23 Bibelverse über die Heilung von Kranken

Exodus 15,26

„Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, fleißig gehorchst und tust, was recht ist in seinen Augen, und auf seine Gebote achtest und alle seine Satzungen hältst, so will ich keine der Krankheiten auf dich legen, die ich auf die Ägypter gelegt habe; denn ich bin der Herr, dein Arzt.“

Reflektion: Nach drei Tagen in der Wüste ohne Wasser fand Israel das Wasser bei Mara zu bitter zum Trinken, und der Herr zeigte Mose ein Holz, das es süß machte. Das darauf folgende Versprechen ist an Bedingungen geknüpft: Wenn das Volk auf seine Stimme hört und seine Gebote hält, wird er keine der Krankheiten über sie bringen, die er über Ägypten gebracht hat. Es endet mit einem Namen für Gott: „Ich bin der Herr, dein Arzt.“

Psalm 103,2-3

„Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: der dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deine Gebrechen.“

Reflektion: Der Psalm, überschrieben mit „Von David“, zählt die Wohltaten des Herrn nacheinander auf. Die Heilung aller Krankheiten steht neben der Vergebung aller Missetaten, und die Liste fährt fort mit der Erlösung des Lebens aus dem Verderben und der Erneuerung der Jugend „wie die des Adlers“ (Verse 4-5).

Psalm 41,4

„Ich aber sprach: Herr, sei mir gnädig; heile mich, denn ich habe an dir gesündigt!“

Reflektion: Der Vers davor spricht davon, dass der Herr eine Person „auf ihrem Krankenlager“ stützt und sie „zur vollen Gesundheit“ wiederherstellt. Hier wendet sich David seinem eigenen Fall zu und bittet im selben Atemzug um Heilung und Barmherzigkeit, in dem er bekennt: „Ich habe an dir gesündigt.“

2. Könige 20,5

„Kehr um und sag zu Hiskia, dem Fürsten meines Volkes: So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet gehört; ich habe deine Tränen gesehen. Siehe, ich will dich heilen. Am dritten Tag wirst du in das Haus des Herrn hinaufgehen.“

Reflektion: König Hiskia war „todkrank“, und Jesaja hatte ihm gesagt, er werde nicht genesen. Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand, betete und weinte, und noch bevor Jesaja den mittleren Hof verlassen hatte, wurde er mit dieser Antwort und dem Versprechen von fünfzehn weiteren Lebensjahren zurückgeschickt. Jesaja ließ dann einen Feigenkuchen auf das Geschwür des Königs legen, „damit er gesund werde“ (Vers 7).

Psalm 30,2

„Herr, mein Gott, ich schrie zu dir, und du hast mich gesund gemacht.“

Reflektion: Die Überschrift nennt den Psalm „ein Lied zur Einweihung des Tempels“. David dankt Gott für die Erhörung seines Hilferufs, und der nächste Vers beschreibt die Heilung als ein Heraufholen aus dem Totenreich und eine Wiederherstellung zum Leben „aus denen, die in die Grube hinabfahren“.

Matthäus 4,23-24

„Und Jesus zog umher in ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte alle Krankheiten und alle Gebrechen im Volk. Und sein Ruf erscholl in ganz Syrien. Und sie brachten zu ihm alle, die krank waren und von mancherlei Leiden und Plagen geplagt wurden, Besessene, Mondsüchtige und Gelähmte; und er machte sie gesund.“

Reflektion: Diese Zusammenfassung von Jesu Wirken in Galiläa verbindet drei Aktivitäten: Lehren in den Synagogen, Verkündigung des Evangeliums vom Reich Gottes und Heilen. Die Liste derer, die zu ihm gebracht wurden, umfasst Schmerzen, Anfälle, Lähmungen und Besessenheit, und Vers 25 berichtet von Menschenmengen, die ihm von Jerusalem und von jenseits des Jordans folgten.

Matthäus 8,16-17

„Am Abend brachten sie viele zu ihm, die von Dämonen besessen waren, und er trieb die Geister mit einem Wort aus und heilte alle, die krank waren. Dies geschah, damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesprochen war: ‚Er nahm unsere Gebrechen auf sich und trug unsere Krankheiten.‘“

Reflektion: Früher am selben Tag hatte Jesus die Hand der Schwiegermutter des Petrus berührt, und das Fieber verließ sie (Verse 14-15). Am Abend trieb er Geister „mit einem Wort“ aus und heilte alle Kranken, die zu ihm gebracht wurden. Matthäus stellt die Heilungen als Erfüllung einer Prophezeiung Jesajas dar, dessen Worte er aus Jesaja 53,4 zitiert.

Matthäus 14,14

„Und als er ausstieg, sah er die große Menge und es jammerte ihn und er heilte ihre Kranken.“

Reflektion: Jesus hatte sich mit dem Boot „an einen einsamen Ort für sich allein“ zurückgezogen (Vers 13), und die Volksmengen folgten ihm zu Fuß. Matthäus nennt Mitleid als seine Reaktion, als er an Land ging und sie sah, und die Heilung ihrer Kranken als das Erste, was er daraufhin tat.

Markus 1,40-42

„Und es kam zu ihm ein Aussätziger, der bat ihn, kniete nieder und sprach zu ihm: ‚Willst du, so kannst du mich reinigen.‘ Und es jammerte ihn, und er streckte die Hand aus, rührte ihn an und sprach zu ihm: ‚Ich will’s tun; sei rein!‘ Und alsbald wich der Aussatz von ihm, und er wurde rein.“

Reflektion: Der Aussätzige kniet nieder und stellt fest, was Jesus tun kann, lässt aber die Frage nach seinem Willen offen: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Markus sagt, Jesus sei von Mitleid bewegt gewesen, habe ihn berührt und geantwortet: „Ich will; sei rein.“ Dann schickt er ihn zum Priester, um das darzubringen, was Mose für die Reinigung geboten hat (Vers 44).

Matthäus 9,20-22

„Und siehe, eine Frau, die zwölf Jahre lang den Blutfluss hatte, trat von hinten an ihn heran und berührte den Saum seines Gewandes. Denn sie sprach bei sich selbst: ‚Wenn ich nur sein Gewand berühre, so werde ich gesund.‘ Da wandte sich Jesus um, sah sie und sprach: ‚Sei getrost, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen.‘ Und die Frau wurde gesund zu derselben Stunde.“

Reflektion: Die Frau litt seit zwölf Jahren an Blutungen, und Markus fügt hinzu, dass sie all ihr Hab und Gut bei vielen Ärzten ausgegeben hatte und es nur schlimmer geworden war (Markus 5,26). Sie kam von hinten an ihn heran und sagte sich, dass sie gesund werden würde, wenn sie nur sein Gewand berührte. Jesus drehte sich um, nannte sie „Tochter“ und sagte, ihr Glaube habe sie gesund gemacht.

Matthäus 9,27-30

„Und als Jesus von dort weiterzog, folgten ihm zwei Blinde, die laut schrien: ‚Erbarme dich unser, Sohn Davids!‘ Als er in das Haus kam, traten die Blinden zu ihm, und Jesus sagte zu ihnen: ‚Glaubt ihr, dass ich das tun kann?‘ Sie sagten zu ihm: ‚Ja, Herr.‘ Dann berührte er ihre Augen und sagte: ‚Euch geschehe nach eurem Glauben.‘ Und ihre Augen wurden geöffnet.“

Reflektion: Zwei Blinde folgten Jesus und nannten ihn „Sohn Davids“. Er fragte nach ihrem Glauben, bevor er sie berührte, und verknüpfte die Heilung damit. Dann „drohte“ er ihnen streng, es niemandem zu sagen, doch sie verbreiteten die Nachricht im ganzen Bezirk.

Matthäus 20,34

„Es jammerte Jesus, und er rührte ihre Augen an; und alsbald wurden sie sehend und folgten ihm nach.“

Reflektion: Als sie Jericho verließen, riefen zwei Blinde am Wegesrand immer wieder um Erbarmen, nachdem die Menge sie zum Schweigen aufgefordert hatte. Jesus blieb stehen und fragte: „Was wollt ihr, dass ich für euch tun soll?“, und als sie um das Augenlicht baten, berührte er ihre Augen. Matthäus nennt Mitleid als Grund und berichtet, dass sie ihm nachfolgten.

Lukas 17,19

„Und er sprach zu ihm: Steh auf und geh hin; dein Glaube hat dir geholfen.“

Reflektion: Zehn Aussätzige baten Jesus um Erbarmen, und er schickte sie los, damit sie sich den Priestern zeigten; auf dem Weg wurden sie rein. Einer von ihnen kehrte um, pries Gott und dankte Jesus zu seinen Füßen, und Lukas merkt an, dass er ein Samariter war. Alle zehn wurden geheilt, aber diese Worte wurden zu dem einen gesagt, der zurückkehrte.

Markus 2,5

„Als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“

Reflektion: Vier Männer trugen einen Gelähmten zum Haus in Kapernaum und deckten, da sie durch die Menge nicht hindurchkamen, das Dach auf, um ihn hinunterzulassen. Jesus sah „ihren Glauben“ und vergab dem Mann zuerst seine Sünden. Als die Schriftgelehrten einwandten, dass nur Gott Sünden vergeben könne, forderte Jesus ihn auf, sein Bett zu nehmen und nach Hause zu gehen, „damit ihr wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben“ (Vers 10).

Johannes 9,2-3

„Und seine Jünger fragten ihn: ‚Rabbi, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?‘ Jesus antwortete: ‚Weder dieser hat gesündigt noch seine Eltern, sondern die Werke Gottes sollen an ihm offenbar werden.‘“

Reflektion: Die Jünger nahmen an, dass hinter der Blindheit eines von Geburt an blinden Mannes eine Sünde steckte, und fragten nur, wessen Sünde es sei. Jesus wies beide Antworten zurück und sagte, die Blindheit des Mannes sei ein Anlass dafür, dass „die Werke Gottes“ offenbar würden. Er machte dann einen Brei, salbte die Augen des Mannes und schickte ihn zum Teich Siloah, um sich zu waschen, und der Mann kam sehend zurück (Verse 6-7).

Matthäus 10,7-8

„Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe gekommen. Heilt Kranke, weckt Tote auf, reinigt Aussätzige, treibt Dämonen aus. Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst gebt ihr's.“

Reflektion: Jesus gab den zwölf Jüngern „Vollmacht über unreine Geister, sie auszutreiben und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen“ (Vers 1) und sandte sie zuerst zu „den verlorenen Schafen des Hauses Israel“. Heilung geht mit der Botschaft einher, dass das Reich Gottes nahe ist, und sie sollten nichts dafür verlangen: „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben.“

Lukas 10,9

„Heilt die Kranken, die dort sind, und sagt zu ihnen: Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen.“

Reflektion: Lukas berichtet von einer zweiten Aussendung, bei der zweiundsiebzig andere zu zweit in jede Stadt gingen, die Jesus besuchen wollte. Die Anweisung ist in ihrer Form dieselbe wie die an die Zwölf: Heilt die Kranken in einer Stadt, die euch aufnimmt, und sagt ihnen, dass das Reich Gottes nahe gekommen ist.

Markus 16,17-18

„Diese Zeichen aber werden denen folgen, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Sprachen reden, sie werden Schlangen mit den Händen aufheben, und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; sie werden die Hände auf die Kranken legen, und sie werden gesund werden.“

Reflektion: Diese Worte gehören zum längeren Markusschluss, den die English Standard Version in Klammern druckt, mit dem Hinweis, dass einige der ältesten Manuskripte Markus 16,9-20 nicht enthalten. Zu den Zeichen, die den Glaubenden verheißen sind, gehört das Auflegen der Hände auf Kranke, „und sie werden gesund werden“.

Jakobus 5,14-15

„Ist jemand unter euch krank, der rufe zu sich die Ältesten der Gemeinde, dass sie über ihm beten und ihn salben mit Öl in dem Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden getan hat, wird ihm vergeben werden.“

Reflektion: Jakobus wendet sich vom Leiden im Allgemeinen („Leidet jemand unter euch? Er bete“, Vers 13) der Krankheit im Besonderen zu. Der Kranke ruft die Ältesten, die über ihm beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Der Vers sagt dann, dass „das Gebet des Glaubens dem Kranken helfen wird, und der Herr wird ihn aufrichten“, und wenn er Sünden begangen hat, „wird ihm vergeben werden“.

Jakobus 5,16

„Bekennt also einander die Sünden und betet füreinander, damit ihr gesund werdet. Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist.“

Reflektion: Der nächste Vers weitet die Anweisung von den Ältesten auf die ganze Gemeinde aus: Die Mitglieder sollen einander ihre Sünden bekennen und füreinander beten, „damit ihr geheilt werdet“. Jakobus begründet dies mit der Wirkung des Gebets eines Gerechten, das „viel vermag, wenn es ernstlich ist“.

Jesaja 53,5

„Doch er wurde durchbohrt für unsere Übertretungen; er wurde zerschlagen für unsere Missetaten; auf ihm lag die Strafe, die uns Frieden brachte, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Reflektion: Der Knecht in Jesaja 53 wird im Vers zuvor als einer beschrieben, der „unsere Leiden“ auf sich nimmt und „unsere Schmerzen“ trägt, und hier als einer, der für Übertretungen durchbohrt und für Missetaten zerschlagen wurde. Zwei neutestamentliche Autoren zitieren diese Zeilen: Matthäus 8,17 zitiert Vers 4 im Zusammenhang mit der Heilung der Kranken durch Jesus, und 1. Petrus 2,24 zitiert Vers 5 im Zusammenhang mit dem Kreuz.

1. Petrus 2,24

„Er selbst hat unsere Sünden an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir der Sünde absterben und der Gerechtigkeit leben. Durch seine Wunden seid ihr geheilt worden.“

Reflektion: Petrus schreibt an Gläubige über ungerechtes Leiden und stellt Christus, der „nicht wieder schalt“ (Vers 23), als das Beispiel dar, dem man folgen soll (Vers 21). In diesem Vers stellt er die Worte aus Jesaja nach der Beschreibung, wie Christus „unsere Sünden selbst hinaufgetragen hat an seinem Leib auf das Holz, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben“, und der nächste Vers sagt, dass die Leser, die einst wie Schafe in die Irre gingen, nun zurückgekehrt sind „zu dem Hirten und Aufseher eurer Seelen“.

Offenbarung 22,2

„Mitten auf dem Platz der Stadt und an beiden Seiten des Stromes Bäume des Lebens, die tragen zwölfmal Früchte und bringen ihre Frucht jeden Monat; und die Blätter der Bäume dienen zur Heilung der Völker.“

Reflektion: In Johannes’ Vision des neuen Jerusalem fließt der Strom des lebendigen Wassers vom Thron Gottes und des Lammes aus, mit dem Baum des Lebens auf beiden Seiten, der jeden Monat Früchte trägt. Seine Blätter dienen „zur Heilung der Völker“, und Vers 3 fügt hinzu, dass es nichts Verfluchtes mehr geben wird.