Stirbt der Katholizismus unter den US-Hispanikern aus? Latino Katholiken wiegen in

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Archbishop Gustavo García-Siller of San Antonio blesses matachine dancers during a celebration on the feast of Our Lady of Guadalupe. He believes that Hispanics — immigrants especially — will help bring new life into the Church. / Credit: Archdiocese of San Antonio

Washington, D.C. Newsroom, 15. Juli 2024 / 06:00 Uhr (CNA).

It’s Dec. 12 in San Antonio. Despite the cold outside, the inside of San Fernando Cathedral is packed with thousands of people of all ages: young, old, and in between.

By the altar is a brightly lit image of Our Lady of Guadalupe surrounded by roses of all colors. It’s a peaceful scene.

Aber dieser Frieden wird plötzlich durch das laute, schnelle Klopfen von Trommeln und das Rasseln von Maracas gebrochen, während zwei Linien von bunten Tänzern von den Hintertüren hereinkommen. Im Einklang nähern sich die Tänzer dem Bild der Jungfrau und nachdem sie einige Augenblicke vor der Muttergottes getanzt haben, hören die Trommeln genauso plötzlich auf, wie sie begonnen haben. Alle sprechen ein stilles Gebet und dann nehmen die Trommeln wieder auf, als die Gruppe die Kirche verlässt.

This is the “danza de matachines,” a Mexican tradition practiced in parishes and cities across Mexico and the U.S. to honor the Blessed Mother’s feast day. The lively matachines performance will often be accompanied by special prayers, Mass, and parties that gather entire parish communities.

Since Our Lady of Guadalupe’s apparition in 1531, Catholicism has been a mainstay in the life and culture of Hispanics across Latin America and the United States. Her image has become a powerful symbol of faith, unity, and resistance, deeply ingrained in the social and spiritual fabric of Hispanic communities. As Catholicism took root, various expressions of the faith emerged, sparking discussions about Katholische vs Jesuiten-Unterschiede in approaches to education, social justice, and missionary work. These distinctions highlight the diversity within Catholic practice, while Our Lady of Guadalupe’s universal appeal continues to unite believers across cultures and generations.

But today the future of the Hispanic Catholic Church is being called into question as new reports and data indicate that Latinos, especially those under 30, are leaving the Church in significant numbers, leading some to ask: Is Catholicism dying out in the country’s Hispanic communities?

Wird die katholische Kirche ersetzt?

Eine aktuelle Studie des Pew Research Center ergab, dass 43% der Hispanics in Amerika sind katholisch, ein großer Rückgang von 67% 2010. Diese Verschiebung hebt einen wachsenden Trend der religiösen Diversifizierung unter hispanischen Amerikanern hervor, wobei viele zu protestantischen Konfessionen übergehen oder sich als unverbunden identifizieren. Die Studie beleuchtet, wie Faktoren wie Generationswechsel, Akkulturation und generationenübergreifende Verschiebungen in Glaubenssystemen zu dieser Transformation beitragen. Eine Erkundung von Unterschied zwischen Katholizismus und Protestantismus Oft hilft zu erklären, warum manche Menschen von den alternativen Praktiken und Gemeinschaftsstrukturen des Protestantismus angezogen werden. Dieser signifikante Rückgang unterstreicht einen breiteren Trend der religiösen Disaffiliation unter den Hispanics in den Vereinigten Staaten, da sich viele zunehmend als religiös unverbunden identifizieren oder sich anderen christlichen Konfessionen anschließen. Gespräche über den Glauben innerhalb dieser Gemeinschaften berühren manchmal Themen wie die Unterschied zwischen römisch-katholisch und katholisch, Die Verschiebung unterstreicht auch die dynamische und sich entwickelnde religiöse Landschaft Amerikas, besonders innerhalb schnell wachsender und vielfältiger demografischer Gruppen wie Hispanics.

Some chalk up this trend to Hispanics converting to evangelicalism or other Protestant denominations. A recent article in The Free Press touted that narrative, claiming: “Latinos are flocking to evangelical Christianity.” Aber während die Freie Presse einen evangelikalen Boom voraussieht, zeichnen die verfügbaren Daten sowie die hispanischen Führer in der katholischen Kirche ein anderes Bild.

According to Pew, Christianity in the U.S. across all demographics has been waning. The Catholic decline among Latinos is being led by young Hispanics, ages 18–29, a demographic in which evangelicalism is also declining.

Today, 30% of Hispanics ages 18–29 identify as Catholic. Meanwhile, 11% of Hispanics in this age group identify as evangelical, 6% below the next two older age brackets, 30–49 and 50–64. This illustrates a generational shift in religious identity among younger Hispanics, with Catholicism experiencing a notable decline. The contrast between Katholiken vs Protestanten vs Orthodoxe spiegelt die sich entwickelnde religiöse Landschaft in dieser Bevölkerung wider, da der evangelische Protestantismus auch bei jüngeren Altersgruppen einen leichten Rückgang aufweist. Diese Trends unterstreichen die wachsende Vielfalt und Fluidität der Religionszugehörigkeit in der hispanischen Gemeinschaft. Dieser generationenwechsel unterstreicht einen breiteren trend religiöser veränderungen innerhalb der hispanischen gemeinschaft, wobei jüngere individuen zunehmend verschiedene spirituelle wege erkunden oder sich als religiös unverbunden identifizieren. Die Unterschiede in der Zugehörigkeit können auch die sich entwickelnden Perspektiven auf Glaubenstraditionen und -lehren widerspiegeln, einschließlich Diskussionen über Unterschied zwischen katholischer und christlicher Bibel. Diese Unterscheidungen, wie die Aufnahme bestimmter deuterokanonischer Bücher in die katholische Bibel, können eine Rolle bei der Beeinflussung der spirituellen Neigungen jüngerer Hispanics spielen.

The largest religious group — 49% — of Hispanics ages 18–29 is religiously unaffiliated, a category often referred to as the “nones.” Thus, the average young Hispanic in America today is more likely to identify as a “none” than as either a Catholic or an evangelical.

“Young Hispanics are following the same trend as non-Hispanics,” said José Manuel De Urquidi, founder of the Juan Diego Network, a Latino media ministry. “By 25, most are leaving the Church. And contrary to what other people believe, they’re mostly going to the nones. Some are going to other Christian denominations, but most are not.”

Warum gehen sie?

In einem Interview mit CNA erklärte De Urquidi, dass seit den COVID-Lockdowns viele Hispanics, insbesondere jüngere Latinos, es versäumen, an grundlegenden Aspekten des Lebens der Kirche wie Messe, Beichte und anderen Sakramenten teilzunehmen.

Für De Urquidi und andere, die sich tief im hispanischen Dienst engagieren, kommt es auf eine Krise der Gemeinschaft und Gemeinschaft an. Oft haben junge Menschen einfach das Gefühl, nicht in die Bänke zu gehören.

„Wir tun nicht genug, um junge Hispanics willkommen zu heißen, so dass sie das Gefühl haben, dass es die Kirche ihrer Abuelita oder die Kirche ihrer Eltern ist, aber nicht die ihrer Eltern“, sagte De Urquidi.

Pater Allen Deck, Professor für Theologie, der auch im Campus-Ministerium an der Loyola Marymount University in Los Angeles arbeitet, sagte, dass der Trend unter Hispanics auch Teil eines viel größeren Phänomens in einem wachsenden säkularen Umfeld sei.

„Es geht nicht nur darum, was im hispanisch-lateinischen Kontext geschieht, sondern auch darum, was mit institutionellen Religionen auf der ganzen Linie geschieht“, erklärte er.

Obwohl besorgniserregend, sagte Deck, dass die Kirche dies als Gelegenheit nutzen sollte, sich die Sorgen junger Menschen zu Herzen zu nehmen, insbesondere wenn es um ihr Bedürfnis nach Gemeinschaft und einem Zugehörigkeitsgefühl geht.

„Wir müssen Teil einer lebendigen Glaubensgruppe sein, sei es Familie, Pfarrei, Diözese oder Gesellschaft“, erklärte er. „Das liturgische Gebet, das die aktive Teilnahme, insbesondere an der Eucharistie, betont, ist für die Menschen sehr wichtig, um ein Gefühl der Zugehörigkeit zu etwas Größerem zu entwickeln.“

Was haben die amerikanischen Bischöfe zu sagen?

Im Jahr 2021 berichtete die US-amerikanische Bischofskonferenz (USCCB), dass die auf 30 Millionen geschätzte hispanische katholische Bevölkerung des Landes 40% von allen US-Katholiken.

Sogar Diözesen in Städten, die traditionell nicht mit Hispanics verbunden sind, sehen jetzt die Früchte der Latino-Kirche. 

„Der Glaube lebt in den hispanischen Gemeinschaften“, sagte Edmundo Reyes von der Erzdiözese Detroit gegenüber CNA.

„Ja, es gibt einige Herausforderungen, insbesondere bei Latinos, die in den Vereinigten Staaten geboren wurden, als Teil der größeren Säkularisierung des amerikanischen Volkes“, räumte er ein. „Der Glaube ist jedoch nach wie vor ein wichtiger Teil des Lebens und der Weltanschauung der Latinos.“ 

Erzbischof Nelson Perez aus Philadelphia sagte gegenüber CNA, dass die führenden Bischöfe des Landes verstehen, dass die Kirche in erheblicher Zahl junge Hispanics verloren hat, und sich der Gefahr bewusst ist, die diese Realität darstellt.

Die Lösung des Problems war Gegenstand ausführlicher Diskussionen in einem nationalen „Encuentro“ (Begegnung), das 2018 vom USCCB organisiert wurde. Bei der Veranstaltung wurde ausführlich darüber diskutiert, wie die Kirche den Hispanics besser dienen kann, und es wurden rund 300.000 Latino-Katholiken aus mehr als 3.000 Pfarreien einbezogen. Das Encuentro hob die Vielfalt innerhalb der lateinischen katholischen Gemeinschaft hervor und betonte die Notwendigkeit maßgeschneiderter pastoraler Ansätze, die mit ihren einzigartigen kulturellen und spirituellen Erfahrungen in Einklang stehen. Es ging auch darum, die Einheit zwischen Katholizismus Zweige und Konfessionen, Förderung der Zusammenarbeit, um dieser wachsenden Bevölkerungsgruppe besser zu dienen. Infolgedessen ebnete die Veranstaltung den Weg für umsetzbare Strategien, die darauf abzielten, die Rollen der hispanischen Führer zu stärken und ihre Verbindung zur breiteren Mission der Kirche zu vertiefen. Die Encuentro betonte, wie wichtig es ist, Inklusivität zu fördern und die einzigartigen Herausforderungen anzugehen, denen sich die hispanischen Gemeinschaften innerhalb der Kirche gegenübersehen. Eine wichtige Erkenntnis war die Notwendigkeit, das Engagement der Latino-Katholiken in Führungspositionen zu vertiefen und pastorale Initiativen zu erweitern, die darauf abzielen, Katholizismus im Christentum verstehen, insbesondere im Kontext vielfältiger kultureller Ausdrucksformen. Diese Bemühungen werden als entscheidend angesehen, um den Glauben und die Einheit einer der am schnellsten wachsenden Bevölkerungsgruppen in der US-Kirche zu stärken.

Aus diesen Gesprächen erstellten die Bischöfe des Landes einen nationalen Pastoralplan für das hispanische Ministerium, der 2023 veröffentlicht wurde. mit dem Titel „Missionsjünger gehen mit Freude voranIn dem Dokument werden die Empfehlungen und Prioritäten der Bischöfe für US-Diözesen, Pfarreien und katholische Institutionen dargelegt, die hispanischen Katholiken dienen.

Perez, der leitender Bischof des Encuentro 2018 war, teilte mit, dass eine der mächtigsten Früchte der Initiative Hispanische Laienführer haben damit begonnen, „ihren Platz in der Kirche einzunehmen“.

This development, Perez believes, will be a boon to the Catholic Church in the U.S. “I find that Hispanics are very much within their comfort zones to reach out with their faith. Their faith is worn on their sleeve,” he said, adding: “Where Hispanic ministry is present it’s strong and vibrant.”

Er wies auf seine Erzdiözese Philadelphia hin, wo er zuvor gesehen hat, wie Pfarreien mit Hispanics gefüllt wurden: „Ich glaube nicht nur, dass Hispanics die Zukunft sind. Sie sind die Gegenwart.“

Erzbischof Gustavo Garcãa-Siller von San Antonio, der 1980 erstmals aus Mexiko in die USA kam, sagte gegenüber CNA, dass es trotz der Herausforderungen und Verluste „in vielerlei Hinsicht einen Wandel zum Besseren gegeben hat“, weil die hispanische Bevölkerung in der katholischen Kirche „organisierter und mobilisierter geworden ist und in diesem Sinne besser auf den Dienst in der Kirche vorbereitet ist“. 

Er glaubt, dass Hispanics, insbesondere Einwanderer, dazu beitragen werden, neues Leben in die Kirche zu bringen. 

„Die Neuankömmlinge bringen heutzutage ihren Glauben mit, den wir hier verloren haben“, sagte er.

Neues Leben für die Kirche

Cristofer Pereyra, ein Einwanderer aus Peru, der die Tepeyac Leadership Initiative gründete, sagte gegenüber CNA: „Der Einfluss der Latinos in Kirche und Gesellschaft wird weiter zunehmen.“

“Yes, we’re losing so many,” he granted. “But what I find is that the ones that stick around are more committed. They are very secure in who they are and in their faith.”

Obwohl es ein schmerzhafter Prozess ist, glaubt Pereyra, dass das Ergebnis eine noch stärkere hispanische Präsenz in der Kirche sein wird, die schließlich zu einem Wiederaufleben des Glaubens führen wird.

„Die Bleibenden bleiben, um zu führen, innerhalb der Kirche zu führen und nach außen zu führen“, sagte er.

Natalia Ramírez, eine 23-jährige hispanische Katholikin, die die Gemeinde San Francisco de Asís in Chicago besucht und Mitglied des hispanischen Ministeriums für junge Erwachsene „Iskali“ ist, hat es einfach ausgedrückt: Die hispanische Kirche steht vor einer Krise, weil vielen Latinos die „schönen Gaben“ ihres katholischen Glaubens nicht beigebracht wurden.

Geboren in Mexiko-Stadt und aufgewachsen in einer stark katholischen hispanischen Gemeinschaft in Chicago, sagte Ramárez, dass viele ihrer Familienmitglieder und Kindheitsfreunde überhaupt keinen Glauben mehr praktizieren.

Aber das muss nicht das Ende der Geschichte sein. Das weiß sie aus eigener Erfahrung.

„Je mehr ich über den Glauben lerne, desto mehr verliebe ich mich in ihn“, sagte sie. „Bevor ich keine Ahnung hatte, was die heilige Eucharistie war. Aber nachdem ich von der heiligen Eucharistie erfahren hatte, wurde mir klar, dass Jesus mir näher ist, als ich jemals gedacht habe.“

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