Stirbt der Katholizismus unter den US-Hispanikern aus? Latino Katholiken wiegen in

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Erzbischof Gustavo Garcéa-Siller von San Antonio segnet Matachine-Tänzer während einer Feier am Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe. Er glaubt, dass Hispanics – insbesondere Einwanderer – dazu beitragen werden, der Kirche neues Leben einzuhauchen. / Kredit: Erzbistum San Antonio

Washington, D.C. Newsroom, 15. Juli 2024 / 06:00 Uhr (CNA).

Es ist der 12. Dezember in San Antonio. Trotz der Kälte draußen ist das Innere der Kathedrale von San Fernando vollgepackt mit Tausenden von Menschen jeden Alters: Jung, alt und dazwischen.

Am Altar ist ein hell erleuchtetes Bild Unserer Lieben Frau von Guadalupe, umgeben von Rosen aller Farben. Es ist eine friedliche Szene.

Aber dieser Frieden wird plötzlich durch das laute, schnelle Klopfen von Trommeln und das Rasseln von Maracas gebrochen, während zwei Linien von bunten Tänzern von den Hintertüren hereinkommen. Im Einklang nähern sich die Tänzer dem Bild der Jungfrau und nachdem sie einige Augenblicke vor der Muttergottes getanzt haben, hören die Trommeln genauso plötzlich auf, wie sie begonnen haben. Alle sprechen ein stilles Gebet und dann nehmen die Trommeln wieder auf, als die Gruppe die Kirche verlässt.

Dies ist die „danza de matachines“, eine mexikanische Tradition, die in Pfarreien und Städten in ganz Mexiko und den USA zu Ehren des Festtags der Gottesmutter praktiziert wird. Die lebhafte Matachinenaufführung wird oft von besonderen Gebeten, Messen und Partys begleitet, die ganze Pfarrgemeinden versammeln.

Seit der Erscheinung Unserer Lieben Frau von Guadalupe im Jahr 1531 ist der Katholizismus eine tragende Säule im Leben und in der Kultur der Hispanics in Lateinamerika und den Vereinigten Staaten. Ihr Bild ist zu einem mächtigen Symbol des Glaubens, der Einheit und des Widerstands geworden, das tief im sozialen und spirituellen Gefüge der hispanischen Gemeinschaften verwurzelt ist. Als der Katholizismus Wurzeln schlug, tauchten verschiedene Ausdrucksformen des Glaubens auf, die Diskussionen über Katholische vs Jesuiten-Unterschiede in Ansätzen für Bildung, soziale Gerechtigkeit und Missionsarbeit. Diese Unterscheidungen unterstreichen die Vielfalt innerhalb der katholischen Praxis, während die universelle Berufung Unserer Lieben Frau von Guadalupe weiterhin Gläubige über Kulturen und Generationen hinweg vereint.

Aber heute wird die Zukunft der hispanisch-katholischen Kirche in Frage gestellt, da neue Berichte und Daten darauf hindeuten, dass Latinos, insbesondere diejenigen unter 30 Jahren, die Kirche in signifikanter Zahl verlassen, was einige fragen lässt: Stirbt der Katholizismus in den hispanischen Gemeinschaften des Landes aus?

Wird die katholische Kirche ersetzt?

Eine aktuelle Studie des Pew Research Center ergab, dass 43% der Hispanics in Amerika sind katholisch, ein großer Rückgang von 67% 2010. Diese Verschiebung hebt einen wachsenden Trend der religiösen Diversifizierung unter hispanischen Amerikanern hervor, wobei viele zu protestantischen Konfessionen übergehen oder sich als unverbunden identifizieren. Die Studie beleuchtet, wie Faktoren wie Generationswechsel, Akkulturation und generationenübergreifende Verschiebungen in Glaubenssystemen zu dieser Transformation beitragen. Eine Erkundung von Unterschied zwischen Katholizismus und Protestantismus Oft hilft zu erklären, warum manche Menschen von den alternativen Praktiken und Gemeinschaftsstrukturen des Protestantismus angezogen werden. Dieser signifikante Rückgang unterstreicht einen breiteren Trend der religiösen Disaffiliation unter den Hispanics in den Vereinigten Staaten, da sich viele zunehmend als religiös unverbunden identifizieren oder sich anderen christlichen Konfessionen anschließen. Gespräche über den Glauben innerhalb dieser Gemeinschaften berühren manchmal Themen wie die Unterschied zwischen römisch-katholisch und katholisch, Die Verschiebung unterstreicht auch die dynamische und sich entwickelnde religiöse Landschaft Amerikas, besonders innerhalb schnell wachsender und vielfältiger demografischer Gruppen wie Hispanics.

Einige kreiden diesen Trend zu Hispanics, die zum Evangelikalismus oder anderen protestantischen Konfessionen konvertieren. Ein kürzlich erschienener Artikel in The Free Press propagierte diese Erzählung und behauptete: „Latinos strömen zum evangelikalen Christentum.“ Aber während die Freie Presse einen evangelikalen Boom voraussieht, zeichnen die verfügbaren Daten sowie die hispanischen Führer in der katholischen Kirche ein anderes Bild.

Laut Pew ist das Christentum in den USA über alle Demografien hinweg zurückgegangen. Der katholische Niedergang unter den Latinos wird von jungen Hispanics im Alter von 18 bis 29 Jahren angeführt, einer Bevölkerungsgruppe, in der auch der Evangelikalismus abnimmt.

Heute, 30% der Hispanics im Alter von 18 bis 29 Jahren identifizieren sich als katholisch. Unterdessen 11% der Hispanics in dieser Altersgruppe identifizieren sich als evangelikal, 6% unter den beiden folgenden Altersgruppen (30–49 Jahre und 50–64 Jahre). Dies veranschaulicht einen Generationswechsel in der religiösen Identität unter jüngeren Hispanics, wobei der Katholizismus einen bemerkenswerten Rückgang erlebt. Der Kontrast zwischen Katholiken vs Protestanten vs Orthodoxe spiegelt die sich entwickelnde religiöse Landschaft in dieser Bevölkerung wider, da der evangelische Protestantismus auch bei jüngeren Altersgruppen einen leichten Rückgang aufweist. Diese Trends unterstreichen die wachsende Vielfalt und Fluidität der Religionszugehörigkeit in der hispanischen Gemeinschaft. Dieser generationenwechsel unterstreicht einen breiteren trend religiöser veränderungen innerhalb der hispanischen gemeinschaft, wobei jüngere individuen zunehmend verschiedene spirituelle wege erkunden oder sich als religiös unverbunden identifizieren. Die Unterschiede in der Zugehörigkeit können auch die sich entwickelnden Perspektiven auf Glaubenstraditionen und -lehren widerspiegeln, einschließlich Diskussionen über Unterschied zwischen katholischer und christlicher Bibel. Diese Unterscheidungen, wie die Aufnahme bestimmter deuterokanonischer Bücher in die katholische Bibel, können eine Rolle bei der Beeinflussung der spirituellen Neigungen jüngerer Hispanics spielen.

Die größte religiöse Gruppe — 49% — der Hispanics im Alter von 18–29 Jahren ist religiös nicht verbunden, eine Kategorie, die oft als „Nones“ bezeichnet wird. Daher ist es für den durchschnittlichen jungen Hispanics in Amerika heute wahrscheinlicher, sich als „Non“ zu identifizieren, als entweder als Katholik oder als Evangelikaler.

„Junge Hispanics folgen dem gleichen Trend wie Nicht-Hispanics“, sagte José Manuel De Urquidi, Gründer des Juan Diego Network, eines lateinamerikanischen Medienministeriums. „Mit 25 Jahren verlassen die meisten die Kirche. Und im Gegensatz zu dem, was andere Menschen glauben, gehen sie meistens ins Nichts. Einige gehen zu anderen christlichen Konfessionen, die meisten aber nicht.“

Warum gehen sie?

In einem Interview mit CNA erklärte De Urquidi, dass seit den COVID-Lockdowns viele Hispanics, insbesondere jüngere Latinos, es versäumen, an grundlegenden Aspekten des Lebens der Kirche wie Messe, Beichte und anderen Sakramenten teilzunehmen.

Für De Urquidi und andere, die sich tief im hispanischen Dienst engagieren, kommt es auf eine Krise der Gemeinschaft und Gemeinschaft an. Oft haben junge Menschen einfach das Gefühl, nicht in die Bänke zu gehören.

„Wir tun nicht genug, um junge Hispanics willkommen zu heißen, so dass sie das Gefühl haben, dass es die Kirche ihrer Abuelita oder die Kirche ihrer Eltern ist, aber nicht die ihrer Eltern“, sagte De Urquidi.

Pater Allen Deck, Professor für Theologie, der auch im Campus-Ministerium an der Loyola Marymount University in Los Angeles arbeitet, sagte, dass der Trend unter Hispanics auch Teil eines viel größeren Phänomens in einem wachsenden säkularen Umfeld sei.

„Es geht nicht nur darum, was im hispanisch-lateinischen Kontext geschieht, sondern auch darum, was mit institutionellen Religionen auf der ganzen Linie geschieht“, erklärte er.

Obwohl besorgniserregend, sagte Deck, dass die Kirche dies als Gelegenheit nutzen sollte, sich die Sorgen junger Menschen zu Herzen zu nehmen, insbesondere wenn es um ihr Bedürfnis nach Gemeinschaft und einem Zugehörigkeitsgefühl geht.

„Wir müssen Teil einer lebendigen Glaubensgruppe sein, sei es Familie, Pfarrei, Diözese oder Gesellschaft“, erklärte er. „Das liturgische Gebet, das die aktive Teilnahme, insbesondere an der Eucharistie, betont, ist für die Menschen sehr wichtig, um ein Gefühl der Zugehörigkeit zu etwas Größerem zu entwickeln.“

Was haben die amerikanischen Bischöfe zu sagen?

Im Jahr 2021 berichtete die US-amerikanische Bischofskonferenz (USCCB), dass die auf 30 Millionen geschätzte hispanische katholische Bevölkerung des Landes 40% von allen US-Katholiken.

Sogar Diözesen in Städten, die traditionell nicht mit Hispanics verbunden sind, sehen jetzt die Früchte der Latino-Kirche. 

„Der Glaube lebt in den hispanischen Gemeinschaften“, sagte Edmundo Reyes von der Erzdiözese Detroit gegenüber CNA.

„Ja, es gibt einige Herausforderungen, insbesondere bei Latinos, die in den Vereinigten Staaten geboren wurden, als Teil der größeren Säkularisierung des amerikanischen Volkes“, räumte er ein. „Der Glaube ist jedoch nach wie vor ein wichtiger Teil des Lebens und der Weltanschauung der Latinos.“ 

Erzbischof Nelson Perez aus Philadelphia sagte gegenüber CNA, dass die führenden Bischöfe des Landes verstehen, dass die Kirche in erheblicher Zahl junge Hispanics verloren hat, und sich der Gefahr bewusst ist, die diese Realität darstellt.

Die Lösung des Problems war Gegenstand ausführlicher Diskussionen in einem nationalen „Encuentro“ (Begegnung), das 2018 vom USCCB organisiert wurde. Bei der Veranstaltung wurde ausführlich darüber diskutiert, wie die Kirche den Hispanics besser dienen kann, und es wurden rund 300.000 Latino-Katholiken aus mehr als 3.000 Pfarreien einbezogen. Das Encuentro hob die Vielfalt innerhalb der lateinischen katholischen Gemeinschaft hervor und betonte die Notwendigkeit maßgeschneiderter pastoraler Ansätze, die mit ihren einzigartigen kulturellen und spirituellen Erfahrungen in Einklang stehen. Es ging auch darum, die Einheit zwischen Katholizismus Zweige und Konfessionen, Förderung der Zusammenarbeit, um dieser wachsenden Bevölkerungsgruppe besser zu dienen. Infolgedessen ebnete die Veranstaltung den Weg für umsetzbare Strategien, die darauf abzielten, die Rollen der hispanischen Führer zu stärken und ihre Verbindung zur breiteren Mission der Kirche zu vertiefen. Die Encuentro betonte, wie wichtig es ist, Inklusivität zu fördern und die einzigartigen Herausforderungen anzugehen, denen sich die hispanischen Gemeinschaften innerhalb der Kirche gegenübersehen. Eine wichtige Erkenntnis war die Notwendigkeit, das Engagement der Latino-Katholiken in Führungspositionen zu vertiefen und pastorale Initiativen zu erweitern, die darauf abzielen, Katholizismus im Christentum verstehen, insbesondere im Kontext vielfältiger kultureller Ausdrucksformen. Diese Bemühungen werden als entscheidend angesehen, um den Glauben und die Einheit einer der am schnellsten wachsenden Bevölkerungsgruppen in der US-Kirche zu stärken.

Aus diesen Gesprächen erstellten die Bischöfe des Landes einen nationalen Pastoralplan für das hispanische Ministerium, der 2023 veröffentlicht wurde. mit dem Titel „Missionsjünger gehen mit Freude voranIn dem Dokument werden die Empfehlungen und Prioritäten der Bischöfe für US-Diözesen, Pfarreien und katholische Institutionen dargelegt, die hispanischen Katholiken dienen.

Perez, der leitender Bischof des Encuentro 2018 war, teilte mit, dass eine der mächtigsten Früchte der Initiative Hispanische Laienführer haben damit begonnen, „ihren Platz in der Kirche einzunehmen“.

Diese Entwicklung wird, so Perez, ein Segen für die katholische Kirche in den USA sein. „Ich finde, dass sich die Hispanics sehr in ihren Komfortzonen befinden, um mit ihrem Glauben zu erreichen. Ihr Glaube wird auf dem Ärmel getragen“, sagte er und fügte hinzu: „Wo das hispanische Ministerium präsent ist, ist es stark und lebendig.“

Er wies auf seine Erzdiözese Philadelphia hin, wo er zuvor gesehen hat, wie Pfarreien mit Hispanics gefüllt wurden: „Ich glaube nicht nur, dass Hispanics die Zukunft sind. Sie sind die Gegenwart.“

Erzbischof Gustavo Garcãa-Siller von San Antonio, der 1980 erstmals aus Mexiko in die USA kam, sagte gegenüber CNA, dass es trotz der Herausforderungen und Verluste „in vielerlei Hinsicht einen Wandel zum Besseren gegeben hat“, weil die hispanische Bevölkerung in der katholischen Kirche „organisierter und mobilisierter geworden ist und in diesem Sinne besser auf den Dienst in der Kirche vorbereitet ist“. 

Er glaubt, dass Hispanics, insbesondere Einwanderer, dazu beitragen werden, neues Leben in die Kirche zu bringen. 

„Die Neuankömmlinge bringen heutzutage ihren Glauben mit, den wir hier verloren haben“, sagte er.

Neues Leben für die Kirche

Cristofer Pereyra, ein Einwanderer aus Peru, der die Tepeyac Leadership Initiative gründete, sagte gegenüber CNA: „Der Einfluss der Latinos in Kirche und Gesellschaft wird weiter zunehmen.“

„Ja, wir verlieren so viele“, räumte er ein. „Aber ich finde, dass diejenigen, die dabei bleiben, engagierter sind. Sie sind sehr sicher, wer sie sind und in ihrem Glauben.“

Obwohl es ein schmerzhafter Prozess ist, glaubt Pereyra, dass das Ergebnis eine noch stärkere hispanische Präsenz in der Kirche sein wird, die schließlich zu einem Wiederaufleben des Glaubens führen wird.

„Die Bleibenden bleiben, um zu führen, innerhalb der Kirche zu führen und nach außen zu führen“, sagte er.

Natalia Ramírez, eine 23-jährige hispanische Katholikin, die die Gemeinde San Francisco de Asís in Chicago besucht und Mitglied des hispanischen Ministeriums für junge Erwachsene „Iskali“ ist, hat es einfach ausgedrückt: Die hispanische Kirche steht vor einer Krise, weil vielen Latinos die „schönen Gaben“ ihres katholischen Glaubens nicht beigebracht wurden.

Geboren in Mexiko-Stadt und aufgewachsen in einer stark katholischen hispanischen Gemeinschaft in Chicago, sagte Ramárez, dass viele ihrer Familienmitglieder und Kindheitsfreunde überhaupt keinen Glauben mehr praktizieren.

Aber das muss nicht das Ende der Geschichte sein. Das weiß sie aus eigener Erfahrung.

„Je mehr ich über den Glauben lerne, desto mehr verliebe ich mich in ihn“, sagte sie. „Bevor ich keine Ahnung hatte, was die heilige Eucharistie war. Aber nachdem ich von der heiligen Eucharistie erfahren hatte, wurde mir klar, dass Jesus mir näher ist, als ich jemals gedacht habe.“

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