17 versets bibliques sur le fait de vivre pleinement sa vie

Jean 10:10

« Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance. »

Réflexion : Jésus parle de lui-même comme étant la porte des brebis, puis comme le bon berger. Le voleur représente ceux qui sont venus avant lui, des « voleurs et des brigands » que les brebis n'ont pas écoutés (verset 8). La vie en abondance appartient aux brebis qui entrent par la porte et qui « entreront et sortiront, et trouveront des pâturages » (verset 9), et le verset suivant nomme ce qu'il en coûte au berger : « Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. »

Marc 8:35

« Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. »

Réflexion : Jésus dit cela à la foule et à ses disciples juste après leur avoir dit que quiconque le suit doit « se renoncer lui-même et prendre sa croix » (verset 34). Le verset tourne autour du mot vie : s'y accrocher, c'est la perdre, et l'abandonner pour Jésus et l'Évangile, c'est la sauver. Le verset 36 présente le même point comme un calcul : gagner le monde entier n'est d'aucun profit pour quelqu'un qui perd son âme.

Luc 12:15

« Gardez-vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance. »

Réflexion : Un homme dans la foule demande à Jésus de dire à son frère de partager l'héritage avec lui, et Jésus refuse d'agir comme juge entre eux. Il donne cet avertissement, puis la parabole de l'homme riche qui construit de plus grands greniers et se dit : « Repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. » Dieu le traite d'insensé et lui dit que sa vie lui sera redemandée cette nuit-là, et Jésus conclut : « Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche pour Dieu » (verset 21).

1 Timothée 6:17-19

« Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable. »

Réflexion : Paul dit à Timothée ce qu'il doit ordonner aux riches de l'Église. Ils doivent mettre leur espérance en Dieu plutôt que dans la richesse, « qui est si incertaine », et la même phrase dit que Dieu « nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions ». La vie qui est vraiment la vie vient à la fin de l'instruction, après avoir fait le bien, être riche en bonnes œuvres, et être généreux et prêt à partager.

Ecclésiaste 3:12-13

« J'ai reconnu que le bonheur n'est pour l'homme que de se réjouir et de faire du bien pendant sa vie ; et que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu. »

Réflexion : L'enseignant de l'Ecclésiaste demande quel profit les travailleurs retirent de leur peine (verset 9) et dit que Dieu « a mis dans le cœur de l'homme la pensée de l'éternité » alors que personne ne peut découvrir ce que Dieu a fait du début à la fin (verset 11). Sa réponse pour le présent est d'être heureux, de faire le bien, de manger, de boire et de trouver de la satisfaction dans le travail, et il appelle cette satisfaction « le don de Dieu ».

Ecclésiaste 9:10

« Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le ; car il n'y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas. »

Réflexion : Les versets précédents disent au lecteur de manger avec joie, de porter des vêtements blancs et de « jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité » (verset 9). La raison pour laquelle l'enseignant donne de travailler de toutes ses forces est que le séjour des morts, où tout le monde va, n'a « ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse ».

Psaume 90:12

« Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. »

Réflexion : Le titre du psaume l'appelle « prière de Moïse, homme de Dieu ». Deux versets plus haut, il fixe la durée d'une vie humaine à soixante-dix ans, ou quatre-vingts, et dit « ils passent vite, et nous nous envolons » (verset 10). On demande de compter nos jours « afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse », et le verset 14 demande à Dieu de rassasier ses serviteurs de son amour inébranlable « afin que nous soyons dans la joie et l'allégresse tous nos jours ».

Psaume 16:11

« Tu me feras connaître le sentier de la vie ; il y a d'abondantes joies devant ta face, des délices éternels à ta droite. »

Réflexion : Le verset clôt le Psaume 16, qui se termine en s'adressant à Dieu. Au verset 10, le psalmiste dit que Dieu « ne m'abandonnera pas au séjour des morts », et le sentier de la vie mène à la joie dans la présence de Dieu et aux plaisirs éternels à sa droite. Dans Actes 2:25-28, Pierre cite les versets 8 à 11 comme étant les paroles de David et les applique à la résurrection de Jésus.

Néhémie 8:10

« La joie de l'Éternel sera votre force. »

Réflexion : Les gens à Jérusalem pleuraient en écoutant la Loi lue à haute voix (verset 9). Néhémie, Esdras et les Lévites leur disent que le jour est saint et n'est pas fait pour le deuil, et Néhémie les envoie manger des mets délicats et boire des boissons douces et « d'envoyer des portions à ceux qui n'ont rien de préparé ». La joie du Seigneur est la raison qu'il donne pour qu'ils cessent de s'affliger.

Psaume 118:24

« C'est ici la journée que l'Éternel a faite : Qu'elle soit pour nous un sujet d'allégresse et de joie ! »

Réflexion : Dans la version NIV, le verset renvoie aux lignes précédentes : la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire, et « c'est du Seigneur que cela est venu, et c'est un prodige à nos yeux » (versets 22-23). Le jour de la réjouissance est le jour de cet acte. La version King James dit « C'est ici la journée que l'Éternel a faite ». Jésus cite les versets 22 et 23 à la fin de la parabole des vignerons (Matthieu 21:42).

Matthieu 6:34

« Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. »

Réflexion : Ceci clôt l'enseignement de Jésus sur l'inquiétude dans le Sermon sur la montagne. La nourriture, la boisson et les vêtements sont ce que les païens recherchent, et le Père céleste sait que son peuple en a besoin (verset 32). L'instruction juste avant le verset est « cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (verset 33).

Jacques 1:2-4

« Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. »

Réflexion : Jacques dit à ses lecteurs de considérer les épreuves comme une joie à cause de ce que l'épreuve de la foi produit : la persévérance, puis la maturité. La fin qu'il nomme au verset 4 est d'être « parfaits et accomplis, sans faillir en rien ».

2 Corinthiens 12:9-10

« Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. »

Réflexion : Paul avait supplié le Seigneur trois fois d'enlever « l'écharde dans ma chair » (versets 7-8). Cette réponse est celle qu'il enregistre, et il ne dit pas que l'écharde a été enlevée. Il termine par « Car quand je suis faible, c'est alors que je suis fort ».

Philippiens 4:13

« Je puis tout par celui qui me fortifie. »

Réflexion : Le « tout cela » du verset renvoie au verset 12 : être rassasié ou avoir faim, vivre dans l'abondance ou dans le besoin. Paul remercie les Philippiens pour leur souci à son égard (verset 10) et dit qu'il a appris le secret d'être content en toute situation. La force qu'il revendique est la force d'être content dans l'une ou l'autre condition.

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Le verset suit directement « c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi » et « non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (versets 8-9). Les bonnes œuvres viennent après le salut, comme ce que Dieu a créé son peuple en Christ pour faire, et Dieu les a préparées d'avance.

Colossiens 3:23

« Quoi que vous fassiez, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. »

Réflexion : Paul écrit ceci aux esclaves de l'église de Colosses (verset 22), leur disant de travailler avec sincérité de cœur et non seulement quand le maître les regarde. La raison qu'il donne est l'héritage qu'ils recevront du Seigneur, et il conclut : « C'est le Seigneur Christ que vous servez » (verset 24).

Jean 15:12

« Mon commandement, c'est : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. »

Réflexion : Jésus donne ce commandement à ses disciples juste après avoir dit : « Je vous ai dit cela afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète » (verset 11). La mesure de cet amour est la sienne, et le verset 13 le déclare : « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. »