16 Psalmen für Angst und Furcht

Psalm 94,19

„Als meine Sorgen groß waren in meinem Herzen, erquickten deine Tröstungen meine Seele.“

Reflektion: Psalm 94 beginnt mit dem Ruf an „den Gott, der Vergeltung übt“ und der Frage: „Wie lange sollen die Gottlosen triumphieren?“ Die Angst gehört jemandem, der unter einem „verderblichen Thron“ lebt, der „Unheil stiftet durch seine Satzungen“ und Unschuldige zum Tode verurteilt (Verse 20-21). Der nächste Vers antwortet darauf: „Aber der Herr ist meine Festung geworden, und mein Gott ist der Fels, bei dem ich Zuflucht suche.“

Psalm 139,23-24

„Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine unruhigen Gedanken. Sieh, ob ich auf bösem Weg bin, und leite mich auf ewigem Weg.“

Reflektion: Psalm 139 beginnt mit: „Herr, du erforschst mich und kennst mich“, und endet mit der Bitte um dieselbe Erforschung: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz.“ Davids unruhige Gedanken sind Teil dessen, was er Gott bittet zu prüfen, zusammen mit „jedem bösen Weg in mir“. Die Bitte endet damit, „auf dem ewigen Weg“ geleitet zu werden.

Psalm 55,23

„Wirf dein Anliegen auf den HERRN; der wird dich versorgen und wird den Gerechten nicht ewiglich wanken lassen.“

Reflektion: David beschreibt eine Stadt, in der „Gewalt und Streit“ Tag und Nacht auf den Mauern patrouillieren und „Drohungen und Lügen niemals von ihren Straßen weichen“ (Verse 9-11). Seine eigene Antwort wird in Vers 18 gegeben: „Abends, morgens und mittags klage ich in meiner Not, und er hört meine Stimme.“ Vers 23 wendet sich von seinem eigenen Gebet an den Zuhörer und fordert ihn auf, dasselbe mit seinen Sorgen zu tun.

Psalm 42,11

„Warum, meine Seele, bist du niedergeschlagen? Warum bist du so unruhig in mir? Setze deine Hoffnung auf Gott, denn ich werde ihn noch preisen, meinen Retter und meinen Gott.“

Reflektion: Der Psalm gehört den Söhnen Korachs und beschreibt eine Person fern vom Haus Gottes, deren „Tränen mein Brot waren Tag und Nacht“, während andere fragen: „Wo ist dein Gott?“ Der Sprecher wendet sich an seine eigene Seele statt an Gott. Derselbe Refrain erscheint in Psalm 42,6 und erneut in Psalm 43,5.

Psalm 56,3

„Wenn ich mich fürchte, so hoffe ich auf dich.“

Reflektion: Die Feinde in Psalm 56 „verdrehen meine Worte“ und „beobachten meine Schritte, in der Hoffnung, mir das Leben zu nehmen“ (Verse 6-7). Zwischen dem Eingeständnis der Furcht und dem Ende des Psalms bittet David Gott, es festzuhalten: „Zähle meine Flucht; sammle meine Tränen in deinen Krug – stehen sie nicht in deinem Buch?“ (Vers 9). Der Psalm schließt mit Gelübden und Dankopfern für die Befreiung „vom Tod und meine Füße vor dem Straucheln“ (Verse 13-14).

Psalm 34,5

„Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir; er errettete mich aus allen meinen Ängsten.“

Reflektion: Psalm 34 verwendet Furcht in zwei Sinnen. Vers 5 spricht davon, von „all meinen Ängsten“ befreit zu werden, während Vers 10 Gottes Volk auffordert, „den Herrn zu fürchten“, denn „denen, die ihn fürchten, mangelt es an nichts“. Der Psalm verspricht kein Leben ohne Schwierigkeiten: „Der Gerechte muss vieles erleiden, aber aus alledem rettet ihn der Herr“ (Vers 20).

Psalm 27,1

„Der HERR ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen?“

Reflektion: Die beiden Fragen werden in den folgenden Versen beantwortet: „Wenn auch ein Heer mich belagert, so wird mein Herz sich nicht fürchten; wenn auch Krieg gegen mich ausbricht, so werde ich dennoch zuversichtlich sein“ (Vers 3). Gegen Ende sagt David: „Ich werde die Güte des Herrn sehen im Land der Lebendigen“ (Vers 13), und der Psalm schließt mit: „Harre auf den Herrn; sei stark und fasse Mut und harre auf den Herrn“ (Vers 14).

Psalm 23,4

„Auch wenn ich durch das finstere Tal gehe, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und dein Stab trösten mich.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit: „Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln“, und das Tal in Vers 4 ist eines, durch das der Sprecher geht. Der Stab und der Stecken sind die Werkzeuge des Hirten, und hier trösten sie. Der Psalm endet damit, dass Güte und Liebe ihm folgen „alle Tage meines Lebens“ und er „im Haus des Herrn bleiben wird für immer“.

Psalm 91,1-2

„Wer im Schutz des Höchsten wohnt, der ruht im Schatten des Allmächtigen. Ich will zum Herrn sagen: ‚Er ist meine Zuflucht und meine Burg, mein Gott, auf den ich vertraue.‘“

Reflektion: Der Schutz wird wie der eines Vogels dargestellt: „Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und unter seinen Flügeln wirst du Zuflucht finden“ (Vers 4). Die Verse 11-12, „Er wird seinen Engeln befehlen, dich zu behüten“, sind die Worte, die der Teufel Jesus auf der Zinne des Tempels in Matthäus 4,6 zitiert, und Jesus antwortet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen.“

Psalm 31,25

„Seid getrost und unverzagt, alle, die ihr des Herrn harrt!“

Reflektion: Der Psalm beschreibt, wie man „zum Gespött meiner Nachbarn“ wird und viele flüstern hört: „Schrecken ringsum!“ (Verse 12-14). Dagegen sagt David: „Meine Zeiten stehen in deiner Hand“ (Vers 16). Vers 6, „In deine Hände befehle ich meinen Geist“, ist der Satz, den Jesus spricht, mit dem Zusatz „Vater“, bevor er in Lukas 23,46 seinen letzten Atemzug tut. Vers 25 schließt den Psalm, indem er „alle, die auf den Herrn hoffen“, auffordert, stark zu sein.

Psalm 46,1

„Gott ist unsere Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.“

Reflektion: Vers 3 zieht die Schlussfolgerung: „Darum fürchten wir uns nicht, wenn auch die Erde wankt und die Berge mitten ins Meer stürzen.“ Die Zeile „Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin“ (Vers 11) kommt nach der Beschreibung, wie Gott „Kriege enden lässt bis ans Ende der Erde“ und Bogen und Speer zerbricht, und sie fährt fort: „Ich werde unter den Völkern erhaben sein.“ Der Refrain „Der Herr Zebaoth ist mit uns; der Gott Jakobs ist unsere Festung“ erscheint in den Versen 8 und 12.

Psalm 121,1-2

„Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher kommt mir Hilfe? Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat.“

Reflektion: Der Psalm trägt die Überschrift „Ein Wallfahrtslied“. Nach der Frage und Antwort der Verse 1 und 2 wechselt die Stimme zu „du“: „Er, der dich behütet, wird nicht schlummern; ja, der Hüter Israels schläft und schlummert nicht“ (Verse 3-4). Der Psalm schließt damit, dass der Herr „deinen Ausgang und Eingang behüte von nun an bis in Ewigkeit“.

Psalm 62,2

„Nur bei Gott wird meine Seele still; von ihm kommt meine Rettung.“

Reflektion: David beschreibt Menschen, die versuchen, ihn zu stürzen, „diese wankende Wand, diesen umstürzenden Zaun“, die mit ihrem Mund „segnen“ und in ihrem Herzen fluchen (Verse 4-5). Vers 6 verwandelt die Eingangsaussage in einen Befehl an sich selbst: „Nur bei Gott wird meine Seele stille.“ Vers 9 spricht dann zu allen Zuhörern: „Vertraut auf ihn allezeit, ihr Leute; schüttet euer Herz vor ihm aus, denn Gott ist unsere Zuflucht.“

Psalm 4,9

„Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn du, Herr, allein lässt mich sicher wohnen.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit einer Bitte: „Verschaffe mir Raum in meiner Bedrängnis“, und spricht dann zu den Menschen, die „meine Ehre in Schande verwandeln“ (Vers 2). Nach dem Gebet „Lass leuchten über uns das Licht deines Angesichts“ (Vers 7), schließt Vers 9 den Psalm damit, dass der Sprecher sich in Frieden niederlegt, weil der Herr allein ihn in Sicherheit wohnen lässt.

Psalm 37,5

„Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertraue auf ihn, so wird er es ausführen.“

Reflektion: Psalm 37 beginnt mit: „Entrüste dich nicht über die Bösen“, und wiederholt den Befehl in den Versen 7 und 8, wo das Entrüsten „nur zum Bösen führt“. Das Entrüsten bezieht sich hier auf Übeltäter, die erfolgreich zu sein scheinen. Das „Dies“, das Gott tun wird, wird in Vers 6 genannt: „Er wird deine Gerechtigkeit hervorbringen wie das Licht und dein Recht wie den Mittag.“

Psalm 130,5

„Ich harre des Herrn; meine Seele harrt, und ich hoffe auf sein Wort.“

Reflektion: Psalm 130 beginnt: „Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir“, und die Tiefe schließt Schuld ein: „Wenn du, Herr, Sünden anrechnen würdest, Herr, wer könnte bestehen?“ (Vers 3). Das Warten in Vers 5 ruht auf Gottes Wort, und Vers 6 vergleicht es mit Wächtern, die auf den Morgen warten. Die letzten beiden Verse wenden sich an das ganze Volk: „Israel, hoffe auf den Herrn“, der „Israel erlösen wird von all seinen Sünden“.