Ist es normal, vor der Hochzeit Zweifel zu haben? Ja, vielen Paaren geht es so



  • Zweifel vor einer Hochzeit sind weit verbreitet: In einer Studie mit 232 frisch verheirateten Paaren hatte mindestens ein Partner in zwei Dritteln der Fälle Unsicherheiten bezüglich der Heirat verspürt.
  • Sie sind nicht immer harmlos, denn in derselben Studie wurden 19 Prozent der Ehefrauen, die Zweifel hatten, vier Jahre später geschieden, gegenüber 8 Prozent der Ehefrauen, die keine hatten.
  • Keine Bibelstelle spricht von Zweifeln vor einer Hochzeit, aber Matthäus nennt Josef „einen gerechten Mann“, als er beschlossen hatte, seine Verlobung mit Maria zu beenden, bis ein Engel ihm sagte, er solle sie als seine Frau zu sich nehmen (Matthäus 1,18–24).
  • Die katholische Lehre verlangt eine Zustimmung, die „frei von Zwang oder schwerer äußerer Furcht“ ist, und das Kirchenrecht besagt, dass eine Verlobung nicht erzwungen werden kann (Katechismus 1628; Kanones 1062, 1103), während das Book of Common Prayer von 1662 davor warnt, „unüberlegt, leichtfertig oder leichtsinnig“ zu heiraten.
  • Eine Studie aus dem Jahr 2006 brachte Ehevorbereitung mit mehr Zufriedenheit, weniger Konflikten und einer geringeren Wahrscheinlichkeit einer Scheidung in Verbindung, konnte jedoch keinen direkten Ursache-Wirkungs-Zusammenhang belegen.

Ja, das ist üblich. In einer Studie mit 232 frisch verheirateten Paaren hatte mindestens ein Partner in zwei Dritteln der Paare Unsicherheit bezüglich der Heirat verspürt, obwohl die Zweifel der Ehefrauen eine höhere Scheidungsrate vorhersagten. Die Heilige Schrift schweigt zu Zweifeln vor einer Hochzeit, berichtet aber von Josef, der seine Verlobung mit Maria beenden wollte, bis ein Engel ihn umstimmte.

Josef ist ein gutes Vorbild für jeden von uns, der zögert. Matthäus nennt ihn „einen gerechten Mann“ genau in dem Moment, als er beschlossen hatte, die Verlobung zu beenden, und die ersten Worte des Engels an ihn waren „fürchte dich nicht“. Sein Zweifel war keine Sünde und nicht das Ende seiner Geschichte. Als er erwachte, „nahm er seine Frau zu sich“.

Was sagt die Bibel über Zweifel vor der Ehe?

Keine Bibelstelle spricht von Zweifeln vor einer Hochzeit, aber Matthäus berichtet von einem Mann, der seine Verlobung beenden wollte. Maria war mit Josef verlobt, und „noch ehe sie zusammengekommen waren, zeigte es sich, dass sie schwanger war“. Matthäus fährt fort: „Josef, ihr Mann, der gerecht war und sie nicht bloßstellen wollte, beschloss, sich in aller Stille von ihr zu trennen.“ Ein Engel sagte ihm dann im Traum: „Fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen“, und als Josef erwachte, „nahm er seine Frau zu sich“ (Matthäus 1,18–24).

Andere Zweifler in der Heiligen Schrift, wie Zacharias, als ihm gesagt wurde, dass seine Frau einen Sohn gebären würde (Lukas 1,18), und Thomas nach der Auferstehung (Johannes 20,24–29), zweifelten an dem, was Gott verheißen hatte, nicht daran, ob sie heiraten sollten. Die Sprüche geben allgemeinen Rat zu Plänen: „Pläne scheitern, wo man sich nicht berät, doch durch viele Ratgeber kommen sie zustande“ (Sprüche 15,22). Jakobus schreibt: „Fehlt es aber einem von euch an Weisheit, dann soll er sie von Gott erbitten, der allen gern und ohne Vorwurf gibt; sie wird ihm gegeben werden“ (Jakobus 1,5).

Ist es eine Sünde, Zweifel an einer Heirat zu haben?

Die Heilige Schrift bezeichnet das Zögern vor einer Ehe niemals als Sünde. Matthäus nennt Josef „einen gerechten Mann“ in dem Moment, als er beschlossen hatte, seine Verlobung zu beenden. Die Kirchen fordern, dass die Ehe frei und mit Bedacht gewählt wird. In der katholischen Lehre muss die Zustimmung jeder Person „frei von Zwang oder schwerer äußerer Furcht“ sein, und „fehlt diese Freiheit, so ist die Ehe ungültig“ (Katechismus der Katholischen Kirche 1628); das Kirchenrecht sagt dasselbe über eine Ehe, die „aufgrund von Gewalt oder schwerer Furcht von außen“ geschlossen wurde (Kanon 1103). Der Traugottesdienst des Book of Common Prayer von 1662 besagt, dass die Ehe nicht „unüberlegt, leichtfertig oder leichtsinnig eingegangen“ werden darf, sondern „ehrfürchtig, diskret, überlegt, nüchtern und in der Furcht Gottes“.

Eine Verlobung ist ein Versprechen, keine Ehe. Der katholische Codex Iuris Canonici besagt, dass „ein Eheversprechen keinen Anspruch auf Klage auf Feier der Ehe begründet“ (Canon 1062), was bedeutet, dass niemand gezwungen werden kann, eine Verlobung fortzusetzen, obwohl gegebenenfalls Schadensersatz geschuldet sein kann.

Sollte man heiraten, wenn man Zweifel hat?

Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass Zweifel vor einer Hochzeit häufig und nicht immer harmlos sind. Justin Lavner, Benjamin Karney und Thomas Bradbury von der University of California, Los Angeles, befragten 464 frisch Verheiratete aus Paaren, die Anfang der 1990er Jahre im Raum Los Angeles geheiratet hatten, ob sie jemals „unsicher oder zögerlich bezüglich der Heirat“ gewesen seien. 47 Prozent der Ehemänner und 38 Prozent der Ehefrauen bejahten dies. Vier Jahre später waren 19 Prozent der Ehefrauen, die Zweifel hatten, geschieden, verglichen mit 8 Prozent der Ehefrauen ohne Zweifel; bei den Ehemännern lagen die Zahlen bei 14 und 9 Prozent, ein Unterschied, der statistisch nicht signifikant war. Bei Paaren, die verheiratet blieben, sagten die Zweifel sowohl der Ehemänner als auch der Ehefrauen weniger befriedigende Ehen voraus, obwohl das Ergebnis bei den Ehemännern verschwand, sobald die Forscher Neurotizismus berücksichtigten. Die Autoren weisen auf zwei Einschränkungen hin: Zweifel wurden durch eine einfache Ja-Nein-Frage gemessen, und die Daten waren etwa zwanzig Jahre alt, als sie 2012 veröffentlicht wurden.

Das Geistlichen Übungen von Ignatius von Loyola, einem klassischen katholischen Leitfaden für Unterscheidungsvermögen, geben eine Regel für Kursänderungen. Ignatius beschreibt geistliche Trostlosigkeit als einen Zustand, in dem „man sich träge, lau, traurig und wie von seinem Schöpfer und Herrn getrennt fühlt“, und seine fünfte Regel besagt: „In Zeiten der Trostlosigkeit niemals eine Änderung vorzunehmen; sondern fest und beständig in den Vorsätzen und Entschlüssen zu bleiben, in denen man am Tag vor dieser Trostlosigkeit war.“

Hilft eine Ehevorbereitung bei Zweifeln?

Das katholische Kirchenrecht verpflichtet Seelsorger dazu, „eine persönliche Vorbereitung auf den Eintritt in die Ehe anzubieten, die die Eheleute zur Heiligkeit und zu den Pflichten ihres neuen Standes befähigt“ (Canon 1063). Die Bischöfe der Orthodoxen Kirche in Amerika lehren, dass „Paare, die heiraten wollen, angemessen beraten und darauf vorbereitet werden sollen, sich den Herausforderungen des Ehelebens zu stellen.“

In einer 2006 veröffentlichten Umfrage unter zufällig ausgewählten Haushalten in vier amerikanischen Bundesstaaten stellten Scott Stanley, Paul Amato, Christine Johnson und Howard Markman fest, dass Paare, die an Ehevorbereitung teilgenommen hatten, von mehr Zufriedenheit und Bindung in der Ehe, weniger Konflikten und einer geringeren Wahrscheinlichkeit einer Scheidung berichteten. Die Autoren warnen, dass eine Umfrage dieser Art nur schwache Schlussfolgerungen über Ursache und Wirkung zulässt.

Was auch immer wir entscheiden, wir müssen nicht allein entscheiden. Josefs Antwort kam ihm in der Nacht, und Jakobus verspricht jedem, der bittet, Weisheit von einem Gott, „der allen großzügig gibt und niemanden zur Rede stellt“ (Jakobus 1,5).




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