19 versículos bíblicos sobre ser apartado

Levítico 20:26

“Habéis, pues, de serme santos, porque yo Jehová soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis míos.”

Reflexión: El versículo aparece cerca del final de un capítulo de estatutos, y los versículos justo antes vinculan la separación de Israel con su mesa. Debido a que el Señor “os ha separado de los pueblos” (20:24), Israel debe “separar el animal limpio del inmundo” (20:25); la RVR usa el mismo verbo para ambos. La última cláusula da la razón de la separación: “para que seáis míos”.

Exodus 19:5-6

“Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa.”

Reflexión: Dios da a Moisés estas palabras en la montaña para “la casa de Jacob”, y comienzan con lo que ya ha hecho: “Os llevé sobre alas de águila y os traje a mí” (19:4). La promesa está condicionada a guardar el pacto. El título “reino de sacerdotes” se da a todo el pueblo, y la elección de una nación se hace “entre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía”.

Deuteronomio 7:6

“Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra.”

Reflexión: Moisés habla mientras Israel está a punto de entrar en la tierra, y los versículos antes de este prohíben pactos y matrimonios con sus naciones y ordenan que sus altares sean derribados (7:2-5). Los versículos después descartan el tamaño de Israel como la razón de la elección: “No fue porque fuerais más en número que cualquier otro pueblo... porque erais el más pequeño de todos los pueblos, sino porque el Señor os ama” (7:7-8). Deuteronomio 9:4-6 descarta también la justicia de Israel: “porque sois un pueblo obstinado”.

Jeremías 1:5

“Antes de formarte en el vientre te conocí, y antes de que nacieras te consagré; te nombré profeta a las naciones.”

Reflexión: La palabra del Señor llega a Jeremías en su llamado, y los tres verbos corren en orden: conocí, consagré, constituí. Jeremías responde: “No sé hablar, porque soy solo un joven” (1:6), y el Señor no retira el nombramiento, sino que toca su boca: “He puesto mis palabras en tu boca” (1:9).

Gálatas 1:15

“Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia,”

Reflexión: Pablo acaba de describir su “antigua vida en el judaísmo”, cuando “perseguía violentamente a la iglesia de Dios” (1:13). Sitúa su apartamiento antes de su nacimiento, con palabras cercanas a las de Dios a Jeremías, y el propósito sigue en el siguiente versículo: “para que yo pudiera predicarlo entre los gentiles” (1:16).

Romans 1:1

“Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,”

Reflexión: Pablo abre la carta con tres descripciones de sí mismo: siervo, llamado a ser apóstol, y apartado, aquí aphorizo, para el evangelio. El siguiente versículo dice qué es ese evangelio: el que Dios “prometió de antemano por medio de sus profetas en las santas Escrituras” (1:2).

Acts 13:2

«Ministrando estos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.»

Reflexión: Los profetas y maestros de la iglesia en Antioquía son nombrados en el versículo anterior, Bernabé y Saulo entre ellos. El llamado vino del Espíritu primero (“la obra a la que los he llamado”), y los profetas y maestros nombrados en 13:1 apartaron a los dos hombres ayunando, orando e imponiéndoles las manos antes de enviarlos (13:3).

1 Corintios 1:2

“a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:”

Reflexión: Pablo llama a los corintios “santificados en Cristo Jesús” en el saludo de la carta, antes de haber dicho nada sobre cómo viven. Más adelante en el mismo capítulo aborda lo que informaron los de Cloe: “hay contiendas entre vosotros” (1:11).

Hebrews 10:10

“En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.”

Reflexión: “Esa voluntad” es la voluntad de Dios que Cristo vino a hacer: “He aquí, he venido a hacer tu voluntad” (10:9). El contraste en los siguientes versículos es entre sacerdotes que están “diariamente” ofreciendo sacrificios “que nunca pueden quitar los pecados” (10:11) y la “única ofrenda” de Cristo (10:14). El versículo 14 mantiene ambos tiempos juntos: él “ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados”.

Tito 2:14

“quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.”

Reflexión: «Un pueblo de su exclusiva posesión» es similar a Deuteronomio 7:6, donde Israel es elegido «para ser un pueblo de su exclusiva posesión»; aquí se dice de aquellos a quienes Cristo redimió. Los versículos anteriores dicen que la gracia de Dios nos «enseña que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos» (2:12), y este versículo nombra la marca del pueblo purificado: son «celosos de buenas obras».

1 Pedro 2:9

“Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

Reflexión: Pedro escribe a los «exiliados de la dispersión» en cinco provincias de Asia Menor (1:1) y les da los títulos que Dios dio a Israel en el Sinaí en Éxodo 19:6: sacerdocio y nación santa. El versículo establece el propósito de ser elegidos, «para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó», y el siguiente añade: «En otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios» (2:10).

1 Pedro 1:15-16

“sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”

Reflexión: «Sed santos, porque yo soy santo» es el estribillo de Levítico (11:44-45, 19:2, 20:26). El versículo anterior presenta el otro lado del mandato: «no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia» (1:14). La santidad se mide por el carácter mismo de Dios y alcanza «toda vuestra manera de vivir».

1 Tesalonicenses 4:3-5

“Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios.”

Reflexión: Pablo define la voluntad de Dios como «vuestra santificación» y le da un primer significado concreto: abstenerse de la inmoralidad sexual. Los versículos siguientes dicen por qué la instrucción tiene peso: «Dios no nos ha llamado a impureza, sino a santificación», y quien la desprecia «no desprecia al hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo» (4:7-8).

Hebreos 12:14

“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”

Reflexión: El versículo sigue a un pasaje sobre la disciplina de Dios, que él da «para que participemos de su santidad» (12:10). La paz y la santidad se combinan como cosas que se deben buscar, y el siguiente versículo convierte la búsqueda en una vigilancia compartida: «Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios» (12:15).

Romanos 12:2

“No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

Reflexión: El versículo 1 pide a los cristianos romanos que presenten sus cuerpos «en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios», el lenguaje de una ofrenda apartada para el altar. Este versículo describe el mismo cambio desde el interior, mediante la renovación de la mente, y da su resultado: ser capaces de «comprobar cuál sea la buena voluntad de Dios».

2 Timoteo 2:21

“Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.”

Reflexión: La imagen es la de una casa grande que contiene vasos «para usos honrosos» y «para usos viles» (2:20). «Apartado como santo» traduce hagiazo, el mismo verbo que Jesús usa en Juan 17:17. La limpieza se explica en el siguiente versículo: «huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor» (2:22).

2 Corintios 6:17

“Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré.”

Reflexión: Pablo construye el versículo a partir de Isaías 52:11, un mandato de «salid de en medio de ella» y «purificaos los que lleváis los utensilios de Jehová». Sigue a «No os unáis en yugo desigual con los incrédulos» (6:14) y «nosotros somos el templo del Dios viviente» (6:16), y «apartaos» es aphorizo de nuevo. El primer versículo del siguiente capítulo da la conclusión que Pablo extrae: «limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios» (7:1).

John 17:16-18

“No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.”

Reflexión: Jesús está orando al Padre por sus discípulos, y el siguiente capítulo comienza con su arresto en el jardín. Acaba de decir: «No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal» (17:15). Los discípulos son santificados «en la verdad» y enviados al mundo, no retirados de él, y Jesús usa el mismo verbo para sí mismo: «por ellos yo me santifico a mí mismo» (17:19).

1 Tesalonicenses 5:23

“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”

Reflexión: Pablo cierra la carta pidiendo al Dios de paz que haga lo que el capítulo 4 describió como la tarea de los lectores. «Completamente» se detalla como «todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo», y el siguiente versículo dice quién lo termina: «Fiel es el que os llama, el cual también lo hará» (5:24).