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¿Quién es Dios en el cristianismo? El único Creador, Padre, Hijo y Espíritu Santo

Equipo Christian Pure

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Resumen

  • Los cristianos creen en un Dios eterno, el Creador, a quien la Biblia llama el SEÑOR y a quien la mayoría de las iglesias confiesan como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
  • Dios le dio a Moisés su nombre como “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14), y las Biblias en inglés imprimen el nombre hebreo YHWH como SEÑOR.
  • Jesús dice que “Dios es Espíritu” (Juan 4:24), y la Escritura describe a Dios como todopoderoso, omnisciente, presente en todas partes, inmutable, santo, justo, misericordioso y amoroso.
  • En una encuesta de Pew de 2017, el 78% de los cristianos estadounidenses dijeron que Dios es todopoderoso, y cerca de nueve de cada diez dijeron que Dios ama a todas las personas.
  • El Concilio de Nicea confesó en 325 que el Hijo es “de la misma sustancia” que el Padre, y las iglesias católica, ortodoxa y protestante todavía comparten ese credo aunque difieren en el énfasis.

Christians believe in one God, the eternal Spirit who made everything that exists, and who is holy, just and loving. The Bible calls him the LORD, the God of Israel. Most churches confess him as one God in three persons, Father, Son and Holy Spirit, and they hold that we know him most fully in Jesus Christ. When God tells us in his own words who he is, he leads with mercy. He passed before Moses and proclaimed himself “merciful…

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Bibliografía (Haga clic para mostrar)
  • Las citas de las Escrituras provienen de la versión King James (1611), texto del libro electrónico n.º 10 del Proyecto Gutenberg. Los conteos de palabras para “LORD” y “God” se realizaron sobre el mismo texto. https://www.gutenberg.org/ebooks/10
  • SBL Greek New Testament, Mark 14:36. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mark+14%3A36&version=SBLGNT
  • El Catecismo de la Iglesia Católica, 2.ª ed. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 1997. Párrafos 31–35: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PA.HTM; párrafos 36–38: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PB.HTM; párrafos 39–43: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PC.HTM; párrafos 44–49: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__PD.HTM; párrafos 199–231: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P16.HTM; párrafos 232–267: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P17.HTM; párrafo 268: https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P18.HTM
  • Catecismo Menor de Westminster, preguntas 4 y 6. Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. https://www.opc.org/sc.html
  • Confesión de Fe de Westminster, capítulos 2 y 3. Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. https://www.opc.org/wcf.html
  • Convención Bautista del Sur. La Fe y Mensaje Bautista (2000), artículos II y V. https://bfm.sbc.net/bfm2000/
  • Doctrina y Convenios 130:22. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/130?lang=eng
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  • “Teología negativa”. Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/topic/negative-theology
  • “Trinidad”. Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/topic/Trinity-Christianity
  • “Tertuliano”. Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/biography/Tertullian
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  • “Carl Jung”. Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/biography/Carl-Jung
  • “Émile Durkheim”. Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/biography/Emile-Durkheim
  • Barrett, Justin L. “Exploring the Natural Foundations of Religion” (Explorando los fundamentos naturales de la religión). Tendencias en Ciencias Cognitivas 4, n.º 1 (2000): 29–34. https://doi.org/10.1016/S1364-6613(99)01419-9

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