16 Bibelverse über die Liebe zu Ihrem Partner

1. Mose 2,24

„Darum verlässt ein Mann Vater und Mutter und hängt seiner Frau an, und sie werden ein Fleisch.“

Reflektion: Der Vers steht am Ende des Berichts über die Erschaffung der Frau. Gott hat gesagt, dass es „nicht gut ist, dass der Mensch allein sei“ (Genesis 2,18), unter den Tieren wurde kein geeigneter Helfer gefunden, und als die Frau zu ihm gebracht wird, sagt der Mann: „Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch.“ Genesis lässt auf seine Worte diesen Vers folgen. In Matthäus 19,4-5 zitiert Jesus ihn als das, was der Schöpfer „am Anfang“ gesagt hat.

Markus 10,9

„Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.“

Reflektion: Pharisäer fragten Jesus, ob ein Mann sich von seiner Frau scheiden lassen dürfe. Er antwortete, indem er Genesis 1,27 und 2,24 zusammen zitierte, fügte hinzu: „So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch“, und zog daraus diese Schlussfolgerung. Derjenige, der ein Paar verbindet, ist in seiner Antwort Gott, weshalb er sagt, dass niemand sonst sie trennen sollte.

Epheser 5,25

„Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat.“

Reflektion: Die Haustafeln des Paulus richten sich an Ehefrauen vor den Ehemännern. Ehefrauen werden aufgefordert, sich ihren Ehemännern unterzuordnen, „wie es dem Herrn gebührt“, denn „der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist“ (Epheser 5,22-23), und der Vers davor lautet: „Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi“ (Epheser 5,21). Das Maß der Liebe eines Ehemannes ist die Liebe Christi: Er „gab sich selbst hin“ für die Gemeinde, und die nächsten Verse sagen, er tat es, um sie heilig zu machen und sie „ohne Flecken oder Runzeln“ darzustellen.

Ephesians 5:28-30

„Ebenso sollen die Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, wie auch Christus die Gemeinde – denn wir sind Glieder seines Leibes.“

Reflektion: Paulus wiederholt das Gebot in einer zweiten Form und greift dabei auf das „eine Fleisch“ aus Genesis 2,24 zurück, das er im nächsten Vers zitiert. Wenn Ehemann und Ehefrau ein Leib sind, sorgt ein Mann, der für seine Frau sorgt, für sich selbst, so wie jeder seinen eigenen Leib nährt und pflegt und wie Christus es für die Gemeinde tut, deren Menschen „Glieder seines Leibes“ sind.

Epheser 5,33

„Doch auch ihr sollt jeder seine Frau so lieben wie sich selbst, und die Frau achte den Mann.“

Reflektion: Der Abschnitt schließt mit einer Zusammenfassung beider Hälften. Kurz vor diesem Vers nennt Paulus die Einheit des einen Fleisches „ein großes Geheimnis“ und sagt: „Ich deute es aber auf Christus und die Gemeinde“; dann kehrt er zum Paar zurück und gibt dem Ehemann die Liebe zu seiner Frau wie zu sich selbst und der Ehefrau den Respekt für ihren Ehemann.

Kolosser 3,19

„Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht bitter gegen sie!“

Reflektion: Kolosser gibt die Haustafeln in kürzerer Form wieder. Ehefrauen werden aufgefordert, sich ihren Ehemännern unterzuordnen, „wie es sich gebührt in dem Herrn“ (Kolosser 3,18), und Ehemännern wird ein Gebot und ein Verbot gegeben: Liebt eure Frauen und seid nicht bitter gegen sie.

1. Petrus 3,7

„Ebenso sollt ihr Männer rücksichtsvoll mit euren Frauen zusammenleben und sie mit Respekt behandeln als den schwächeren Partner und als Miterben mit euch an der gnädigen Gabe des Lebens, damit eure Gebete nicht behindert werden.“

Reflektion: Petrus schreibt in den sechs Versen vor diesem an Ehefrauen, von denen einige mit Ehemännern verheiratet sind, die „dem Wort nicht gehorchen“ (1. Petrus 3,1). Sein einziger Vers an die Ehemänner bittet um Rücksichtnahme und Respekt, nennt die Frau eine Miterbin „mit dir“ an der Gnade des Lebens und nennt als Grund: „damit eure Gebete nicht verhindert werden“.

1. Korinther 7,3-4

„Der Mann leiste der Frau die eheliche Pflicht, ebenso aber die Frau dem Mann. Die Frau verfügt nicht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann; ebenso verfügt auch der Mann nicht über seinen eigenen Leib, sondern die Frau.“

Reflektion: Die Korinther hatten an Paulus geschrieben, dass es „gut für einen Mann ist, keine Frau zu berühren“ (1. Korinther 7,1). Paulus antwortet, dass innerhalb der Ehe jeder Ehepartner dem anderen verpflichtet ist, und er nennt jede Pflicht zweimal, einmal für den Ehemann und einmal für die Ehefrau. Der nächste Vers erlaubt den Verzicht nur „im gegenseitigen Einvernehmen und für eine gewisse Zeit“, zum Gebet.

Sprüche 5,18-19

„Möge dein Brunnen gesegnet sein, und mögest du dich an der Frau deiner Jugend erfreuen. Eine liebende Hindin, ein anmutiges Reh – mögen ihre Brüste dich immer sättigen, mögest du immer berauscht sein von ihrer Liebe.“

Reflektion: Ein Vater spricht zu seinem Sohn (Sprüche 5,1), und der größte Teil des Kapitels warnt vor der ehebrecherischen Frau, deren „Lippen von Honig triefen“. Die Alternative, die er anbietet, ist die Freude zu Hause: die Frau der eigenen Jugend, dargestellt als eine Quelle, die „dein allein“ ist (Sprüche 5,17). Der nächste Vers fragt, warum ein Mann „berauscht sein sollte von der Frau eines anderen“, wenn er von seiner eigenen berauscht sein kann.

Hohelied 2,16

„Mein Geliebter ist mein, und ich bin sein; er weidet unter den Lilien.“

Reflektion: Die Frau spricht diesen Satz, zwei Verse nachdem ihr Geliebter sie gebeten hat, ihr Gesicht zu sehen und ihre Stimme zu hören (Hohelied 2,14). Er drückt die Zugehörigkeit in beide Richtungen in einem Satz aus, und Hohelied 6,3 wiederholt ihn in umgekehrter Reihenfolge: „Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter ist mein.“

Hohelied 8,6-7

„Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel auf deinen Arm; denn Liebe ist stark wie der Tod, ihr Eifer hart wie das Totenreich. Ihre Glut ist feurig, eine Flamme des Herrn. Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Ströme können sie nicht ertränken. Wenn einer alles Gut seines Hauses für die Liebe gäbe, so würde man es nur verachten.“

Reflektion: Gegen Ende des Buches bittet die Frau, wie ein Siegel auf das Herz ihres Geliebten und auf seinen Arm gelegt zu werden. Ihre Gründe folgen: Liebe ist stark wie der Tod, Fluten können sie nicht auslöschen, und ein Angebot des gesamten Reichtums eines Hauses im Austausch für Liebe „würde man nur verachten“.

Sprüche 31,10-11

„Eine tüchtige Frau, wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als Perlen. Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie, und es fehlt ihm nicht an Gewinn.“

Reflektion: Diese Verse eröffnen das abschließende Gedicht der Sprüche, ein Porträt einer tüchtigen Ehefrau, das bis zum Ende des Buches reicht. Ihr Ehemann vertraut ihr, und sie „tut ihm Gutes und nicht Böses alle Tage ihres Lebens“ (Sprüche 31,12). Am Ende lobt er sie wiederum: „Viele Frauen haben sich als tüchtig erwiesen, aber du übertreffst sie alle“ (Sprüche 31,29).

Prediger 4,9-12

„Zwei sind besser als einer, denn sie haben einen guten Lohn für ihre Mühe: Wenn einer von ihnen fällt, kann der andere dem anderen aufhelfen. Aber wehe dem, der fällt und niemanden hat, der ihm aufhilft. Auch wenn zwei zusammenliegen, wärmen sie sich gegenseitig. Aber wie kann einer allein warm bleiben? Obwohl einer überwältigt werden kann, können zwei sich verteidigen. Eine dreifache Schnur reißt nicht so schnell.“

Reflektion: Der Prediger hat gerade einen Mann beschrieben, der sich abmüht, „ohne Sohn und ohne Bruder“, und fragt, für wen all seine Arbeit ist (Prediger 4,8). Die nächsten Zeilen stellen zwei gegen einen: Zwei Menschen helfen einander auf, wärmen einander und verteidigen einander. Der Abschnitt nennt keinen Ehemann oder keine Ehefrau.

1. Korinther 13,4-7

„Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu. Sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit. Sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.“

Reflektion: Paulus stellt dieses Kapitel zwischen zwei Kapitel über geistliche Gaben, führt die Liebe als „den vorzüglichsten Weg“ ein (1. Korinther 12,31) und lässt darauf folgen: „Jagt der Liebe nach“ (1. Korinther 14,1). Er listet auf, was die Liebe nicht tut, wie etwa neiden, prahlen, andere entehren oder Böses zurechnen, und was sie immer tut: schützen, vertrauen, hoffen und erdulden.

Kolosser 3,14

„Über alles aber zieht an die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit.“

Reflektion: Der Vers beendet eine Liste dessen, was Gläubige einander gegenüber anziehen sollen: Herzlichkeit, Güte, Demut, Sanftmut und Geduld, sowie das gegenseitige Ertragen und Vergeben (Kolosser 3,12-13). Die Liebe steht als letzte in der Liste, als die Tugend, die den Rest „zusammenhält in vollkommener Einheit“.

1. Petrus 4,8

„Vor allem haltet fest an der Liebe zueinander, denn die Liebe deckt viele Sünden zu.“

Reflektion: Petrus leitet das Gebot mit „Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge“ ein (1. Petrus 4,7) und stellt die Liebe über die anderen Anweisungen an die Gemeinde. Der Grund, den er nennt, stammt aus Sprüche 10,12: „Liebe deckt alle Sünden zu.“