É normal ter dúvidas antes de casar? Sim, muitos casais têm

Sim, é comum. Num estudo de 232 casais recém-casados, pelo menos um dos parceiros em dois terços dos casais sentiu incerteza sobre casar-se, embora as dúvidas das esposas previssem uma taxa de divórcio mais elevada. As Escrituras silenciam sobre dúvidas antes de um casamento, mas falam de José, que pretendia terminar o seu noivado com Maria até que um anjo mudou a sua opinião.

José é uma boa companhia para qualquer um de nós que hesite. Mateus chama-lhe “homem justo” no preciso momento em que ele tinha decidido terminar o noivado, e as primeiras palavras do anjo para ele foram “não temas”. A sua dúvida não foi um pecado, e não foi o fim da sua história. Quando acordou, “recebeu a sua esposa”.

O que diz a Bíblia sobre dúvidas antes do casamento?

Nenhuma passagem fala sobre dúvidas antes de um casamento, mas Mateus fala de um homem que pretendia terminar o seu noivado. Maria estava noiva de José e, “antes de coabitarem, ela achou-se grávida”. Mateus continua: “José, seu marido, sendo um homem justo e não querendo difamá-la, resolveu divorciar-se dela em segredo”. Um anjo disse-lhe então em sonhos: “não temas receber Maria como tua esposa”, e quando José acordou “recebeu a sua esposa” (Mateus 1:18–24).

Outros que duvidaram nas Escrituras, como Zacarias quando lhe foi dito que a sua esposa daria à luz um filho (Lucas 1:18) e Tomé após a ressurreição (João 20:24–29), duvidaram do que Deus tinha prometido, não se deviam casar. Provérbios dá um conselho geral sobre planos: “Onde não há conselhos, os planos fracassam, mas com muitos conselheiros, eles são bem-sucedidos” (Provérbios 15:22). Tiago escreve: “Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente e sem censura, e ser-lhe-á dada” (Tiago 1:5).

É pecado ter dúvidas sobre casar?

As Escrituras nunca chamam pecado à hesitação sobre um casamento. Mateus chama a José “homem justo” no momento em que ele tinha decidido terminar o seu noivado. As igrejas pedem que o casamento seja escolhido livremente e com cuidado. No ensino católico, o consentimento de cada pessoa deve ser “livre de coação ou de medo externo grave”, e “se esta liberdade faltar, o casamento é inválido” (O Catecismo da Igreja Católica 1628); o direito canónico diz o mesmo de um casamento contraído “por causa de força ou medo grave externo” (cânone 1103). O serviço matrimonial do Livro de Oração Comum de 1662 diz que o casamento não deve ser “tomado em mãos, imprudentemente, levianamente ou levianamente”, mas “reverentemente, discretamente, prudentemente, sobriamente e no temor de Deus”.

Um noivado é uma promessa, não um casamento. O Código de Direito Canónico Católico diz que “a promessa de casamento não dá origem a uma ação para exigir a celebração do casamento” (cânone 1062), o que significa que ninguém pode ser obrigado a levar um noivado até ao fim, embora possam ser devidas indemnizações quando justificado.

Deve-se casar se tiver dúvidas?

A investigação sugere que as dúvidas antes de um casamento são comuns e nem sempre inofensivas. Justin Lavner, Benjamin Karney e Thomas Bradbury da Universidade da Califórnia, Los Angeles, perguntaram a 464 recém-casados, de casais que se casaram na área de Los Angeles no início da década de 1990, se alguma vez tinham estado “incertos ou hesitantes sobre casar”. Quarenta e sete por cento dos maridos e 38 por cento das esposas disseram que sim. Quatro anos depois, 19 por cento das esposas que tiveram dúvidas divorciaram-se, em comparação com 8 por cento das esposas que não tiveram nenhuma; para os maridos, os números foram 14 e 9 por cento, uma diferença que não foi estatisticamente significativa. Entre os casais que permaneceram casados, as dúvidas tanto dos maridos como das esposas previram casamentos menos satisfatórios, embora o resultado dos maridos tenha desaparecido quando os investigadores contabilizaram o neuroticismo. Os autores notam dois limites: as dúvidas foram medidas por uma única pergunta de sim ou não, e os dados tinham cerca de vinte anos quando foram publicados em 2012.

O Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola, um guia católico clássico para discernimento, dá uma regra sobre mudar de rumo. Inácio descreve a desolação espiritual como um estado em que “a pessoa se encontra toda preguiçosa, típida, triste e como que separada do seu Criador e Senhor”, e a sua quinta regra diz: “Em tempo de desolação, nunca fazer mudança; mas estar firme e constante nos propósitos e determinação em que se estava no dia anterior a tal desolação.”

A preparação para o casamento ajuda com as dúvidas?

O direito canónico católico obriga os pastores a oferecer “preparação pessoal para entrar no casamento, que dispõe os esposos para a santidade e os deveres do seu novo estado” (cânone 1063). Os bispos da Igreja Ortodoxa na América ensinam que “os casais que planeiam casar devem ser devidamente aconselhados e preparados para enfrentar os desafios da vida matrimonial”.

Num inquérito a agregados familiares selecionados aleatoriamente em quatro estados americanos, publicado em 2006, Scott Stanley, Paul Amato, Christine Johnson e Howard Markman descobriram que os casais que tinham participado em educação pré-matrimonial relataram mais satisfação e compromisso no casamento, menos conflitos e menores probabilidades de divórcio. Os autores alertam que um inquérito deste tipo permite apenas conclusões fracas sobre causa e efeito.

Seja o que for que decidamos, não precisamos de decidir sozinhos. A resposta de José veio-lhe durante a noite, e Tiago promete sabedoria a qualquer um que peça, a um Deus “que a todos dá livremente, sem censurar” (Tiago 1:5).

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