21 versículos bíblicos sobre la naturaleza y su protección

Salmo 24:1-2

“De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan. Porque él la fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos.”

Reflexión: El salmo de David nombra dos cosas como pertenecientes al Señor: la tierra con todo lo que hay en ella, y las personas que viven en ella. La razón aparece en la segunda línea, introducida por “porque”: él fundó la tierra sobre los mares y la estableció sobre los ríos.

Levítico 25:23-24

“La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión, otorgaréis redención a la tierra.”

Reflexión: El Señor da estas leyes a Moisés en el monte Sinaí (Levítico 25:1). La tierra en Israel no puede venderse definitivamente, porque “la tierra es mía”, y los israelitas la poseen como “forasteros y extranjeros” con Dios. Los versículos que siguen explican la redención: un pariente puede comprar de nuevo lo que un hombre pobre vendió, y en el año del jubileo la propiedad regresa a él (Levítico 25:25-28).

Salmo 115:16

“Los cielos son los cielos de Jehová; y ha dado la tierra a los hijos de los hombres.”

Reflexión: El Salmo 115 contrapone al Dios que “está en los cielos” y “hace todo lo que quiere” frente a los ídolos de plata y oro, “obra de manos humanas” (Salmo 115:3-4). El versículo 16 divide el mundo entre el Señor y la humanidad: los cielos permanecen como suyos, y la tierra es dada a los hijos del hombre. La siguiente línea se dirige a los muertos, quienes “no alaban al Señor” (Salmo 115:17).

Colosenses 1:16-17

“Porque por medio de él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.”

Reflexión: Pablo describe a Cristo, “la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación” (Colosenses 1:15). Todo lo visible e invisible fue creado por él, a través de él y para él, y “en él todas las cosas subsisten”. Tres versículos después, el mismo alcance regresa: a través de él, Dios reconcilia consigo “todas las cosas, ya sea en la tierra o en el cielo” (Colosenses 1:20).

Génesis 1:28

“Y los bendijo Dios. Y les dijo: ‘Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla, y tened dominio sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.’”

Reflexión: Dios bendice al hombre y a la mujer que acaba de crear a su imagen y les dice que llenen la tierra, la sojuzguen y tengan dominio sobre los peces, las aves y todo ser viviente. Los siguientes versículos dan plantas como alimento a las personas y a toda bestia y ave (Génesis 1:29-30), y el capítulo termina con Dios viendo todo lo que había hecho como “bueno en gran manera” (Génesis 1:31). El versículo no dice cómo debe ejercerse el dominio.

Génesis 2:15

“Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.”

Reflexión: El jardín es uno que Dios plantó, con árboles “agradables a la vista y buenos para comer” (Génesis 2:8-9). El hombre es puesto allí para Abad él, trabajar o servir, y para shamar él, cuidar o guardar. Después de la desobediencia en Génesis 3, la tierra es maldecida y produce espinos y cardos (Génesis 3:17-18), y el hombre es enviado fuera “para que labrara la tierra de la cual fue tomado” (Génesis 3:23).

Levítico 25:4

“Pero en el séptimo año habrá para la tierra un día de reposo solemne, un día de reposo para el Señor. No sembrarás tu campo ni podarás tu viñedo.”

Reflexión: Cada séptimo año los campos no se siembran y los viñedos no se podan, y la ley llama a este año “un día de reposo para el Señor”. Lo que la tierra produce ese año es alimento para el dueño, sus esclavos, trabajadores contratados, forasteros, ganado “y para los animales salvajes que están en tu tierra” (Levítico 25:6-7).

Deuteronomy 20:19

“Cuando asedies una ciudad por mucho tiempo, haciendo guerra contra ella para tomarla, no destruirás sus árboles blandiendo el hacha contra ellos. Puedes comer de ellos, pero no los talarás. ¿Son los árboles del campo hombres, para que sean asediados por ti?”

Reflexión: Esta es una ley de guerra. Un ejército que asedia una ciudad puede comer de los árboles que la rodean pero no puede talarlos, y la ley da su razón como una pregunta: “¿Son los árboles del campo hombres, para que sean asediados por ti?”. El versículo 20 permite que los árboles que no dan alimento sean talados para las obras de asedio.

Salmo 104:14-15

“Él hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio del hombre, para que saque el pan de la tierra, y el vino que alegra el corazón del hombre, el aceite que hace brillar el rostro, y el pan que sustenta la vida del hombre.”

Reflexión: El Salmo 104 comienza “¡Bendice, alma mía, al Señor!” y recorre los manantiales, árboles, montañas, animales y el mar. Los versículos justo antes de estos tienen manantiales que “dan de beber a toda bestia del campo” y aves que “cantan entre las ramas” (Salmo 104:11-12). Aquí, el mismo riego produce hierba para el ganado y cultivos para las personas, y el salmo nombra lo que proviene de ellos: alimento, vino, aceite y pan.

Salmo 104:24

“¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios.”

Reflexión: La exclamación viene después de que los leones cazan por la noche y las personas salen a trabajar durante el día (Salmo 104:21-23). Los versículos siguientes se vuelven hacia el mar, lleno de “criaturas innumerables” y el Leviatán, “que formaste para jugar en él” (Salmo 104:25-26). Todos ellos “esperan en ti, para que les des su comida a su tiempo” (Salmo 104:27), y cuando Dios envía su Espíritu, “renuevas la faz de la tierra” (Salmo 104:30).

Deuteronomio 11:14-15

“Yo daré la lluvia de vuestra tierra en su tiempo, la temprana y la tardía; y recogerás tu grano, y tu vino y tu aceite. Daré también hierba en tu campo para tus ganados; y comerás, y te saciarás.”

Reflexión: Moisés condiciona la lluvia: esta llega “si obedecéis cuidadosamente mis mandamientos” y amáis al Señor (Deuteronomio 11:13). La lluvia temprana y tardía traen grano, vino, aceite y hierba para el ganado. El versículo 17 establece lo contrario: si Israel sirve a otros dioses, el Señor “cerrará los cielos, de modo que no habrá lluvia, y la tierra no dará su fruto”.

Mateo 6:26

“Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?”

Reflexión: Jesús habla sobre la ansiedad por la comida y la ropa (Mateo 6:25). Las aves no siembran, ni siegan, ni almacenan, y sin embargo el Padre las alimenta, y el argumento va de ellas al oyente: “¿No valéis vosotros mucho más que ellas?”. Su siguiente ejemplo son los lirios del campo y la hierba, “que hoy es y mañana se echa en el horno” (Mateo 6:28-30).

Job 12:7-10

“Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñarán; a las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarán; o habla a la tierra, y ella te enseñará; los peces del mar te lo declararán también. ¿Qué cosa de todas estas no entiende que la mano de Jehová la hizo? En su mano está el alma de todo viviente, y el hálito de todo el género humano.”

Reflexión: Job responde a sus amigos, cuya sabiduría ridiculiza: “Ciertamente vosotros sois el pueblo, y con vosotros morirá la sabiduría” (Job 12:2). Los envía a las bestias, las aves, los arbustos y los peces, todos los cuales saben “que la mano del Señor ha hecho esto”. El versículo 10 pone a todo ser viviente y todo aliento humano en esa misma mano.

Salmo 19:1

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.”

Reflexión: Las siguientes líneas llevan la imagen a través del día y la noche: “Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría”, y su voz “salió por toda la tierra” (Salmo 19:2-4). El salmo pasa entonces de los cielos a la Escritura: “La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma” (Salmo 19:7).

Romanos 1:20

“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.”

Reflexión: Pablo dice que el eterno poder y la deidad de Dios se han “hecho claramente visibles” en las cosas que él hizo desde la creación del mundo. Su punto es la responsabilidad: “De modo que no tienen excusa”, porque aunque conocían a Dios, “no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias” (Romanos 1:21). El versículo se sitúa bajo el encabezado de la ira de Dios contra aquellos “que con injusticia detienen la verdad” (Romanos 1:18).

Salmo 148:7-10

“Alabad a Jehová desde la tierra, los monstruos marinos y todos los abismos; el fuego y el granizo, la nieve y el vapor, el viento tempestuoso que ejecuta su palabra; los montes y todos los collados, el árbol de fruto y todos los cedros; la bestia y todo animal, reptiles y volátiles.”

Reflexión: El salmo primero invoca a los cielos, los ángeles, el sol, la luna y las estrellas (Salmo 148:1-4), y da la razón: “pues él mandó, y fueron creados” (Salmo 148:5). El llamado se vuelve entonces a la tierra: criaturas marinas, clima, montañas, árboles frutales, cedros, ganado y aves. Reyes, príncipes, jóvenes y ancianos vienen después de ellos (Salmo 148:11-12), en la misma lista.

Apocalipsis 5:13

“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos!”

Reflexión: En la visión de Juan, el Cordero ha tomado el libro, y miríadas de ángeles han dicho a gran voz: “El Cordero que fue inmolado es digno” (Apocalipsis 5:7-12). Entonces toda criatura en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el mar se une en alabanza al que está en el trono y al Cordero. Los cuatro seres vivientes responden “¡Amén!” (Apocalipsis 5:14).

Salmo 96:11-12

“¡Alégrense los cielos y regocíjese la tierra; ruja el mar y todo lo que en él hay! ¡Alégrese el campo y todo lo que en él está! Entonces todos los árboles del bosque cantarán de alegría”.

Reflexión: Los cielos, la tierra, el mar, los campos y los árboles se regocijan “delante del Señor, porque vino, porque vino a juzgar la tierra” (Salmo 96:13). El llamado comienza en el versículo 10 con un mensaje para las naciones: “¡El Señor reina! También afirmó el mundo, no será conmovido”.

Romanos 8:19-21

“Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.”

Reflexión: Pablo acaba de decir que los sufrimientos presentes “no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18). La creación fue sujetada a vanidad “no por su propia voluntad”, y espera ser liberada de su esclavitud de corrupción. Los siguientes versículos describen a toda la creación “gimiendo a una, y a una con dolores de parto” y a los creyentes gimiendo con ella mientras esperan “la redención de nuestro cuerpo” (Romanos 8:22-23).

Isaías 65:17

“Porque he aquí, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y las cosas primeras no serán recordadas ni vendrán a la mente”.

Reflexión: El Señor anuncia cielos nuevos y tierra nueva, y el resto del capítulo describe la vida en ellos. La gente “plantará viñas y comerá el fruto de ellas” (Isaías 65:21), y el capítulo termina con los animales en paz: “El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey” y “no afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte” (Isaías 65:25).

Apocalipsis 21:1

“Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía”.

Reflexión: La visión de Juan repite la frase de Isaías, un cielo nuevo y una tierra nueva, y añade que “el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más”. Una gran voz desde el trono promete que la muerte, el llanto, el clamor y el dolor ya no serán más (Apocalipsis 21:3-4), y entonces el que estaba sentado en el trono dice: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas” (Apocalipsis 21:5).