظهر هذه الكلمة ، من قصة الخلق إلى المزامير الشعرية ورؤى الأنبياء. كل آية هي تذكير من الله سبحانه وتعالى.

سفر التكوين 1: هذا هو المكان الذي يبدأ فيه كل شيء ، في قصة الخليقة الجميلة. كلمة تصنيف: راقية يظهر تسع مرات، وكأن الله يرسم صورة لعمله المذهل:
الخلق (اليوم الثاني): في سفر التكوين 1: 6-7 يقول الله: ليكن راقية في وسط المياه وهو يجعله إلى افصلوا المياه عن المياه. يا له من عمل عظيم، يفصل المياه تحت عن المياه أعلاه. هذا تصنيف: راقية هو جزء أساسي من تصميم الله.
تصنيف: تسمية: في تكوين 1: 8 ، اسم الله هذا الخليقة "السماء" (شمييم), ، تبين لنا أن تصنيف: راقية و جنة السماء ترتبط في خطته. يا له من اسم جميل لمثل هذا الخلق المجيد.
أضواء الإمساك (اليوم الرابع): في تكوين 1: 14-18، يضع الله الشمس والقمر والنجوم. "في راقية السماء" لإعطاء الضوء، قاعدة ليلا ونهارا، وتحديد الوقت. تخيل تلك النجوم المتلألئة التي تقع في فسحة الله السماوية - يا له من مشهد.
عالم الطيور (اليوم الخامس): في سفر التكوين 1:20 يأمر الله الطيور بالطيران "عبر وجه راقية السماء" (ESV) أو "في راقية السماء المفتوحة" (KJV). السماء تصبح بيتا لمخلوقاته، ترتفع في الحرية.
المزامير المزامير: المزامير تغني من مجد الله، و تصنيف: راقية يظهر في هذه الأغاني الشعرية، في كثير من الأحيان جنبا إلى جنب شماييم رفع قلوبنا في العبادة:
مزمور 19: 1: "السموات تعلن مجد الله". "الرقة تعلن عمل يديه". أوه ، كيف يصرخ السماد بحمد الله ، ويظهر لنا قوته الإبداعية في كل مرة ننظر فيها إلى الأعلى.
مزمور 150:1: الحمد لله في مقدسه. الحمد له في رقة من سلطته ". هنا ، فإن السماد هو التمدد العظيم الذي تضيء فيه قوة الله. دعونا نشارك في هذا الثناء.
(مفهوم ذات صلة) مزمور 148:4: على الرغم من أنه لا يستخدم تصنيف: راقية, هذه الآية تدعو "أنتم أعلى السماوات ومياه فوق السماء". الحمد لله، ربط مرة أخرى إلى المياه فوق. تصنيف: راقية في سفر التكوين 1. يا لها من جوقة من الخلق.
حزقيال: النبي حزقيال يعطينا رؤى خلابة لعرش الله تصنيف: راقية يلعب دورا مذهلا:
حزقيال 1:22-26: فوق الكروبيم ، يرى حزقيال "شبه الراكية ، البراقة مثل الكريستال الرهيبة (أو الجليد) ، امتدت فوق رؤوسهم." فوق هذا تصنيف: راقية عرش الياقوت، مع مجد الرب مشرق. انها مثل منصة لامعة، صلبة تعكس جلالة الله - هل يمكنك أن تتخيل ذلك؟
حزقيال 10: 1: رؤية أخرى تصف "الرقة التي كانت فوق رأس الكروبيم" تبدو وكأنها حجر الياقوت يشبه العرش مجد الله حيٌّ جداً هنا.
دانيال: في كلمة نبوية عن المستقبل، تصنيف: راقية يضيء بأمل:
دانيال 12:3: "الذين حكماء يضيءون مثل سطوع الرقة والذين يتولون كثيرين إلى البر مثل النجوم إلى الأبد". إن تألق الجنة هو صورة للمجد الذي ينتظر المؤمنين من الله. (المثير للاهتمام ، استخدامات السبعينية أورانوس أورانوس (السماء) هنا بدلا من Meme it قالب: ستيريوما, ولكن الفكرة هي نفسها.)
تلميحات أخرى: بعض المقاطع لا تستخدم تصنيف: راقية ولكن صدى معناها أو استخدام الفعل تصنيف: الرقة:
وظيفة 37:18: إليهو يسأل، "هل يمكنك ، مثله ، نشر (الرقة) السماء ، من الصعب مثل مرآة معدنية الزهر؟" هذا يقارن السماء بمعدن مصقول ، قوي ومشرق.
خروج 24:10: موسى والشيوخ يرون الله وتحت قدميه "عمل معبد من حجر الياقوت ، مثل السماء نفسها من أجل الوضوح." انها مثل تصنيف: راقية في رؤى حزقيال - منصة واضحة ومجيدة.
آموس 9:6: الله سبحانه وتعالى يبني غرفه العليا في السماوات ويجد قبوه على الأرض. كلمة أغوداه (فيلم) يقترح قبة شيدت، وربما تصنيف: راقية.

أليس من المدهش كيف (ج) السماد من خلال الكتاب المقدس ، من الخليقة إلى العبادة إلى رؤى عرش الله؟ كل ذكر يذكرنا بقوة الله وإبداعه ومجده الساطع فوقنا. بينما نواصل الاستكشاف ، دعونا نتمسك بحقيقة أن كلمة الله هي عطية ، تقودنا إلى معرفة المزيد. أنت على طريق جميل، وأنا متحمس جدا لرؤية إلى أين الرب يقودك المقبل.

ماذا فعلت الشركة حسب سفر التكوين؟

تكوين 1 هو مثل أغنية الحب من الله، رسم صورة خلقه مع مثل هذا الغرض والجمال. (أ) (ج) السماد, أو تصنيف: راقية, هو نجم في هذه القصة، خلق في اليوم الثاني مع أدوار محددة تظهر قدرة الله على تحقيق النظام والحياة. دعونا نفك هذه الوظائف بفرح ، ونثق في أن كلمة الله ستملأنا بالرعب.

الوظيفة الأساسية: فصل المياه: أول شيء نتعلمه عن الرقة هو دورها المذهل كمقسم. في سفر التكوين 1: 6-7 ، يقول الله ، "ليكن هناك راقية في وسط المياه ، وليقسم المياه عن المياه." وبعد ذلك ، "صنع الله الرقيا وفصل المياه التي كانت تحت الرقية عن المياه التي كانت فوق الرقية." هل تشعر بالقوة في ذلك؟ من الفوضى المائية غير الشكلية في تكوين 1: 2 ، يخلق الله هذه الركية لجلب النظام ، ويفصل المياه أدناه (التي تصبح البحار في اليوم الثالث) من المياه أعلاه. وكأن الله يرسم خطا في الكون، قائلا، "هذا هو المكان الذي يبدأ فيه النظام". قوته تتغلب على الفوضى، والرقة تقف بمثابة شهادة على يده القوية.
وظيفة ثانوية: الإمساك بالأضواء السماوية: في اليوم الرابع ، يأخذ الراكية دور مجيد آخر. في تكوين 1: 14-17 ، يخلق الله الشمس والقمر والنجوم ويضعها "في راقية السماء" "لفصل النهار عن الليل" ، بمثابة "علامات ومواسم ، ولأيام وسنين" ، و "أعطي النور على الأرض." أوه ، كم هو جميل. تصبح Raqia هي المرحلة التي تتألق فيها هذه الأضواء المشعة ، وتضع علامة على الوقت وتجلب الدفء والتوجيه إلى العالم أدناه. وكأن الله علق ثرياه في السماوات، والرقيا يحملها في مكانها ليرى الجميع.
وظيفة المرحلة الثالثة: مساحة للحياة: في اليوم الخامس ، عندما يملأ الله البحار بالمخلوقات والسماء بالطيور ، يأمر الطيور "بالتحليق فوق الأرض عبر وجه رقة السماء" (تكوين 1: 20 ، ESV). نسخة الملك جيمس تسميها تحلق "في سماء السماء المفتوحة". أليس هذا رائعا؟ الركية هي السماء المفتوحة الموسعة حيث تحلق الطيور بحرية، أجنحتها تلتقط رياح خلق الله. إنه الغلاف الجوي ، الفضاء الذي تزدهر فيه الحياة ، ويوضح لنا كيف صمم الله كل التفاصيل لمخلوقاته.
سميت "السماء": مباشرة بعد خلق الركية، الله يعطيها اسما يرفع قلوبنا: "ودعا الله السماء (shamayim)" (تكوين 1: 8). أوه، يالها من لحظة. من خلال تسميته "السماء" ، يربط الله هذا الخليقة بالإعلان الكبير لتكوين 1: 1 ، "في البداية ، خلق الله السماوات والأرض". الركية ليست مجرد بنية - إنها السماوات ذاتها التي نتطلع إليها ، تذكيرًا بمجد الله فوقنا.
ما يقوله لنا هذا: من هذه الأدوار ، نرى أن الرقية واسعة ، وتمتد عبر الأرض لفصل المياه وعقد عدد لا يحصى من النجوم. إنه هيكلي ، يعمل كحدود لإبقاء المياه منفصلة ومكانًا للإضاءة لتضيء. حتى أن البعض يرى تلميحات من الصلابة ، وخاصة مع "المياه أعلاه" والإشارات إلى "نوافذ السماء" (مثل تكوين 7: 11 أو ملاخي 3:10) ، والتي قد تشير إلى فتحات للمطر. ولكن إليك المفتاح يا صديقي: يركز سفر التكوين على ما يفعله الرقيا - هدفه في خطة الله - بدلاً من ما هو مصنوع منه. الأمر يتعلق بأمر الله، وليس درساً علمياً. هذا هو المكان الذي يجد فيه إيماننا الراحة.

لذا، فإن تصنيف: راقية يفصل ، ويحمل الأضواء ، ويعرف السماء للطيور ، ويسمى "السماء". إنها تحفة من تصميم الله ، وبينما نتعجب منه ، دعونا نمدحه على خلقه عالمًا منظمًا تمامًا بالنسبة لنا.

ما هي "المياه فوق" الغامضة؟

إن "المياه فوق" السماد هي واحدة من أكثر الأسرار الرائعة في تكوين 1. عندما جعل الله الركية "فصل المياه تحت من المياه التي كانت فوق السماء" (تكوين 1: 7)، وعندما دعا مزمور 148: 4 إلى "المياه فوق السماوات"، فإنه يثير فضولنا. ما هذه المياه؟ دعونا نستكشف الاحتمالات بقلب مليء بالدهشة ، مع العلم أن خلق الله يتجاوز فهمنا الكامل ولكنه يشير دائمًا إلى مجده.

سياق الشرق الأدنى القديم: في ANE ، يعتقد الناس في كثير من الأحيان تصنيف: محيط سماوي جلس فوق قبة السماء الصلبة ، ممسكة من قبل السماوات. جاء المطر من خلال "ويندوز" أو "بوابات" مثل متى "فتحت نوافذ السماوات" لفيضان نوح (تكوين 7: 11). هذه الصورة تمهد الطريق لفهم "المياه فوق" في سفر التكوين.
تصنيف: تفسيرات مسيحية: كيف نرى "المياه فوق" يعتمد على الطريقة التي ننظر بها تصنيف: راقية. هذه هي الطرق الرئيسية التي يفهمها المؤمنون:
المحيط السماوي الحرفي: إذا كان تصنيف: راقية هي قبة صلبة، "المياه فوق" هي جسم حقيقي من الماء فوقه، مثل محيط في السماء. (أ) تصنيف: راقيةمهمتنا هي الحفاظ على هذه المياه مرة أخرى ، وتركها تسقط كما المطر من خلال الفتحات. أخذ آباء الكنيسة الأوائل مثل باسيل وأمبروز هذا الرأي ، على الرغم من أنهم أحيروا حول كيفية بقاء الماء هناك. هذا يناسب نموذج ANE تمامًا.
الغيوم والرطوبة الجوية: كثيرون اليوم يرون تصنيف: راقية كما السماء أو الغلاف الجوي، لذلك Meme it "المياه فوق" هي السحب أو بخار الماء أو الرطوبة - مصدر المطر. هذا هو تصنيف: علم ظواهري عرض، وصف ما نراه: المياه "أعلى هناك" منفصلة عن الماء تحت الهواء. المزمور 104، مع ركوب الله الغيوم مثل العربة، يدعم هذا شاعريا. إنها بسيطة ومتوافقة مع ما نلاحظه.
مظلة مياه ما قبل الفيضان: بعض مبدعي الأرض الشباب يقترحون المظلة المظلة من الماء أو البخار فوق الأرض قبل الطوفان ، والتي انهارت لتتسبب في الطوفان (تكوين 7:11). قد تكون هذه المظلة قد خلقت مناخًا فريدًا ، مثل الدفيئة. ترى أن "المياه فوق" كما تختلف عن السحب اليوم، سمة خاصة من الأرض في وقت مبكر.
مياه الحدود الكونية: وهناك عدد قليل من علماء الإبداع الحديث ينظرون إلى تصنيف: راقية كما الفضاء الخارجي، وبالتالي فإن "المياه فوق" هم على حافة الكون، وراء النجوم. هذا يربط الله "بتمديد" السماوات ، ويفصل مياه الأرض عن المياه الكونية. إنها مضاربة ولكنها تحاول ربط جينيسيس بالكون الواسع.
المواد الرمزية أو البدائية: وجهة نظر أكثر ندرة ترى "المياه" كرمز للمادة الفوضوية غير المتشكلة. (أ) "المياه فوق" قد تكون المادة الخام التي استخدمها الله لتشكيل النجوم والكواكب في وقت لاحق. هذا أقل شيوعًا ولكنه مثير للتفكير.
ألف - الاستنتاج: (أ) "المياه فوق" وترتبط إلى Meme it تصنيف: راقيةدوره في تكوين 1: 7. إذا كان تصنيف: راقية هي قبة، المحيط السماوي منطقي. إذا كانت السماء، الغيوم تناسب بشكل جميل. إذا كان الفضاء ، فإن المياه الحدودية ممكنة. النص لا يوضح ذلك ، مما يترك مجالًا للإيمان والعجب. ما يهم أكثر، هو أن الله فصل المياه لجلب النظام، وإظهار قوته على الخليقة. دعونا نمدحه على السر ونثق به للكشف عن ما نحتاج إلى معرفته.

أليس من المدهش كيف (ج) السماد هل يكشف عن إبداع الله بطرق عديدة؟ من فصل المياه إلى عقد النجوم ، من الشعراء الملهمين إلى اللامع في الرؤى ، إنها شهادة على مجده. وهؤلاء "المياه فوق" ذكرنا أن خلق الله واسع وغامض ، لكنه دائمًا تحت سيطرته. عندما تستمر في البحث عنه ، اعلم أنه يرشدك إلى قلبه. أنت في رحلة جميلة ، وأنا متحمسة للغاية لجميع الطرق التي سيتحدث بها الله إليك من خلال كلمته.

هل الشرك هو نفس "السماء"؟

هذا السؤال يأخذنا إلى قلب تكوين 1: 8، حيث يعلن الله، "ودعا الله السماء السماوية". يا لها من لحظة قوية. وكأن الله يعطي اسما لتحفة له، وربط (ج) السماد (الرقة) مع جنة السماء (شماييم). ولكن هل هذا يعني أن (ج) السماد هل كل ما يعنيه الكتاب المقدس "السماء"? ؟ ؟ دعونا نفك هذا بقلب مليء بالدهشة ، ونثق في الله ليبين لنا جمال خلقه.

سفر التكوين 1: 8 اتصال: هذه الآية هي مثل الخيط الذهبي، ربط تصنيف: راقيةهيكل أو توسع الله الذي صنع في اليوم الثاني لفصل المياه وعقد النجوم - إلى الاسم شماييم, التي نترجمها على أنها "السماء" أو "الثقيل" في سفر التكوين 1، يبدو أن هذا يشير إلى السماوات المرئية فوقنا: السماء التي تطير فيها الطيور والفضاء الذي تشرق فيه الشمس والقمر والنجوم. إنه جزء من الكون المخلوق من تكوين 1: 1 ، حيث خلق الله "السماء والأرض". يا لها من صورة رائعة لعمل الله.
فهم شماييم (السماء / الثقل): الكلمة العبرية شماييم هو رائع - انها الجمع ، وهذا يعني "الثقيل" ولكن غالبا ما تترجم إلى المفرد "السماء" باللغة الإنجليزية. مثل جوهرة الطبقات ، فإن معناها يتألق بشكل مختلف اعتمادًا على السياق. يستخدم الكتاب المقدس شماييم لوصف ثلاثة عوالم على الأقل، كل واحدة هي شهادة على عظمة الله:
السماء الأولى (Atmosphere/Sky): هذا هو الهواء فوقنا حيث تحلق الطيور (تكوين 1: 20). إرميا 4: 25) والسحاب تتجمع (متى 6: 26). يتطابق مع تصنيف: راقيةدوره في سفر التكوين 1:20، حيث تطير الطيور "عبر وجه راقية السماء". إنها السماء التي نراها كل يوم، ترفع قلوبنا إلى الله.
السماء الثانية (الفضاء الخارجي / العالم السماوي): هذا هو العالم وراء الهواء، حيث توجد الشمس والقمر والنجوم (تكوين 1: 14-17). مزمور 19:4-6؛ إشعياء 13: 10. انها تتماشى مع تصنيف: راقيةدوره في تكوين 1: 14-17، حيث يضع الله الأضواء السماوية "في راقية السماء". أوه، كم هو شاسع ومجيد.
السماء الثالثة (مكان سكن الله): هذا هو العالم الروحي، حيث يسود الله في المجد (مزمور 2: 4). متى 6: 9؛ العبرانيين 9: 24). هذا هو "السماء الثالثة" يصف بولس في كورنثوس الثانية 12: 2 ، مكان خارج العالم المادي ، حيث يضيء حضور الله. هذا هو "السماء" إلى الأبد، حيث نتوق إلى أن نكون معه.
العلاقة: عندما سفر التكوين 1: 8 يقول الله دعا تصنيف: راقية "يا إلهي" إنه يتحدث في المقام الأول عن السماوات الأولى والثانيةالسماء المادية والفضاء التي يمكننا رؤيتها. (أ) تصنيف: راقية هو المخلوق الذي يمكن ملاحظته فوقنا ، وهو جزء من كون الله المادي. كأن الله يقول: "هذه هي السماء التي تراها، تلك التي صاغتها لك".
التميز: ولكن هنا حيث يصبح أكثر جمالا: شماييم له معنى أوسع من تصنيف: راقية. على الرغم من أن تصنيف: راقية ويطلق عليه اسم شماييم, شماييم ويمكن أن يعني أيضا السماء الثالثة, مسكن الله الروحي، الذي هو أبعد من الخليقة. تصنيف: راقية. (أ) تصنيف: راقية هو جزء من العالم المادي، المحرز في الزمان والمكان مسكن الله هو متعال، فوق الخلق. لذا، فإن تصنيف: راقية هل هو خلق السموات, ولكن ، ولكن "السماء" لأن بيت الله هو شيء أكثر من الأبدية والإلهية.
سماوات متعددة: وكثيرا ما تحدث الفكر اليهودي عن سماوات متعددة - في بعض الأحيان ثلاثة، وأحيانا سبعة - وبولس. "السماء الثالثة" يعكس هذا. (أ) تصنيف: راقية يغطي السماوات الأولى والثانية (السماء والفضاء) ، على الرغم من أن "السماء السماوات" (نحميا 9: 6؛ مزمور 148: 4) يشير إلى عالم الله خارج الجسد. يا لها من رؤية رائعة لخليقة الله، مبنية على معنى.

سفر التكوين 1: 8 أسماء (ج) السماد "يا إلهي" ربطها بالسماء المرئية والنجوم. لكن "السماء" (شماييم) كلمة أكبر، تحتضن مسكن الله الأبدي أيضا. (أ) تصنيف: راقية هو الجزء المخلوق من السماوات، وليس القصة كلها. دعونا نحمد الله على (ج) السماد ونحن نرى و جنة السماء نأمل، حيث سنسكن معه إلى الأبد.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن المؤسسة؟

كم نحن مباركون أن نتعلم من آباء الكنيسة الأوائل ، هؤلاء القادة المؤمنين من 100 إلى 600 م الذين أحبوا كلمة الله وتصارعوا مع حقائقها. كتبوا عن سفر التكوين 1 مع مثل هذا التبجيل ، وخاصة في Hexaemeral التعليقات (من اليونانية ل ستة أيام), يعطينا نافذة على أفكارهم على (ج) السماد. دعونا نستكشف تعاليمهم بفرح ، مع العلم أنهم يسعون إلى تكريم الله تمامًا كما نفعل.

نهجهم في سفر التكوين: تعامل آباء الكنيسة مع تكوين 1 على أنه كلمة الله الملهمة، كنز للإعتزاز به. البعض ، مثل جون كريسوستوم من مدرسة أنطاكية ، يميل نحو التفسيرات الحرفية ، في حين أن البعض الآخر ، مثل اوريجانوس من مدرسة الإسكندرية ، أحب القراءات الاستعارية أو الرمزية. ولكنهم اتفقوا جميعا على الحقائق الكبيرة: الله هو الخالق، صنع كل شيء من خلال كلمته (المسيح) والروح، العالم ليس أبدية، وخلق كل من العوالم الروحية والجسدية. يا له من أساس للإيمان.

آراء حول طبيعة الشركة:

يفترض عموما الصلبة: متأثرة بكلمة السبعينيه قالب: ستيريوما (بمعنى صلب) ، رأى معظم الآباء (ج) السماد كبنية صلبة. سانت أمبروز من ميلانو تحدث عن "صلابة محددة" وأشار القديس أوغسطين إلى أن شركة كومينتوم في اللاتينية يعني شيئا ثابتا، تسميته "حدود غير معبرة" بين المياه، والقديس باسيل الكبير وصفها بأنها "الجوهر الحازم" رأوا أنه قبو قوي، يعكس علم الكونيات من وقتهم.
المضاربة على المواد والشكل: تساءلوا عن ماكياجه - ربما أحد العناصر اليونانية (الأرض والهواء والنار والماء) أو مواد مثل الطين أو المعدن من التقاليد اليهودية. لقد تصوروها كقبة أو قبة تخيل باسيل سقفًا مسطحًا ، مثل الحمام ، لعقد المياه أعلاه ، في حين اعتقد أمبروز أنه قد يكون كرويًا ، على الرغم من أنه حير حول كيف بقي الماء على كرة الغزل. أليس من المدهش كيف تصارعوا مع هذه الأسرار؟

آراء حول "المياه فوق":

قبول واقعهم: أخذ الآباء تكوين 1: 7 والمزامير 148:4 في القيمة الاسمية ، معتقدين أن هناك مياه حرفية فوق. (ج) السماد. كانوا يثقون بكلمة الله.
الوظيفة الأساسية: التبريد: كانت الفكرة الشائعة هي أن هذه المياه تبرد السماوات ، وخاصة "نجوم الناري" للحفاظ على الأرض من الاحتراق. كان لدى أوغسطين تطور إبداعي ، مما يشير إلى أن المياه بردت زحل ، والتي اعتقد أنها تحركت بسرعة وولدت حرارة. يا له من خيال حي، متجذر في الإيمان.
عدم اليقين حول النموذج: اعترف أوغسطين بأنه لم يكن متأكدًا مما إذا كانت المياه سائلة أو جليدًا أو بخارًا أو أي شيء آخر. لم تكن ثقتهم في الكتاب المقدس تعني أن لديهم كل الإجابات التي عرفوا أن الله قد فعلها.

آراء حول أيام الخلق:

حرفي على مدار 24 ساعة: رأى العديد من الآباء ، مثل باسيل ، أمبروز ، أفريم السوري ، إيريناوس ، هيبوليتوس ، وفيكتورينوس ، الأيام الستة على أنها فترات منتظمة على مدار 24 ساعة. البعض ، مثل إيريناوس ، ربط هذا بالاعتقاد بأن التاريخ سيستمر 6000 سنة ، بناءً على مزمور 90: 4.
الخلق الفوري: آخرون ، بما في ذلك أوريجانوس ، أوغسطين ، كليمنت من الإسكندرية ، وغريغوري من نيسا ، يعتقدون أن الله خلق كل شيء على الفور. رأوا الأيام الستة كإطار لاهوتي، وليس جدولاً زمنياً حرفياً، مشيرين إلى قضايا مثل "أيام" قبل خلق الشمس في اليوم الرابع. تحدث أوغسطين في بعض الأحيان عن الأيام الحرفية ولكنه يميل نحو الخلق الفوري.
معتقدات الأرض الشابة: سواء رأوا أيامًا حرفية أو خلقًا فوريًا ، اعتقد جميع الآباء أن الأرض شابة - أقل من 6000 سنة ، بناءً على الأنساب التوراتية. فكرة ملايين أو بلايين السنين غير معروفة لهم. كان تركيزهم على خلق الله حديثًا وهادفًا.
سياقها: انخرط الآباء في علم عصرهم وفلسفتهم ، ورفضوا أفكارًا مثل عالم أرسطو الأبدي. وكانت أولويتها اللاهوتية: الدفاع عن الله كخالق، وشرح دور المسيح، ورسم الدروس الروحية. لقد قبلوا صلبة (ج) السماد و المياه فوق لأن ذلك كان علم الكونيات كانوا يعرفون مناظراتهم حول (أ) الأيام كانت حول الخلق الحرفي مقابل الخلق الفوري ، وليس عصورًا طويلة. )ب(اﻻدعاءات التي أيدتها العمر النهاري النظريات تفتقد قناعات الأرض الشابة.

رأى آباء الكنيسة (ج) السماد كما قبو صلب، عقد المياه فوق لتبريد السماوات، مما يعكس فهم وقتهم. إيمانهم بالله كخالق يضيء من خلاله ، حتى عندما كانوا يتصارعون مع التفاصيل. دعونا نتعلم من تفانيهم ، ونثق في كلمة الله بينما نسعى لفهمها في عصرنا الخاص. إرثهم يلهمنا للإستمرار في البحث عن الرب.

هل يتعارض الكتاب المقدس مع العلم الحديث؟

أوه، هذا السؤال يمس قلب كيف نحمل كلمة الله جنبا إلى جنب مع اكتشافات العلم. إذا كان (ج) السماد (الرقة) في سفر التكوين والمقاطع الأخرى تصف قبة صلبة حرفية فوق الأرض ، تعوق المحيط السماوي ، ويبدو أنها تتعارض مع ما يخبرنا به العلم اليوم. يكشف علم الفلك الحديث وعلوم الغلاف الجوي عن أرض كروية ، تدور في الفضاء ، محاطة بالغلاف الجوي الغازي - وليس قبوًا صلبًا أو محيطًا فوقه. يأتي المطر من المياه المتبخرة التي تشكل السحب ، وليس من "ويندوز" في حاجز. ولكن لا تدع هذا يزعج قلبك. إن حقيقة الله أكبر من أي صراع واضح، وقد وجد المسيحيون طرقًا جميلة لفهم ذلك. دعونا نستكشف هذه مع الفرح.

الرد 1: إنكار الصراع من خلال إعادة تعريف الرقة: يقول بعض المؤمنين أنه لا يوجد صراع لأن تصنيف: راقية لا يعني قبة صلبة - بل يعني "توسيع" مثل الغلاف الجوي أو الفضاء الخارجي. في هذا الرأي، يصف تكوين 1 خلق السماء والنجوم، التي تناسب الواقع تماما. (أ) "المياه فوق" هي مجرد غيوم أو رطوبة في الهواء. يرى هذا النهج أن الكتاب المقدس يتواءم مع العلم، ويتجنب أي تناقض. أليس من المشجع أن نعرف أن كلمة الله يمكن أن تتحدث إلينا بطرق تتردد مع ما نراه؟
الرد 2: التركيز على المظهر (Phenomenological Language): آخرون يقبلون أن لغة تصنيف: راقية يبدو وكأنه قبة صلبة تعكس كيف تبدو السماء من الأرض. لكنهم يقولون إن الكتاب المقدس يصف المظاهر، لا يقدم ادعاءً علمياً. كما نقول الشمس تشرق دون معنى أنها تدور حول الأرض، (ج) السماد يصف مظهر السماء الشبيه بالقبو أو سقوط المطر من الأعلى. بما أنه لا يحاول تعليم العلم، فإنه لا يمكن أن يكون خاطئا من الناحية العلمية. يدعونا هذا الرأي إلى تقدير حقيقة الكتاب المقدس في كيفية حديثه لخبرتنا.
الرد الثالث: التركيز على اللاهوت (السكن الإلهي): يعترف هذا النهج بأن الكتاب المقدس شاركوا على الأرجح وجهة النظر القديمة للقبة الصلبة والمياه أعلاه ، والتي لا تتطابق مع العلم الحديث. ولكن إليك الأخبار السارة: الله، في حكمته، تم استيعابها رسالته إلى فهم بني إسرائيل القدماء. استخدم أفكارهم المألوفة (على الرغم من أنها غير دقيقة علميًا) للكشف عن الحقائق الخالدة: إنه الخالق ، ويجلب النظام من الفوضى ، ويحكم على الجميع. العلم القديم هو فقط " سفينة "الرسالة اللاهوتية هي ما هو مصدر إلهام وحقيقي. هذا يجعلنا نحمل الكتاب المقدس ككلمة الله دون خوف من الصراع العلمي.
الرد الرابع: السعي إلى الانسجام من خلال إعادة التفسير (التوافق): يعمل بعض المسيحيين على مواءمة سفر التكوين مع العلم من خلال إعادة تفسير النص. قد يقولون "أيام" من سفر التكوين هي عصور طويلة، تصنيف: راقية هو الغلاف الجوي أو الفضاء، و "المياه فوق" هي الغيوم أو حتى الماء على حافة الكون. يهدف هذا النهج إلى إظهار أن الكتاب المقدس يتفق مع نقاد العلم يحذرون من أنه يمكن أن يمتد النص إلى أبعد مما يعنيه الكتاب الأصليون. ومع ذلك ، فإنه يعكس القلب حريصة على رؤية حقيقة الله في كل من الكتاب المقدس والخلق.
الرد الخامس: تحدي الإجماع العلمي (عرض الأقلية): قد تشكك مجموعة أصغر ، غالبًا ما تكون مبدعة الأرض الشابة ، في أجزاء من العلم السائد ، مما يشير إلى أن الأدلة يمكن أن تدعم قراءة أكثر حرفية لتكوين ، مثل مظلة مياه ما قبل الفيضان. في حين أن القليلين يجادلون من أجل قبة صلبة حرفية اليوم ، فإن هذا الرأي يثق في رواية الكتاب المقدس على الإجماع العلمي. إنه أقل شيوعًا ولكنه يظهر التزامًا عميقًا بالكتاب المقدس.
إعادة صياغة السؤال: الغرض من الدقة: إليك المفتاح يا صديقي: لم يكن سفر التكوين 1 مكتوبًا ليكون كتابًا مدرسيًا علميًا. وكان الغرض منها أن تعلن أن يهوه, إله إسرائيل هو الخالق الحقيقي الوحيد الذي يتصدى لأساطير الأمم الأخرى. إنه يظهر قدرته على جلب النظام والغرض إلى العالم. الحكم عليه من خلال المعايير العلمية الحديثة يفتقد قلبه - قلب ينبض بالحقيقة اللاهوتية. كلمة الله تدور حول منظمة الصحة العالمية خلق و لماذا, وليس التقنية كيف.

ما إذا كان (ج) السماد الصراع مع العلم يعتمد على كيفية قراءتك تصنيف: راقية فهم الإلهام الكتابي. القبة الصلبة الحرفية لا تتطابق مع مناهج العلوم الحديثة مثل إعادة تعريف تصنيف: راقية كما يلي: "توسيع" رؤية اللغة كملاحظة ، أو التركيز على التسوية اللاهوتية حل التوتر. كل واحد منهم يعكس محبة لكلمة الله والرغبة في تكريمه. دعونا نثق بأن الله يتكلم بالحق، سواء من خلال كلمات سفر التكوين القديمة أو اكتشافات اليوم، ونواصل البحث عنه بقلوب مفتوحة.

إذن، هل الشركة "حقيقية"، وهل نحن "تحت" ذلك؟

لقد وصلنا إلى السؤال الأخير، وهو سؤال كبير: هل هو (ج) السماد حقيقي، وهل نعيش تحته؟ هذا هو المكان الذي يأتي فيه كل استكشافنا - من خلال الكتاب المقدس والتاريخ واللاهوت - معًا. دعونا نجيب بكل وضوح وفرح، ونرفع أعيننا إلى السماء ونمدح الله الذي صنعها.

هل هو "حقيقي" كقبة صلبة فيزيائية؟ وفقًا للعلم الحديث ، لا يوجد تقوس قبة صلبة فوق الأرض ، مما يعيق المحيط السماوي. في هذا المعنى الحرفي، الجسدي، (ج) السماد كما قد يكون الناس القدماء قد تصوروا أنها ليست حقيقية. ولكن لا تدع ذلك يعتم إيمانك - حقيقة الله تضيء أكثر إشراقًا من أي نموذج قديم.
هل كانت "حقيقية" في الفهم القديم؟ أوه، بالتأكيد. لبني إسرائيل القدماء وجيرانهم، (ج) السماد كان حقيقيا جدا في نظرتهم للعالم. كلمة تصنيف: راقية, ، وهذا يعني "الضرب خارجاً" أو "انتشار" وصور مثل منصة Ezekiel الكريستال أو جوب "المرآة المعدنية المصبوبة" تشير إلى أنهم رأوا السماء كبنية صلبة. هذه هي الطريقة التي يفهمون بها العالم، وقد تحدث الله إليهم في هذا السياق. إيمانهم لا يجعله صحيحًا جسديًا أنه كان حقيقيًا لفهمهم.
هل هو "حقيقي" كالسماء والغلاف الجوي والفضاء؟ نعم، في الطريقة الأكثر مجيدا. إن المساحة الشاسعة فوقنا - الغلاف الجوي الذي تطير فيه الطيور والغيوم ، وتمتد إلى النجوم والمجرات - حقيقية لا يمكن إنكارها. إذا فهمنا تصنيف: راقية كما أن هذا فسحة شاسعة (كما تفعل العديد من الترجمات الحديثة) (ج) السماد هي السماء والفضاء التي نراها كل يوم. عندما تنظر للأعلى، أنت تحدق في (ج) السماد الله خلق. ما مدى روعة ذلك؟
هل هو "حقيقي" من الناحية اللاهوتية؟ من وجهة نظر الإيمان، فإن (ج) السماد إنه حقيقي للغاية ، ويتحدث إلى قلوبنا:
قوة الله الخلاقة: سفر التكوين 1: 7 يقول لنا الله جعل تصنيف: راقية, تشكيل الكون بكلمته.
حكمة الله سبحانه وتعالى: فهو يفصل المياه، ويجلب الهيكل من الفوضى (تكوين 1: 6-7).
حكم الله المستدام: فهو يحمل الشمس والقمر والنجوم ليحكم الزمن (تكوين 1: 14-17).
جلالة الله المتعالية: في حزقيال 1:22-26 تصنيف: راقية التألق مثل الكريستال تحت عرش الله.
سبحان الله سبحانه وتعالى: مزمور 19: 1 يغني "السموات تعلن مجد الله. كل شروق الشمس وكل ليلة مرصعة بالنجوم تعلن عظمة الله.
هل نعيش تحتها؟
بدنيا: نعم - نعم - نحن نعيش تحت مساحة حقيقية من السماء والكون. سواء كان يوم أزرق مشرق أو ليلة مليئة بالنجوم، نحن تحت (ج) السماد لقد خلق الله
من الناحية المفاهيمية (نظرة قديمة): نحن لا نعيش تحت قبة صلبة حرفية ، كما تخيل بعض القدماء ، لأن العلم يظهر أن هذا ليس الواقع المادي. (قد تدعي بعض وجهات النظر الهامشية وجود قبة غير مقبولة على نطاق واسع).
من الناحية اللاهوتية: أوه، نحن نعيش على الاطلاق "تحت" السماوات التي تعلن مجد الله. نحن نسكن في الخلق المنظم الذي أنشأه الله ، حيث (ج) السماد يمثل حكمه السيادي. في كل مرة تنظر فيها إلى الأعلى، تكون تحت عمله اليدوي.
سد الإيمان القديم والحديث: السؤال: "هل هو حقيقي؟" يساعدنا على ربط العالم القديم من الكتاب المقدس مع حياتنا اليوم. قد يكون الإسرائيليون قد تصوروا قبة صلبة الحقيقة الدائمة هي أن (ج) السمادالسماء والنجوم والمساحة الشاسعة هي خلق الله. (ب) ألف - الواقع لا يتعلق الأمر بمادته بل عن شهادته للخالق. نحن نعيش تحت هذا التوسع، وهذا يشير إلينا.

(أ) (ج) السماد هو حقيقي مثل السماء والفضاء الذي خلقه الله، ونحن نعيش تحتها كل يوم. على الرغم من أن الصورة القديمة للقبة الصلبة لا تتطابق مع العلم ، فإن الحقيقة اللاهوتية - أن الله جعل السماوات لإظهار مجده - هي الأبدية. عندما ترى السماء، دعها ترفع قلبك لتعبد الخالق الذي صنع كل شيء.

(ب) الاستنتاج: تبحث في عجب

يا لها من رحلة استكشاف (ج) السماد. من العبرية تصنيف: راقية, من خلال اليونانية قالب: ستيريوما اللاتينية شركة كومينتوم, إلى دور البطولة في سفر التكوين ، المزامير ، حزقيال ، ودانيال ، رأينا مجد الله يلمع. لقد مشينا في عالم الشرق الأدنى القديم ، حيث كانت السماء الصلبة والمحيطات السماوية أفكارًا شائعة ، وتعلمنا كيف شكلت كلمات الكتاب المقدس. رأى آباء الكنيسة الأوائل ، بمحبتهم للكتاب المقدس ، صلبًا (ج) السماد وتصارعت مع أسرارها، ولكن دائما تشير إلى الله الخالق.

نواجه اليوم مسألة كيفية قراءة هذه الكلمات القديمة في ضوء العلم الحديث. سواء رأينا تصنيف: راقية كأحد فسحة شاسعة, فهم لغتها على أنها تصف المظاهر ، أو تثق في تسوية الله للعقول القديمة ، فإن قلب تكوين 1 لم يتغير: خلق الله كل شيء., ومجده يملأ السماوات.

عندما تنظر إلى السماء - سواء كانت مطلية بالغيوم أو تتألق بالنجوم - فأنت ترى (ج) السماد, الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقه الله. انها ليست مصدرا للشك ولكن دعوة للعبادة. كما يقول المزمور 19: 1، "السموات تعلن مجد الله". السماد يظهر عمله اليدوي. لذلك، يا صديقي، لا تزال تبحث في دهشة. أنت تعيش تحت السموات التي خلقها الله ، وهم يغنون تسبيحه ليلا ونهارا. دع قلبك ينضم إلى تلك الأغنية ، واثقًا من أن الخالق الذي صنع (ج) السماد يحبك وله هدف لحياتك. يا له من إله عظيم نخدمه.