22 Bibelverse darüber, Gott zu gefallen, nicht den Menschen

Galater 1,10

„Versuche ich jetzt, die Zustimmung von Menschen zu gewinnen oder von Gott? Oder versuche ich, Menschen zu gefallen? Wenn ich immer noch versuchen würde, Menschen zu gefallen, wäre ich kein Diener Christi.“

Reflektion: Paulus fragt dies direkt, nachdem er zweimal den Fluch über jeden ausgesprochen hat, der ein anderes Evangelium predigt als das, welches die Galater empfangen haben (Galater 1,8-9). In den folgenden Versen sagt er, dass das Evangelium, das er predigte, „nicht von Menschen“ stammt und ihm „durch Offenbarung Jesu Christi“ zuteilwurde (1,11-12). Das Verb für gefallen, areskō, ist dasjenige, das er in 1. Thessalonicher 2,4 für sein eigenes Verhalten verwendet.

1. Thessalonicher 2,4

„Im Gegenteil, wir reden als solche, die von Gott bewährt sind, uns das Evangelium anzuvertrauen. Wir versuchen nicht, Menschen zu gefallen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft.“

Reflektion: Paulus, Silvanus und Timotheus (1. Thessalonicher 1,1) erinnern sich daran, wie sie sich unter den Thessalonichern verhalten haben. Nachdem sie „von Gott für tauglich befunden“ wurden, sprachen sie, um Gott zu gefallen, der „unsere Herzen prüft“, und die nächsten Verse weisen Schmeichelei, Habgier und das Suchen nach „Ehre von Menschen, weder von euch noch von anderen“ zurück (2,5-6). Dieselbe Passage vergleicht ihre Fürsorge für die Gemeinde mit der einer stillenden Mutter und sagt, dass sie „nicht nur das Evangelium Gottes, sondern auch unser eigenes Leben“ weitergegeben haben (2,7-8).

1. Korinther 4,3-4

„Mir aber ist es sehr gering, dass ich von euch oder von einem menschlichen Gericht beurteilt werde; ja, ich beurteile mich nicht einmal selbst. Mein Gewissen ist zwar rein, aber darin bin ich nicht gerechtfertigt. Der Herr ist es aber, der mich beurteilt.“

Reflektion: Paulus hat sich und seine Mitarbeiter gerade als „Diener Christi“ beschrieben, die „treu erfunden“ werden müssen (1. Korinther 4,1-2). Er lässt das Urteil der Korinther über ihn beiseite, ebenso wie das jedes menschlichen Gerichts, und verlässt sich auch nicht auf sein eigenes, da ein reines Gewissen ihn nicht für unschuldig erklärt. Vers 5 fordert die Gemeinde auf, auf das Kommen des Herrn zu warten, der „das Verborgene der Finsternis ans Licht bringen“ und „die Ratschläge der Herzen offenbaren“ wird, und fügt hinzu: „Dann wird einem jeden sein Lob von Gott zuteilwerden.“

2. Korinther 10,18

„Denn nicht der, der sich selbst empfiehlt, ist bewährt, sondern der, den der Herr empfiehlt.“

Reflektion: Paulus will sich nicht „mit einigen vergleichen, die sich selbst empfehlen“, und sagt, dass Menschen, die „sich selbst an sich selbst messen“, „unverständig“ sind (2. Korinther 10,12). Er beschränkt sein eigenes Rühmen auf den „Bereich des Dienstes, den Gott uns zugemessen hat“, und beansprucht keine „Arbeit, die von anderen getan wurde“ (10,13-15). Der Vers davor lautet: „Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn.“

2. Korinther 5,9

„Darum setzen wir alles daran, ihm zu gefallen, ob wir daheim oder in der Fremde sind.“

Reflektion: Daheim und in der Fremde beziehen sich auf den Leib. Paulus sagt, dass wir, solange wir „im Leib daheim sind, fern vom Herrn“ sind (2. Korinther 5,6), und dass er es vorziehen würde, „daheim beim Herrn“ zu sein (5,8). In beiden Zuständen ist sein Ziel, dem Herrn zu gefallen, und Vers 10 nennt den Grund: „Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden.“

Johannes 5,44

„Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander annehmt und die Ehre, die von dem alleinigen Gott kommt, nicht sucht?“

Reflektion: Jesus antwortet den jüdischen Führern, die begonnen hatten, ihn wegen seines Wirkens am Sabbat zu verfolgen (Johannes 5,16). Ein paar Zeilen zuvor sagt er über sich selbst: „Ich nehme nicht Ehre von Menschen an“ (5,41). Seine Frage verknüpft ihren Unglauben mit der Ehre, die sie sich gegenseitig geben und empfangen, während sie die Ehre, die von Gott kommt, nicht suchen.

John 12:43

„denn sie liebten die Ehre bei den Menschen mehr als die Ehre bei Gott.“

Reflektion: Johannes erklärt, warum viele der führenden Männer, die an Jesus glaubten, dies nicht offen zugaben: Sie hatten Angst, die Pharisäer würden sie „aus der Synagoge ausschließen“ (Johannes 12,42). Er räumt ein, dass sie glaubten, und nennt den Grund für ihr Schweigen: Sie liebten das Lob der Menschen mehr als das Lob Gottes.

Luke 6:26

„Weh euch, wenn alle Menschen gut von euch reden! Denn genau so haben es ihre Vorfahren mit den falschen Propheten gemacht.“

Reflektion: Dies ist das vierte der Weherufe in Lukas 6,24-26, die eine Antwort auf die Seligpreisungen sind, die Jesus ausspricht, während er „seine Jünger ansah“ (Lukas 6,20). Die Verse 22-23 bezeichnen Menschen als selig, wenn sie gehasst und ausgeschlossen werden „um des Menschensohnes willen“, „denn genau so haben es ihre Vorfahren mit den Propheten gemacht“. Vers 26 kehrt dies um: Dass alle Menschen gut von einem reden, ist die Art und Weise, wie die falschen Propheten behandelt wurden.

Matthew 6:1

„Hütet euch davor, eure Gerechtigkeit vor anderen zur Schau zu stellen, um von ihnen gesehen zu werden. Wenn ihr das tut, werdet ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel haben.“

Reflektion: Der Vers leitet Jesu Lehre über das Geben und das Gebet ein. Diejenigen, die geben, „um von anderen geehrt zu werden“, und beten, „um von anderen gesehen zu werden“, haben „ihren Lohn bereits empfangen“ (Matthäus 6,2.5), während der Vater, „der sieht, was im Verborgenen geschieht“, das Geben und Beten belohnt, das im Privaten geschieht (6,4.6).

1. Samuel 16,7

„Der HERR aber sprach zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seine hohe Gestalt; ich habe ihn verworfen. Denn der HERR sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der HERR aber sieht das Herz an.“

Reflektion: Der HERR hat Samuel zu Isai von Bethlehem gesandt, um einen seiner Söhne zum König zu salben (1. Samuel 16,1). Als Samuel Eliab sieht, denkt er: „Gewiss steht hier der Gesalbte des HERRN vor ihm“ (16,6), und dies ist die Antwort des HERRN. Der gesalbte Sohn ist David, der Jüngste, der die Schafe gehütet hatte, und das Kapitel merkt noch an, dass er „ein schönes Aussehen hatte“ (16,11-13).

Acts 5:29

„Petrus und die anderen Apostel antworteten: ‚Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen!‘“

Reflektion: Der Hohepriester hat die Apostel gerade daran erinnert: „Wir haben euch streng verboten, in diesem Namen zu lehren“ (Apostelgeschichte 5,28). Petrus und Johannes hatten auf eine frühere Anordnung mit ähnlichen Worten geantwortet: „Ob es vor Gott recht ist, mehr auf euch zu hören als auf Gott, das urteilt ihr selbst!“ (4,19). Nach dieser Antwort sprechen die Apostel weiter von dem Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat (5,30-32).

Sprüche 29,25

„Menschenfurcht bringt zu Fall; wer sich aber auf den HERRN verlässt, ist geborgen.“

Reflektion: Die Menschenfurcht wird als eine Schlinge dargestellt, eine Falle für den, der in sie hineinläuft, und die zweite Zeile stellt das Vertrauen auf den HERRN dagegen. Das nächste Sprichwort zieht einen ähnlichen Kontrast bezüglich der Gunst eines Herrschers: „Viele suchen die Gunst eines Herrschers, doch vom HERRN kommt das Recht eines jeden“ (Sprüche 29,26).

Psalm 118:6

„Der HERR ist mit mir, darum fürchte ich mich nicht. Was können mir Menschen tun?“

Reflektion: Der Psalmist hat zum HERRN geschrien, „als er in Bedrängnis war“, und wurde „in einen weiten Raum“ geführt (Psalm 118,5). Vers 7 wiederholt: „Der HERR ist mit mir“ und fügt hinzu: „Er ist mein Helfer.“ Hebräer 13,6 verbindet die beiden Zeilen: „Der Herr ist mein Helfer; ich will mich nicht fürchten“, nachdem er seine Leser aufgefordert hat, mit dem zufrieden zu sein, was sie haben, weil Gott gesagt hat: „Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen“ (Hebräer 13,5).

Matthäus 10,28

„Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet euch vielmehr vor dem, der sowohl Seele als auch Leib in der Hölle verderben kann.“

Reflektion: Jesus sagt dies zu den Zwölfen, als er sie aussendet (Matthäus 10,5). Die Verse davor fordern sie auf, sich nicht vor ihren Gegnern zu fürchten und das, was er ihnen im Privaten sagt, von den Dächern zu verkünden (10,26-27). Die Verse danach sprechen von den Spatzen, von denen keiner „außerhalb der Fürsorge eures Vaters“ fällt, und enden mit: „Darum fürchtet euch nicht; ihr seid mehr wert als viele Spatzen“ (10,29-31).

Epheser 6,6-7

„Gehorcht ihnen nicht nur, um ihre Gunst zu gewinnen, wenn sie euch zusehen, sondern als Sklaven Christi, die den Willen Gottes von Herzen tun. Dient von ganzem Herzen, als würdet ihr dem Herrn dienen, nicht den Menschen,“

Reflektion: Paulus spricht Sklaven an. Wo die NIV „to win their favor“ (um ihre Gunst zu gewinnen) hat, steht im Griechischen anthrōpareskoi, Menschengefällige. Der Herr belohnt jeden für das Gute, das er tut, „ob er Sklave oder Freier ist“ (Epheser 6,8), und den Herren wird gesagt, sie sollen ihre Sklaven „auf dieselbe Weise“ behandeln, da ihr eigener Herr im Himmel ist und „es bei ihm kein Ansehen der Person gibt“ (6,9).

Kolosser 3,23

„Was ihr auch tut, das tut von Herzen als für den Herrn und nicht für Menschen,“

Reflektion: Kolosser gibt Sklaven dieselbe Anweisung, mit demselben griechischen Wort für Menschengefälligkeit in 3,22, wo die NIV „to curry their favor“ (um sich bei ihnen einzuschmeicheln) hat. Vers 23 richtet sich weiterhin an Sklaven und weitet die Anweisung vom Gehorsam gegenüber den Herren auf „alles, was ihr tut“ aus; Vers 24 nennt den Grund: ein Erbe vom Herrn als Belohnung, denn „ihr dient dem Herrn Christus.“

Hebräer 11,6

„Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt.“

Reflektion: Der Vers erklärt den vorherigen, in dem Henoch „das Zeugnis hatte, dass er Gott gefallen hat“ (Hebräer 11,5). Jeder, der zu Gott kommt, muss zwei Dinge glauben: dass er existiert und dass er die belohnt, die ihn ernsthaft suchen.

Romans 8:8

„Diejenigen, die im Bereich des Fleisches sind, können Gott nicht gefallen.“

Reflektion: Paulus beschreibt diejenigen, die im „Bereich des Fleisches“ sind, als Menschen, deren Denken auf das gerichtet ist, was das Fleisch begehrt, ein Denken, das „sich dem Gesetz Gottes nicht unterwirft, ja es auch nicht kann“ (Römer 8,5-7). Vers 9 sagt seinen Lesern, dass sie im Bereich des Geistes sind, „wenn wirklich der Geist Gottes in euch wohnt.“

Römer 12,2

„Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der Wille Gottes ist: das Gute, Wohlgefällige und Vollkommene.“

Reflektion: Vers 1 ruft dazu auf, die Leiber „als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer“ darzubringen (Römer 12,1). Vers 2 wendet sich dem Denken zu: Erneuert und nicht länger dem „Schema dieser Welt“ angepasst, kann es den Willen Gottes prüfen und gutheißen, den Paulus als gut, wohlgefällig und vollkommen bezeichnet.

Hebräer 13,16

„Vergesst aber nicht, Gutes zu tun und mit anderen zu teilen; denn solche Opfer gefallen Gott.“

Reflektion: Die Opfer hier folgen auf Vers 15, der das Lob „ein Opfer“ nennt, das Gott durch Jesus dargebracht wird. Vers 16 nennt zwei weitere, Gutes zu tun und mit anderen zu teilen, und sagt, dass Gott an ihnen Wohlgefallen hat.

1 John 3:22

„und empfangen von ihm alles, was wir erbitten, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm wohlgefällt.“

Reflektion: Der Satz beginnt in Vers 21: „wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Zuversicht vor Gott“. Vers 23 nennt dann das Gebot, das Johannes im Sinn hat: an den Namen seines Sohnes, Jesus Christus, zu glauben und einander zu lieben.

Sprüche 16,7

„Wenn der HERR Gefallen hat an jemandes Wegen, so lässt er selbst dessen Feinde mit ihm Frieden schließen.“

Reflektion: Das Wohlgefallen in diesem Sprichwort ist das des HERRN. Wenn er Gefallen am Weg eines Menschen hat, ist der HERR derjenige, der bewirkt, dass seine Feinde Frieden mit ihm schließen.