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Japanese In der Bibel wird Zufriedenheit erlernt, sie betrifft Geld und Besitz und beruht darauf, dass Gott ausreicht. Paulus sagt, er habe „gelernt, mir genügen zu lassen, wie es mir auch geht“ (Philipper 4,11), erklärt Timotheus, dass „Frömmigkeit mit Genügsamkeit ein großer Gewinn“ sei (1. Timotheus 6,6), und Hebräer 13,5 verknüpft das „Genügsamsein mit dem, was man hat“ mit Gottes Verheißung, niemals zu verlassen.
Johannes der Täufer sagt den Soldaten, sie sollen „sich begnügen mit eurem Sold“ (Lukas 3,14), und Psalm 131,2 vergleicht eine zur Ruhe gebrachte Seele mit einem entwöhnten Kind. Neben diesen Passagen stehen die Sprüche, die ein Weniges mit der Furcht des Herrn gegen großen Reichtum mit Unruhe abwägen, Agurs Gebet um „nicht Armut noch Reichtum“ (Sprüche 30,8) und die Psalmen, in denen es dem Sprecher mit dem Herrn als Hirten an nichts mangelt (Psalm 23,1) und er außer Gott nichts auf Erden begehrt (Psalm 73,25-26).
Zufriedenheit, die erlernt werden muss
Philipper 4,11-13
„Nicht dass ich das sage, weil ich Mangel leide; denn ich habe gelernt, in dem, worin ich bin, genügsam zu sein. Ich weiß niedrig zu sein, ich weiß auch Überfluss zu haben. Ich bin in jedem und allem unterwiesen: sowohl satt zu sein als auch zu hungern, sowohl Überfluss zu haben als auch Mangel zu leiden. Ich vermag alles durch den, der mich kräftigt.“
Reflektion: Paulus dankt der Gemeinde in Philippi für die Gaben, die Epaphroditus ihm gebracht hat (Philipper 4,18), und hält inne, um zu sagen, dass sein Dank keine Klage über Mangel ist. Zweimal sagt er, dass er Zufriedenheit gelernt hat, und er nennt beide Seiten davon: satt zu sein und zu hungern, im Überfluss zu leben und Mangel zu leiden. „Ich vermag alles“ in Vers 13 bezieht sich auf diese Bedingungen, Mangel zu haben und Überfluss zu besitzen.
Philipper 4,19
„Mein Gott aber wird alles, was ihr braucht, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus erfüllen.“
Reflektion: Die Verheißung kommt direkt nachdem Paulus sagt, er sei durch die Gaben der Philipper „reichlich versorgt“, was er „einen lieblichen Geruch, ein angenehmes Opfer, Gott wohlgefällig“ nennt (Philipper 4,18). Der Gemeinde, die gab, um seine Bedürfnisse zu stillen, wird gesagt, dass Gott ihre Bedürfnisse stillen wird. Die abschließende Doxologie des Briefes folgt in Vers 20.
Psalm 131,2
„Ich habe meine Seele gestillt und zum Schweigen gebracht wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter; wie ein entwöhntes Kind, so ist meine Seele in mir.“
Reflektion: Der Psalm trägt die Überschrift „Ein Wallfahrtslied. Von David.“ Sein erster Vers bereitet die Szene: Das Herz des Sprechers ist nicht hochmütig, und er befasst sich nicht „mit großen Dingen, die mir zu wunderbar sind.“ Die Ruhe in Vers 2 ist etwas, das er selbst vollbracht hat („Ich habe meine Seele gestillt und zur Ruhe gebracht“), und er vergleicht sich mit einem entwöhnten Kind bei seiner Mutter, das zufrieden ist. Vers 3 wendet dieselbe Ruhe nach außen: „Israel, hoffe auf den Herrn von nun an bis in Ewigkeit.“
Zufriedenheit und Geld
1. Timotheus 6,6-8
„Die Frömmigkeit aber mit Genügsamkeit ist ein großer Gewinn. Denn wir haben nichts in die Welt hineingebracht, und es ist klar, dass wir auch nichts hinausbringen können. Wenn wir aber Nahrung und Kleidung haben, soll uns das genügen.“
Reflektion: Paulus hat gerade Lehrer beschrieben, „die meinen, Frömmigkeit sei ein Mittel zum Gewinn“ (1. Timotheus 6,5), und er nimmt ihren Ausdruck und kehrt ihn um: Frömmigkeit ist Gewinn, wenn sie mit Zufriedenheit einhergeht. Das Maß, das er angibt, ist bescheiden: Nahrung und Kleidung, und der Grund ist, dass wir nichts in die Welt mitgebracht haben und nichts mit hinausnehmen können. Die Verse 9-10 folgen mit der Warnung vor denen, die reich werden wollen, und der Geldgier als „eine Wurzel alles Übels“.
Hebräer 13,5
„Der Lebenswandel sei ohne Geldliebe; seid begnügt mit dem, was da ist; denn er hat gesagt: ‚Ich will dich nicht verlassen und dich nicht versäumen.‘“
Reflektion: Das Gebot hat zwei Hälften: Haltet euch frei von der Geldgier und seid zufrieden mit dem, was ihr habt. Der angegebene Grund ist eine Verheißung: „Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen“, Worte, die Gott zu Josua sprach (Josua 1,5), in Anlehnung an Mose in 5. Mose 31,6. Vers 6 antwortet darauf mit Psalm 118,6: „Der Herr ist mein Helfer; ich will mich nicht fürchten.“
Luke 3:14
„Da fragten ihn auch Soldaten: ‚Was sollen denn wir tun?‘ Er antwortete: ‚Tut niemandem Gewalt oder Unrecht und begnügt euch mit eurem Sold.‘“
Reflektion: Menschenmengen, die zur Taufe zu Johannes dem Täufer kommen, fragen ihn, was sie tun sollen, und er gibt der Menge, den Zöllnern und den Soldaten jeweils eine Antwort. Der Menge wird gesagt, sie solle Kleider und Speisen teilen (Lukas 3,11). Zöllnern wird gesagt, sie sollen nicht mehr einfordern, als ihnen vorgeschrieben ist. Soldaten, die Geld durch Gewalt oder falsche Anschuldigungen nehmen könnten, wird gesagt, sie sollen niemanden erpressen, niemanden falsch beschuldigen und sich mit ihrem Sold begnügen.
Sprüche 30,8-9
„Ferne halte von mir Trug und Lügen; gib mir weder Armut noch Reichtum, lass mich aber das Brot genießen, das mir beschieden ist. Sonst werde ich, wenn ich zu viel habe, dich verleugnen und sagen: ‚Wer ist der Herr?‘ Oder ich werde arm und stehle und entehre so den Namen meines Gottes.“
Reflektion: Dies ist Teil der Worte Agurs, des Sohnes Jakes (Sprüche 30,1), und es ist ein Gebet an Gott. Agur bittet um das tägliche Brot und benennt die Gefahr an jedem Extrem: Bei zu viel könnte er sagen: „Wer ist der Herr?“, und bei zu wenig könnte er stehlen und Gottes Namen entehren.
Proverbs 15:16
„Besser wenig mit Gottesfurcht als großer Schatz mit Unruhe.“
Reflektion: Der Spruch wägt ein Weniges, das in der Furcht des Herrn gehalten wird, gegen großen Reichtum ab, der mit Unruhe einhergeht, und zieht das Wenige vor. Vers 17 macht denselben Vergleich bei Tisch: „Besser ein Gericht Kraut mit Liebe als ein gemästeter Ochse mit Hass.“
Wenn Gott derjenige ist, der ausreicht
Psalm 23,1
„Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“
Reflektion: Davids Psalm stellt seinen Anspruch im ersten Vers auf, und die folgenden Verse listen auf, was der Hirte bereitstellt: grüne Auen, frisches Wasser, Führung auf rechter Bahn, Begleitung im finsteren Tal, ein bereitetes Tisch im Angesicht der Feinde und ein überfließender Becher.
Psalm 73,25-26
„Wen habe ich im Himmel außer dir? Und auf Erden begehre ich nichts neben dir. Wenn mir auch Leib und Herz vergehen, so ist Gott doch der Fels meines Herzens und mein Teil für ewig.“
Reflektion: Nach seiner Eingangszeile bekennt Asaph, dass er die Übermütigen beneidete, „als ich sah, wie es den Gottlosen so gut ging“ (Psalm 73,3), und die Frage beunruhigte ihn, „bis ich in das Heiligtum Gottes ging“ (Psalm 73,17). Diese beiden Verse sind der Punkt, an dem er ankommt: Er begehrt nichts auf Erden außer Gott, und selbst wenn sein Leib und sein Herz vergehen, ist Gott sein Teil. Vers 25 wird zu Gott gesprochen; Vers 26 spricht über ihn.
Proverbs 19:23
„Die Furcht des Herrn führt zum Leben; man wird gesättigt ruhen, ohne von Unheil heimgesucht zu werden.“
Reflektion: Die Furcht des Herrn ist der Ausgangspunkt des Spruchs, und Zufriedenheit folgt daraus: Wer den Herrn fürchtet, „bleibt zufrieden und wird nicht von Unheil heimgesucht.“ Der Spruch verknüpft beides direkt, wobei das Leben das erste Ergebnis und Ruhe das zweite ist.
Matthäus 6,31-33
„Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden? Nach all dem trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all dessen bedürft. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“
Reflektion: Diese Worte stammen aus Jesu Lehre am Berghang (Matthäus 5,1-2), nachdem er auf die Vögel hinweist, die nicht säen oder ernten, und die Blumen, die nicht arbeiten oder spinnen, aber dennoch ernährt und bekleidet werden. Die Fragen nach Essen, Trinken und Kleidung sind die, „nach denen die Heiden fragen“; der Vater weiß bereits, dass sie benötigt werden. Vers 34 beendet die Passage: „Darum sorgt nicht für morgen, denn der morgige Tag wird für das Seine sorgen.“
Die Verse über Zufriedenheit beten
Sprüche 30,8-9 und Psalm 73,25 sind an Gott gerichtet und können wie geschrieben gebetet werden. Sprüche 30,8-9 bittet um „nicht Armut noch Reichtum“ und gibt einen Grund für jede Hälfte der Bitte. Psalm 73,25 sagt zu Gott: „Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde“, und wurde von einem Mann gesprochen, der durch den Neid auf den Reichtum anderer fast gestrauchelt wäre.
Philipper 4,11-13 und 1. Timotheus 6,6-8 beschreiben Zufriedenheit in der Praxis: Paulus nennt Hunger und Überfluss als die Bedingungen, unter denen er sie lernte, und Nahrung und Kleidung als ausreichend.
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