婚前有疑虑正常吗？是的，许多夫妇都有

是的，这很常见。在一项针对232对新婚夫妇的研究中，三分之二的夫妇中至少有一方对结婚感到不确定，尽管妻子的疑虑预示着更高的离婚率。圣经对婚前的疑虑保持沉默，但它讲述了约瑟的故事，他本打算解除与马利亚的婚约，直到一位天使改变了他的想法。

对于我们任何犹豫不决的人来说，约瑟是一个很好的榜样。马太在约瑟决定解除婚约的那一刻称他为“义人”，天使对他说的第一句话是“不要怕”。他的疑虑不是罪，也不是他故事的终点。当他醒来时，“他就娶了妻子”。

圣经对婚前疑虑有何教导？

没有经文谈及婚前疑虑，但马太福音讲述了一个人打算解除婚约的故事。马利亚与约瑟订了婚，“还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”马太继续写道：“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”随后天使在梦中告诉他：“不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。”约瑟醒来后，“就把妻子娶过来”（马太福音 1:18–24）。

圣经中其他有疑虑的人，如撒迦利亚在得知妻子将生子时（路加福音 1:18），以及多马在复活后（约翰福音 20:24–29），他们怀疑的是上帝所应许的事，而不是是否应该结婚。箴言对计划给出了普遍建议：“不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成”（箴言 15:22）。雅各写道：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅各书 1:5）。

对结婚产生疑虑是犯罪吗？

圣经从未称对婚姻的犹豫为罪。马太在约瑟决定解除婚约的那一刻称他为“义人”。教会要求婚姻必须是自由且审慎的选择。在天主教教义中，每个人的同意必须“不受胁迫或严重的外部恐惧”，并且“如果缺乏这种自由，婚姻就是无效的”（天主教教理 1628）；教会法对于因“外来的强迫或严重的恐惧”而缔结的婚姻也作了同样的规定（法典 1103）。1662年《公祷书》的婚礼仪式称，婚姻不应“轻率、轻浮或放荡地进行”，而应“虔诚、审慎、明智、庄重，并敬畏上帝”。

订婚是一种承诺，而非婚姻。天主教《教会法典》规定，“婚约本身并不产生要求举行婚礼的诉讼权”（1062条），这意味着没有人可以被强迫完成订婚，尽管在必要时可能需要赔偿损失。

如果心存疑虑，还应该结婚吗？

研究表明，婚前疑虑很常见，且并非总是无害的。加州大学洛杉矶分校的贾斯汀·拉夫纳（Justin Lavner）、本杰明·卡尼（Benjamin Karney）和托马斯·布拉德伯里（Thomas Bradbury）询问了464名在20世纪90年代初于洛杉矶地区结婚的新婚夫妇，询问他们是否曾对结婚感到“不确定或犹豫”。47%的丈夫和38%的妻子回答是。四年后，有疑虑的妻子中19%离婚，而没有疑虑的妻子中这一比例为8%；对于丈夫，这两个数字分别是14%和9%，差异在统计学上并不显著。在维持婚姻的夫妇中，丈夫和妻子的疑虑都预示着婚姻满意度较低，尽管在研究人员考虑了神经质因素后，丈夫的结果就不再显著。作者指出了两个局限性：疑虑是通过单一的是非题来衡量的，且数据在2012年发表时已约有二十年之久。

该 神操 依纳爵·罗耀拉（Ignatius of Loyola）的经典天主教指南 辨别, ，给出了关于改变方向的规则。依纳爵将精神荒凉描述为一种状态，在这种状态下，“人感到懒惰、冷淡、悲伤，仿佛与造物主和主隔绝”，他的第五条规则说：“在荒凉时期，绝不要做出改变；而要坚定不移地坚持在荒凉前一天所做的决定和决心。”

婚前辅导有助于消除疑虑吗？

天主教教会法要求牧师提供“进入婚姻的个人准备，使配偶为新状态的圣洁和职责做好准备”（1063条）。美国正教会的主教教导说，“计划结婚的夫妇应接受适当的辅导，并为面对婚姻生活的挑战做好准备。”

在2006年发表的一项针对美国四个州随机抽样家庭的调查中，斯科特·斯坦利（Scott Stanley）、保罗·阿马托（Paul Amato）、克里斯汀·约翰逊（Christine Johnson）和霍华德·马克曼（Howard Markman）发现，参加过 婚前教育 的夫妇报告了更高的婚姻满意度和承诺感、更少的冲突以及更低的离婚率。作者提醒说，此类调查对于因果关系的结论只能提供微弱的证据。

无论我们做出什么决定，我们都不必独自承担。约瑟的答案是在夜间得到的，雅各应许赐智慧给任何祈求的人，来自那位“厚赐与众人，也不斥责人”的上帝（雅各书 1:5）。

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