16 KJV Bibelverse über eine runde Erde, ihre Fundamente und ihre vier Ecken

Isaiah 40:22

„Er ist es, der da thront über dem Kreis der Erde, und ihre Bewohner sind wie Heuschrecken; der die Himmel ausspannt wie einen Schleier und sie ausbreitet wie ein Zelt, darin man wohnt:“

Reflektion: Jesaja stellt den Kreis der Erde neben die Himmel, die „wie ein Vorhang“ ausgespannt und „wie ein Zelt“ ausgebreitet sind, wobei die Menschen unten für den, der über ihnen thront, „wie Heuschrecken“ aussehen. Der nächste Vers sagt, er „macht die Fürsten zunichte“, und ein paar Zeilen weiter fragt Gott: „Mit wem wollt ihr mich denn vergleichen, oder wem soll ich gleich sein?“ (40,25). Das Wort für Kreis ist chug, was Brown-Driver-Briggs mit „Gewölbe“ glossiert.

Job 22:14

„Dichte Wolken sind eine Decke für ihn, dass er nicht sieht; und er wandelt auf dem Kreis des Himmels.“

Reflektion: Elifas aus Teman spricht (22,1), und er legt Hiob Worte in den Mund: „Und du sagst: Was weiß Gott? Kann er durch das dunkle Gewölk richten?“ (22,13). Dieser Vers schließt die Sichtweise ab, die Elifas Hiob zuschreibt: ein Gott, der „im Umlauf des Himmels“ über den Wolken wandelt und nicht sieht. „Umlauf“ übersetzt chug, das Substantiv, das Jesaja 40,22 für „den Kreis der Erde“ verwendet.

Proverbs 8:27

„Als er die Himmel bereitete, war ich dabei: als er einen Zirkel abmaß auf der Fläche der Tiefe:“

Reflektion: Die Weisheit ist die Sprecherin; das Kapitel beginnt: „Ruft nicht die Weisheit, und lässt nicht die Einsicht ihre Stimme hören?“ (8,1). Hier sagt sie, sie sei dabei gewesen, als Gott die Himmel machte und „einen Zirkel abmaß auf der Fläche der Tiefe“. Zirkel wird hier in seiner älteren Bedeutung eines Kreises verwendet, und das Hebräische ist wieder chug . Zwei Verse später gibt Gott dem Meer „seine Schranke, dass die Wasser seinen Befehl nicht übertreten“ (8,29).

Job 26:10

„Er hat den Wassern eine Grenze gezogen, bis Tag und Nacht ein Ende haben.“

Reflektion: Hiob spricht (26,1) und zählt Gottes Werke auf. Das Verb ist das verwandte hebräische chug, einen Kreis ziehen. Brown-Driver-Briggs gibt die Zeile mit „hat als Kreis eine Grenze gezogen“ wieder, bezieht sie auf die „Horizontlinie“ und verweist den Leser auf Sprüche 8,27. Der nächste Vers wendet sich den „Säulen des Himmels“ zu, die „beben und entsetzen sich vor seinem Schelten“ (26,11).

Job 26:7

„Er spannt den Norden aus über dem Leeren und hängt die Erde auf an nichts.“

Reflektion: In derselben Rede wie in Hiob 26,10 sagt Hiob, Gott spanne den Norden „über dem Leeren“ aus und hänge die Erde „an das Nichts“. Der nächste Vers bleibt beim Himmel: „Er bindet die Wasser in seine Wolken, und die Wolke zerreißt nicht unter ihnen“ (26,8). Hiob beendet die Liste mit der Aussage, wie wenig sie abdeckt: „Siehe, das sind nur die Säume seiner Wege; und wie ein leises Flüstern haben wir von ihm vernommen!“ (26,14).

Psalm 24,1-2

„Die Erde ist des HERRN und was darinnen ist, der Erdboden und alles, was darauf wohnt. Denn er hat sie über den Meeren gegründet und über den Strömen bereitet.“

Reflektion: Der Psalm beansprucht die Erde und alle, die darauf leben, für den Herrn, und der zweite Vers nennt den Grund mit „Denn“: Er gründete die Welt „auf den Meeren“ und festigte sie „auf den Strömen“.

Psalm 75:3

„Wenn die Erde wankt und alle, die darin wohnen, so bin ich es, der ihre Säulen fest macht. Sela.“

Reflektion: Gott ist der Sprecher ab dem zweiten Vers: „Wenn ich die Zeit bestimme, werde ich recht richten.“ Wenn die Erde und ihre Bewohner „dahinschmelzen“, hält er ihre Säulen fest. Der Psalm warnt dann die Stolzen, dass „Erhöhung weder vom Osten noch vom Westen noch vom Süden kommt. Sondern Gott ist der Richter“ (75,6-7).

Psalm 93:1

„Der HERR ist König und herrlich geschmückt; der HERR ist geschmückt und umgürtet mit Stärke. Er hat den Erdboden fest gegründet, dass er nicht wankt.“

Reflektion: Der Psalm beginnt damit, dass der Herr regiert, bekleidet mit Majestät und Stärke, und sagt, die Welt „wankt nicht“. Vers 2 fährt fort: „Dein Thron steht fest von Anbeginn; du bist von Ewigkeit her“ (93,2). Die Ströme erheben ihre Stimme in 93,3, und „Der HERR in der Höhe ist mächtiger als das Tosen vieler Wasser“ (93,4). Psalm 104,5 sagt dasselbe über die Fundamente, „dass sie nicht wanken für immer und ewig“.

Jeremiah 31:37

„So spricht der HERR: Wenn man den Himmel oben messen kann und die Grundfesten der Erde unten erforschen, so will auch ich das ganze Geschlecht Israel verwerfen um alles, was sie getan haben, spricht der HERR.“

Reflektion: Dies ist ein Versprechen an Israel, das in zwei übereinstimmenden Teilen gegeben wird. In 31,35-36 sagt der Herr, dass Israel aufhören werde, ein Volk zu sein, wenn die Ordnungen von Sonne, Mond und Sternen aufhören. Hier sagt er, dass er den Samen Israels verstoßen werde, wenn der Himmel ausgemessen und die Fundamente der Erde „unten erforscht“ werden könnten. Das Versprechen gilt, solange keines von beidem getan werden kann.

Job 38:4-6

„Wo warst du, da ich die Erde gründete? Sage an, wenn du so klug bist! Weißt du, wer ihr das Maß gesetzt hat oder wer über sie die Richtschnur gezogen hat? Worauf sind ihre Füße eingesenkt, oder wer hat ihren Eckstein gelegt?“

Reflektion: Der Herr antwortet Hiob „aus dem Wetter“ (38,1). Nachdem er gefragt hat: „Wer ist da, der den Ratschluss verfinstert mit Worten ohne Erkenntnis?“ (38,2), wendet er sich der Erde zu und spricht von ihr in Begriffen eines Baumeisters: Fundamente, Maße, eine Schnur, die darüber gespannt wurde, und ein Eckstein, gelegt, „als die Morgensterne miteinander jubelten und alle Söhne Gottes jauchzten“ (38,7). Hiob wird aufgefordert: „Sag es an, wenn du Einsicht hast.“

Job 38:14

„Sie wird verwandelt wie Ton unter dem Siegel; und sie stehen da wie ein Gewand.“

Reflektion: In den beiden Versen davor fragt Gott, ob Hiob dem Morgen geboten habe, „die Enden der Erde zu fassen, dass die Gottlosen aus ihr herausgeschüttelt werden“ (38,12-13). Dieser Vers sagt: „Sie wird verwandelt wie Ton unter dem Siegel“, das Bild eines Siegels, das in weichen Ton gedrückt wird, und „sie stehen da wie ein Gewand“. Der nächste Vers sagt, dass den Gottlosen ihr Licht genommen wird (38,15). „Enden“ in 38,13 ist das hebräische kanaph, das Wort, das Jesaja 11,12 für „Ecken“ verwendet.

Job 38:18

„Hast du die Breite der Erde überschaut? Berichte, wenn du es alles weißt.“

Reflektion: Die Frage taucht in einer Reihe von Orten auf, an denen Hiob nicht war: „die Quellen des Meeres“, „die Erforschung der Tiefe“ und „die Tore des Todes“ davor (38,16-17) sowie die Wohnung des Lichts und der Ort der Finsternis danach (38,19). Gott fragt, ob er die Breite der Erde wahrgenommen habe, und fügt hinzu: „Verkünde es, wenn du es alles weißt“, dieselbe Herausforderung, die er in 38,4 bezüglich der Fundamente stellte.

Psalm 19:4-6

„Es ist ihre Schnur ausgegangen in alle Lande und ihre Rede an der Welt Ende. Er hat der Sonne eine Hütte in ihnen gemacht, und sie geht heraus wie ein Bräutigam aus seiner Kammer und freut sich wie ein Riese, zu laufen ihren Lauf. Sie geht auf an einem Ende des Himmels und läuft um bis an das andere Ende, und nichts bleibt vor ihrer Hitze verborgen.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit „Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes“ (19,1) und sagt: „Es ist keine Rede noch Sprache, wo ihre Stimme nicht gehört wird“ (19,3). Die Sonne geht auf „wie ein Bräutigam“, freut sich „wie ein starker Mann, zu laufen seine Bahn“ und geht aus „vom Ende des Himmels“ mit „ihrem Umlauf bis an dessen Enden“. Paulus zitiert Vers 4 in Römer 10,18 mit „Klang“, wo der Psalm „Messschnur“ hat: „Ihr Klang ist ausgegangen in alle Lande und ihre Rede bis an die Enden der Welt.“

Prediger 1,5

„Die Sonne geht auf und geht unter und läuft an ihren Ort, da sie wieder aufgeht.“

Reflektion: Der Prediger, dessen Thema „Nichtigkeit der Nichtigkeiten“ (1,2) ist, stellt die Erde, die „für immer besteht“, den Generationen gegenüber, die vergehen (1,4), und listet dann die Sonne auf, den Wind, der „wieder zurückkehrt nach seinen Kreisläufen“ (1,6), und die Flüsse, die an den Ort zurückkehren, von dem sie kamen (1,7). Die Sonne geht auf, geht unter und „eilt an ihren Ort, wo sie aufging“. Die Liste führt zu: „Es gibt nichts Neues unter der Sonne“ (1,9).

Isaiah 11:12

„Und er wird ein Banner aufrichten für die Nationen und wird die Vertriebenen Israels versammeln und die Zerstreuten Judas zusammenbringen von den vier Ecken der Erde.“

Reflektion: „An jenem Tag“, so heißt es in dem Kapitel, wird der Herr den Überrest seines Volkes aus Assyrien, Ägypten, Pathros, Kusch, Elam, Schinar, Hamath „und von den Inseln des Meeres“ zurückholen (11,11). Dieser Vers versammelt sie „von den vier Enden der Erde“. Ecken übersetzt kanaph, ein Wort für Flügel oder Ränder, das Brown-Driver-Briggs auch in Hiob 38,13 für „die Enden der Erde“ auflistet.

Revelation 7:1

„Und nach diesen Dingen sah ich vier Engel an den vier Ecken der Erde stehen, die hielten die vier Winde der Erde, damit kein Wind wehe auf der Erde noch auf dem Meer noch auf irgendeinen Baum.“

Reflektion: Johannes sieht vier Engel an den vier Ecken der Erde, die die vier Winde zurückhalten. Ein anderer Engel kommt „vom Osten her und hat das Siegel des lebendigen Gottes“ und sagt ihnen: „Schadet der Erde nicht, noch dem Meer, noch den Bäumen, bis wir die Knechte unseres Gottes versiegelt haben an ihren Stirnen“ (7,2-3). Das Griechische ist gonia, Ecke, und Thayers Lexikon erklärt „die vier Ecken der Erde“ als ihre vier äußersten Grenzen. Offenbarung 20,8 verwendet denselben Ausdruck, den die King-James-Bibel mit „die vier Viertel der Erde“ übersetzt.