La niebla en la Biblia significa algo real que no durará

La niebla en las Escrituras casi siempre significa lo mismo: algo real que no durará.

Se utiliza para la vida humana, para la devoción superficial y, en una ocasión, para una ceguera que se disipó. Nunca es mística y nunca es un símbolo de la presencia de Dios; eso es la nube, que es una imagen diferente que cumple una función distinta.

Santiago, escribiendo a personas que hacen planes de negocios con confianza:

¡Ni siquiera saben qué sucederá mañana! ¿Qué es su vida? Ustedes son como la niebla que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. (Santiago 4:14)

La palabra griega es atmis : un vapor, el vaho de una olla. No es la niebla que llega rodando, la cual tiene cierta grandeza. Es algo que está ahí y luego deja de estarlo, sin dejar rastro.

Lo que hace que el pasaje sea soportable es lo que dice a continuación: no que planificar esté mal, sino que debería llevar una cláusula. Más bien, deberían decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”.

Oseas la utiliza para referirse al amor de un pueblo hacia Dios, y la imagen es implacable:

¿Qué haré contigo, Efraín? ¿Qué haré contigo, Judá? Su amor es como la niebla de la mañana, como el rocío temprano que desaparece. (Oseas 6:4)

La niebla matutina no es falsa. Está ahí realmente, es genuinamente fresca y húmeda, y a las nueve de la mañana ha desaparecido. Esa es la queja: no la hipocresía, sino la evaporación. Un sentimiento que era real en su momento y no pudo sobrevivir al calor del día.

La mayoría de nosotros conocemos la diferencia entre eso y el otro tipo, y sabemos cuál hemos estado ofreciendo últimamente.

Un pasaje la utiliza físicamente, y es una escena extraña.

Pablo, confrontado en Chipre por un mago que intenta apartar a un procónsul de la fe, pronuncia una ceguera temporal. Inmediatamente, una niebla y oscuridad cayeron sobre él, y andaba buscando a alguien que lo llevara de la mano. (Hechos 13:11)

Los lectores han notado desde hace mucho el eco. El propio Pablo había quedado ciego en un camino y fue llevado de la mano a Damasco, y la ceguera fue el comienzo más que el final de algo. La palabra “inmediatamente” y la frase “por un tiempo” están ambas en el texto.

El último es una cuestión de traducción que vale la pena conocer.

Génesis 2:6 en la versión King James dice: subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra. Muchas traducciones modernas traducen la misma palabra hebrea como “arroyos” o “manantiales”, porque el término es raro y su significado es genuinamente incierto; aparece solo dos veces en la Biblia hebrea.

Cualquiera que construya una doctrina sobre la niebla del Edén está construyendo sobre una palabra que los eruditos no pueden definir con seguridad. Vale la pena saberlo antes de sacar conclusiones.

No es la nube de la presencia. Esa es una imagen separada y mucho más grande: la columna de nube en el desierto, la nube que llenó el templo de modo que los sacerdotes no podían estar de pie para ministrar (1 Reyes 8:10-11), la nube en la transfiguración.

Ambas se confunden en la literatura popular, y no deberían. La nube en las Escrituras oculta a Dios mientras indica que Él está allí. La niebla indica que algo está a punto de desaparecer.

Santiago no la usa para deprimir a nadie. La usa para aflojar el control.

La alternativa que ofrecen las Escrituras a una vida corta no es una más larga. Es el Salmo 90, que hace la misma observación sobre la brevedad humana y luego pide lo único que se deriva de ella: Enséñanos a contar nuestros días, para que alcancemos un corazón de sabiduría. (Salmo 90:12)

Contar los días no es algo morboso. Es aritmética, hecha una vez, para que el resto pueda ser bien aprovechado.

¿Qué simboliza la niebla en la Biblia?

Brevedad, sobre todo: la vida humana en Santiago 4:14 y la devoción superficial en Oseas 6:4. No es un símbolo de la presencia de Dios.

¿Es la niebla lo mismo que la nube de la presencia de Dios?

No. La nube oculta a Dios mientras muestra que Él está allí (1 Reyes 8:10-11). La niebla marca algo que está a punto de desaparecer.

¿Qué es la niebla en Génesis 2:6?

Una palabra hebrea poco común cuyo significado es incierto. La versión King James usa “niebla”; muchas traducciones modernas leen “arroyos” o “manantiales”.

¿Qué pide realmente Santiago 4:14?

No el fin de la planificación, sino una cláusula: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”.